綜藝節(jié)目的發(fā)展過程中對于《年代秀》節(jié)目的思考

一、引言

《年代秀》節(jié)目收視率在同類節(jié)目中如此之高，就是因為它用了另外一種方式為我們的好奇心找到了最大的釋放口。每期的《年代秀》，話題不同，但都是在一份濃濃的情懷中，拉開觀眾的記憶序幕。對逝去的美好事物的追憶，是一種普遍而恒久的人性內(nèi)容?？梢哉f，這個節(jié)目正是建立在對人性的洞悉之上，從而奠定了一個較為堅實的收視基礎(chǔ)。制作者把節(jié)目素材定位于近六十年社會發(fā)展的進程中，那些產(chǎn)生過積極而巨大影響的人物、事件和藝術(shù)作品，它們都無一例外地具備了某種“經(jīng)典”的特質(zhì)。由此出發(fā)，從每一道題、每一個細節(jié)開始，節(jié)目致力于構(gòu)建、拼接中國人近六十年的記憶版圖，它所喚醒所展現(xiàn)的都是一個個美好的記憶，從而在嘉賓和廣大觀眾中產(chǎn)生了強烈的共鳴。綜藝節(jié)目就是在節(jié)目的進行中使受眾因為內(nèi)容而沉醉其中，在感官刺激的作用下身心都得到了放松，從而顯示出一種觀賞時的審美快感。

二、求知欲：人類的天性

電視綜藝類節(jié)目的特點是：根據(jù)主題的需要，運用電視藝術(shù)手段將多種不同藝術(shù)體裁的單個節(jié)目進行有機的組合。各種參與整體的單個節(jié)目在綜藝節(jié)目中產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系，發(fā)揮出具有整體優(yōu)勢的系統(tǒng)效應(yīng)。它的最重要的特性就是有機性。在內(nèi)容上綜藝節(jié)目具有較強的兼容性──可集欣賞、娛樂、知識、信息、審美于一體，但又不是種種單個節(jié)目在藝術(shù)審美特征上的機械性相加，而是“整體大于局部之各”的節(jié)目形態(tài)。

三、娛樂：空余時間的需要

威廉﹒斯蒂芬在《傳播的游戲論》一書里，將人類的所有行為分成工作與游戲兩種。他說：“工作是對付現(xiàn)實，是謀生，是有產(chǎn)品的。相反，游戲基本上是沒有產(chǎn)品的，除非是提供自我滿足。他把傳播分為工作傳播和游戲傳播?？措娨暰拖裼螒蛞粯?，主要在于消遣娛樂?！叭藗円坏┙佑|了這種構(gòu)想高超的理論之后，就再也不能忽視傳播的玩耍一愉快因素的重要意義。很多學(xué)者把電視稱為：電視文化。因為是在社會文化培植的基礎(chǔ)上，又對社會文化進行了藝術(shù)化的加工和二度創(chuàng)作。綜藝節(jié)目是各個學(xué)科的糅合，是個大雜家，因此它在形成的過程中不僅展現(xiàn)了文化的時代特征、豐富了文化，更是一種意識形態(tài)的建立。社會學(xué)家分析，人的任何行為都是有動機的，盡管觀眾看電視多是自發(fā)的、非組織的、時間相對較自由、任何時間段都有滿足自已喜好的節(jié)目出現(xiàn)，但是有一點是共同的，即娛樂消遣。之前有學(xué)者看到娛樂節(jié)目大行其道后就聲討說節(jié)目庸俗、沒有內(nèi)涵、沒有文化。因此制作者開始嚴(yán)把節(jié)目關(guān)，認為自身的素質(zhì)就能看出整個節(jié)目的品位。希望節(jié)目真正做到通俗而不流俗。但是如果節(jié)目一味強調(diào)知識性而忽視了娛樂性，它就失去了作為綜藝節(jié)目的特征。所以如何把握此度就是我們制作人要考慮的問題。因此，一檔節(jié)目的成功，主流的大致方向不能變、內(nèi)容也固然最重要，然而形態(tài)、手法運用的恰當(dāng)也同樣是不可或缺的?！赌甏恪吠癸@了強烈的創(chuàng)新意識。綜藝節(jié)目彼此雷同、相互模仿的很多，但這檔節(jié)目更新了人們的觀賞經(jīng)驗，是一次創(chuàng)意的出色突圍。這個節(jié)目獨有的亮點至少體現(xiàn)在兩個方面。一是引入了大量的紀(jì)錄片、老電影、新聞資料作為節(jié)目的素材，拓展了綜藝節(jié)目的取材范疇。二是每個問題、每個信息點的呈現(xiàn)，都采用更立體、更直觀的方式加以演繹或再現(xiàn)，解決了一般益智類節(jié)目只運用題版的單一方式，趣味性和表現(xiàn)力，都得到了有效的增強。在綜藝節(jié)目的發(fā)展中，能夠緊跟市場需求、勇于創(chuàng)新的節(jié)目往往更具有成為典型意義的、劃時代標(biāo)志的市場領(lǐng)導(dǎo)者。

四、周期性：對于固定節(jié)目、固定時間的期待

心理學(xué)認為：反復(fù)刺激一方面構(gòu)成人們的感覺麻木，另一方面，在人們心理中會形成一種對重復(fù)發(fā)生的事物的期待。每天人們在固定的時間固定的臺收看固定的節(jié)目，就是一種期待，這也對節(jié)目收視是一種保證。比如我從第一期看到《年代秀》節(jié)目播出后，每周五21點20分，我會準(zhǔn)時調(diào)至深圳衛(wèi)視，看它的節(jié)目，這種程序化的周期性節(jié)目期待，還讓我覺得只要看完節(jié)目后這一周自已的心情就會很好。所以對于周期性的節(jié)目在播出時，還是培養(yǎng)了不少的觀眾，他們在等待節(jié)目的過程就像是等待一個如期而到的一個老朋友。今天的綜藝類節(jié)目仍然是一門很年輕的藝術(shù)。后人靠著前人的經(jīng)驗在不段的摸索前行，看看在節(jié)目的發(fā)展過程中，受眾對于節(jié)目類型的選擇在一個方面引領(lǐng)著我們節(jié)目的發(fā)展。雖然說電視綜藝類節(jié)目是各種藝術(shù)與非藝術(shù)形態(tài)相疊加后的產(chǎn)物，但它也是人們某種方面情緒的一種宣泄，因此在節(jié)目的發(fā)展中，我們要牢記自身的使命，在把握正確輿論導(dǎo)向的同時，為人們創(chuàng)造出更多、更好的綜藝節(jié)目。

參 考 文 獻

[1]劉洋，林海著．《綜藝娛樂節(jié)目主持概論》

[2]張鳳鑄，胡妙德，關(guān)玲主編．《中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)》

[3]高鑫著．《電視藝術(shù)美學(xué)》

[4]王宏建主編．《藝術(shù)概論》

[5][美]威爾伯﹒施拉姆．《傳播學(xué)概論》