淺析中華武術的教育價值

【摘 要】武術在長期的發(fā)展中，繼承和發(fā)揚了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。本文采用了文獻資料法、社會調(diào)查法、專家訪談法，基于武術理論和價值、教育價值對當代武術教育價值進行解讀。

【關鍵詞】中華武術；武術教育；教育價值

武術是東方文明中的一顆明珠，是我國傳統(tǒng)文化的典型代表。作為一種文化，它是伴隨著人類文明的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，從某種程度上來說，它的起源之早是其它文化所無法企及的，作為文化和體育的雙重角色被納入人類教育是很早的，也是其它文化不可比擬的。在經(jīng)濟飛速發(fā)展、知識爆炸、文化交流日益頻繁的今天，世界各族人民爭先以體育的形式把自己的文化傳播到世界各地。中國人也不例外，正在積極地把具有自己獨特功能和文化特色的傳統(tǒng)體育項目——武術，推向世界，走向奧運，以便為世界人民的健康做出獨特的貢獻。

一、研究與方法

一是文獻資料法。采用文獻資料法，查閱了大量有關于中華武術教育價值的文獻資料，參考了相關的科研論文和學術論文，并對有關的文獻資料進行充分的檢索、分析與利用。二是社會調(diào)查法。調(diào)查走訪民間習武愛好者及武術教練。三是專家訪談法。先后與相關的多位專家和學者就武術的教育價值和武術的傳播途徑等方面的問題進行了深入的交流和探討。

二、研究結(jié)果與分析

（1）武術的教育價值。自古以來，人們習武的目的不僅僅是強身健體，防身自衛(wèi)，更重要的是修身養(yǎng)性，以德潤身。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。文貴文風，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內(nèi)心的自修和自審。武術講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用。（2）在當今教育體系中如何體現(xiàn)武術的教育價值。進入21世紀，“健康第一”、“終身體育”已經(jīng)成為學校體育改革與發(fā)展的目標，武術是中華名族的瑰寶，具有重要的體育教育價值，練習武術不僅可以培養(yǎng)習武者的意志品質(zhì)，還能培養(yǎng)正義精神和社會責任感。武術運動種類繁多，內(nèi)容極為豐富，練習者可根據(jù)自己的喜愛有較大的選擇余地；特別是不受年齡、性別、體質(zhì)、場地、器材、時間、氣候的限制，易于在學校體育教學中普及推廣；即豐富了課堂的教學內(nèi)容，又減輕了學校經(jīng)費不足的困擾；即有民族特色，又符合國情；習武已經(jīng)是學校體育中實現(xiàn)終身體育的一條重要途徑。（3）武術教育價值的傳播途徑。一是武術教學。教學時學校教育的主要形式，通過專門的武術教學不但可以使學生掌握一定的武術技術技能，而且可以從中促進良好的道德品質(zhì)的形成。二是武術課間操。近年來我國的學校體育發(fā)展很快，最顯著的是課間操的內(nèi)容比以前豐富多了，其中武術課間操更是學校體育中的一枝奇葩。發(fā)展至今，武術課間操不僅在小學、中學而且在大學也相繼出現(xiàn)并且越來越受到歡迎。把武術、操、音樂三者有機地結(jié)合在一起的武術課間操是集健身、技擊、興趣等特征為一體的適合中學課間的新興運動形式。三是武術比賽、表演。武術比賽、表演是武術傳播的重要途徑，對中學生具有很大的吸引力。武術競賽、表演影響人數(shù)之多，速度之快，范圍之廣，社會作用之大，是很多活動無法比擬的。通過比賽和表演，可以提升習武者的心理素質(zhì)，敢于展示自我，超越自我，通過比賽完善自我，比賽前行抱拳禮就是要讓習武者學會謙讓，做到勝不驕，敗不餒的精神。四是武術書籍、報刊、雜志。武術書籍、報刊、雜志是傳承武術文化的重要途徑。當代武術書籍、報刊、雜志很多，但大多數(shù)為技術解釋性書籍以及專業(yè)性非常強的武術雜志。應根據(jù)中學不同階段的年齡、生理和心理的特點將武術的歷史、理論、技術融于一體，構(gòu)建中學武術教育理論框架。幫助學生了解中華民族的武術形成和優(yōu)良的尚武傳統(tǒng)，中華民族創(chuàng)造的燦爛武術文化對人類發(fā)展的貢獻，使學生在繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化的同時，形成良好的品質(zhì)。五是武術影視。武術影視可以說是在中國乃至世界都影響巨大，并從文化層面上在國內(nèi)外都產(chǎn)生過巨大的影響。中國武術文化的內(nèi)容豐富多彩，連綿數(shù)千年的發(fā)展歷史，可圈可點的人與事，給予我們無限想象和創(chuàng)造空間。透過影視來展示中國武術的特點與魅力，在這方面，已有李小龍等著名武星成功的先例；20世紀80年代的《少林寺》曾是形成那一時期武術熱的直接原因；一部《臥虎藏龍》引發(fā)的武俠影視熱潮，可以說是令世界電影界耳目一新，開創(chuàng)了以武術文化為創(chuàng)作素材的影視新高峰。通過他們，讓世界人民看到了中華武術的獨特魅力和它折射出的中國傳統(tǒng)文化的博大精深與至善至美的境界，但是，武術影視的超現(xiàn)實效果引起的消極作用也是很顯然的。因此，合理應用影視作品對學生進行武術教育，其力量是不可低估的。

