試論馬克思主義中國化\\時(shí)代化和大眾化

【摘要】本文通過對馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化概念的界定；梳理出馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化之間的關(guān)系；在此基礎(chǔ)上提出了推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的必要性；最后提出推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的幾點(diǎn)措施。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；內(nèi)涵；必要性；措施

一、馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的內(nèi)涵

1．馬克思主義中國化。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。（“中國實(shí)際”應(yīng)該有這樣幾個(gè)內(nèi)涵：第一，中國社會(huì)的歷史實(shí)際；第二，中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際；第三，中國社會(huì)面對的國際環(huán)境；第四，中國社會(huì)發(fā)展將來要解決的任務(wù)）運(yùn)用馬克思主義最基本的立場、觀點(diǎn)、方法解決不同歷史時(shí)期中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題，進(jìn)而總結(jié)出一套具有中國特色的革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)，提煉出具有中國特色的革命、建設(shè)和改革的規(guī)律。馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持一切從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，在不斷開展的社會(huì)實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

２．馬克思主義時(shí)代化。把馬克思主義同不斷變化的世界發(fā)展局勢結(jié)合起來。根據(jù)當(dāng)今國際國內(nèi)的實(shí)際來審視馬克思主義，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從個(gè)別不合時(shí)宜的觀念、做法中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，科學(xué)回答時(shí)代課題，賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)容，使之能夠適應(yīng)時(shí)代需要。馬克思主義時(shí)代化的實(shí)質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。

３．馬克思主義大眾化。通過通俗的語言對廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育。讓廣大人民群眾理解、接受馬克思主義基本原理和最根本的精神實(shí)質(zhì)。讓馬克思主義理論成為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)把人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐提煉為系統(tǒng)化、條理化的理論，用來指導(dǎo)今后的實(shí)踐。馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)就是理論與人民大眾相結(jié)合的過程。

二、馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的關(guān)系

1．馬克思主義中國化是中國馬克思主義時(shí)代化和大眾

化的核心。毛澤東曾鮮明地指出“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是任何一個(gè)國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要對理論進(jìn)行創(chuàng)新，只有寫出新的著作，培養(yǎng)自己的理論家，才能來為當(dāng)前的政治服務(wù)，僅僅依靠老祖宗是不行的。”實(shí)踐也證明了只有在中國化的進(jìn)程中，才能穩(wěn)步推進(jìn)中國馬克思主義時(shí)代化和大眾化的進(jìn)程，也只有了解尊重中國的國情、中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐過程，馬克思主義時(shí)代化和大眾化的內(nèi)在本質(zhì)才能外化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)。可見，馬克思主義中國化是馬克思主義時(shí)代化和大眾化的核心。

２．馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義發(fā)展的動(dòng)力來源，是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的源泉。任何理論都是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，適用于當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展需要，馬克思主義理論是在100多年前的資本主義社會(huì)中由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與現(xiàn)在的有著巨大的差距。廣義的馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論體系，還包馬克思主義繼承者對它的發(fā)展。從這個(gè)意義上來說與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義內(nèi)在要求，馬克思主義理論絕對不是固步自封的終極理論，而是不斷發(fā)展、完善的，在實(shí)踐中保持對時(shí)代主題和時(shí)代特征及發(fā)展趨勢的敏感，使實(shí)踐與時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一。發(fā)展性也正是馬克思主義先進(jìn)性的表現(xiàn)，如果只是拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的某些論述上，就很難把馬克思主義基本原理與當(dāng)代世界和當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，也就很難與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義大眾化是時(shí)代化中的大眾化，一旦離開時(shí)代精神和時(shí)代特征，離開人民群眾當(dāng)前的實(shí)際，大眾化就成了一句空洞的口號(hào)。

３．馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化和時(shí)代化的

歸宿，是拓展中國化和時(shí)代化深度與廣度的重要途徑。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)議上的講話》中就提到了文化大眾化的重要意義，文藝工作者要傳達(dá)的思想要想為人民群眾所接受就應(yīng)該首先尊重人民群眾、融入其中，用人民群眾的熟悉且樂于接受的語言表現(xiàn)。馬克思主義只有與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，才能在武裝群眾、改變?nèi)嗣衩\(yùn)過程中顯示出頑強(qiáng)的生命力、不竭的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的感召力，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大物質(zhì)力量。馬克思主義中國化和時(shí)代化，只有在廣大人民群眾中間汲取更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，實(shí)現(xiàn)了大眾化，馬克思主義的中國化和時(shí)代化才更有意義。