三、結(jié)論

武術屬于中國傳統(tǒng)文化，所以武術教育又具有傳承民族文化的功能。盡管今天武術教育仍然被納入體育教育的范疇，但隨著人們對傳統(tǒng)文化的逐漸認知，文化教育越來越向弘揚民族精神方面傾斜。武術從民間進入教育界是武術界的一件大事，尤其是在2004年，教育部要求在中小學增加武術課等規(guī)定，更加提升了武術在學校教育中的地位。隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，現(xiàn)代人們對武術的需求方式也已經(jīng)和過去大不相同了，武術的發(fā)展呈多元化態(tài)勢。（1）武術在中小學教學的重要性。武術作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，多年來一直被視為一種方法、技能、和技術，這遠不能反映其本質(zhì)及實際情況，即有悖于真正認識和理解中國武術，也不利于武術的探討和研究。中國武術具有的精深哲學思想、系統(tǒng)技擊理論、完整鍛煉系統(tǒng)和神奇健身功效與攻防效果，是世界上任何一項體育運動不可及的。目前隨著全民健身的推廣和實施，武術運動越來越顯示出它的優(yōu)越性。為此，我們應抓住機遇，在全民健身計劃實施中將武術作為重點項目來宣傳、推廣和普及，有意識的在體育教學中增加武術教學內(nèi)容的比重，充分發(fā)揮武術教學在體育教學中的作用和功能。（2）武術在武德教育中的教育價值。中華武術流傳至今，不僅在于強身健體，防身自衛(wèi)、娛樂身心這些表層功能的綜合作用，更囿于中華武德作為一種深層次的人文精神和民族意識，在各種國粹文化中最具有代表性，最具有時代生存價值的使然。

中華武德在現(xiàn)代社會中的社會價值主要集中在弘揚民族的道德規(guī)范，以獨特的社會控制功能彌補法制社會硬控制的空缺和不足。道德可以使人從內(nèi)心產(chǎn)生對各種社會、文化規(guī)范遵從的積極意識，該意識不僅是理性的表現(xiàn)，更逐漸成為非理性的潛意識，幫助人們“五日三省吾身”，不斷地提高自身的品德修養(yǎng)，使人純潔、高尚。具體的武德要求對于習武人群是一種潛移默化的多重控制，長期的積累有效地提高了這類人群的道德水準。通過這類人群的意識和行為表現(xiàn)，具體、形象、生動地對社會其他成員產(chǎn)生輻射影響，帶動更多的人群抵制社會上的不良風氣和流俗，樹立正氣，弘揚民族道德，自覺遵紀守法。中華武德在歷史長河中，不斷吸納時代精華，揚棄糟粕，煥發(fā)著時代的朝氣，對現(xiàn)代人的影響必然是積極向上的。

參 考 文 獻

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