４．馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化三者緊密聯(lián)系、不可分割，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，形成馬克思主義生命力、創(chuàng)造力和感召力的源泉。馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化是不可分割同步推進(jìn)的過程，離開了其中任何一點(diǎn)都不能充分發(fā)揮馬克思主義理論應(yīng)有的作用。馬克思主義中國化的過程，同時(shí)也是馬克思主義時(shí)代化和大眾化的過程。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，伴隨著馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)，把馬克思主義同中國的時(shí)代主題、時(shí)代特征和時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)建符合時(shí)代需要的新理論，進(jìn)而更好地指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，體現(xiàn)馬克思主義鮮活的中國化時(shí)代化大眾化特性。

三、推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的必要性

1．馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化是馬克思主義內(nèi)在

要求。馬克思、恩格斯曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！绷袑幰仓赋觥拔覀儧Q不認(rèn)為馬克思的理論是一成不變的和神圣不可侵犯的東西，相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨人只有在各個(gè)方面把這門科學(xué)向前推進(jìn)，才不至于落后實(shí)踐?！瘪R克思主義只提供基本原則、方法，而不提供具體的、現(xiàn)成的模板。馬克思主義本身就是因時(shí)因地發(fā)展的。馬恩全集里“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@句話恰到好處地揭示了理論只有與人民群眾這一實(shí)踐主體相結(jié)合，為其所理解、掌握，才能變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量，在改造世界的過程中發(fā)揮作用這個(gè)深刻的道理。由此可見，將馬克思主義與國際國內(nèi)的時(shí)代特征相結(jié)合，與各國歷史傳統(tǒng)和基本國情相結(jié)合，以本國人民喜聞樂見的方式傳播是馬克思主義內(nèi)在的要求。

2．實(shí)踐證明馬克思主義必須中國化時(shí)代化大眾化才能

指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體正是堅(jiān)持了馬克思主義中國化，打破單一的蘇聯(lián)模式，從馬克思主義個(gè)別詞句中解放出來，才完成了新民主主義革命，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體也是洞悉了國際國內(nèi)局勢，從我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，在堅(jiān)持馬克思主義的前提下，將馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，最終走上了改革開放共同富裕的康莊大道。而反觀蘇東社會(huì)主義國家，沒有堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)指導(dǎo)思想，人民群眾對馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人沒有把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，沒有讓人民感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，政治上的集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的落后、思想上的僵化，以致于蘇聯(lián)在解體時(shí)都沒有大規(guī)模的黨員為之哀泣，人民群眾的嘆惋更是少之又少；同樣朝鮮如果能堅(jiān)持馬克思主義朝鮮化時(shí)代化大眾化一定能更好的指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。各國成功或失敗的實(shí)踐都證明馬克思主義必須本土化時(shí)代化大眾化，在中國就表現(xiàn)為馬克思主義必須中國化時(shí)代化大眾化。

四、推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的措施

1．要提高對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾的重視程度。馬克思主義理論是馬克思及其后人心血的凝結(jié)，馬克思在大英圖書館里的那個(gè)腳印便是滴水穿石的執(zhí)著，恩格斯更是發(fā)揮炮兵專業(yè)出身的優(yōu)勢多次親身參加革命，列寧花費(fèi)畢生心力建立起來第一座社會(huì)主義國家大廈，毛澤東帶領(lǐng)四萬萬同胞推翻三座大山的壓迫從此站立起來，馬克思主義理論是人類社會(huì)迄今為止最高形態(tài)的理論體系，但這并不是說馬克思主義就是絕對真理，馬克思主是發(fā)展的；馬克思主義是高度提煉的基本觀點(diǎn)和基本方法，不是放之四海而皆準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則；馬克思主是一個(gè)時(shí)代的理論巨著，不是讓讀者看了一目了的大白話，這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、中國化、大眾化。然而當(dāng)前國際世界正處于大發(fā)展大調(diào)整階段，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新動(dòng)向：文化軟實(shí)力在國際競爭的地位越來越重要，而社會(huì)主義核心價(jià)值又是軟實(shí)力的核心，馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化、中國化、大眾化何其重要！其實(shí)當(dāng)前我們的主要問題不是要不要重視馬克思主義，而是怎么樣深入認(rèn)識(shí)到怎么樣發(fā)展馬克思主義的問題。

2．推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化必須建立一支信仰堅(jiān)定的專業(yè)隊(duì)伍，研究馬克思主義基本原理。馬克思主義研究需要馬克思主義理論工作者的不懈努力。首先，在把握馬克思主義理論的精髓的前提下堅(jiān)持馬克思主義，這是馬克思主義“三化”的理論主體，馬克思主義“三化”始終是圍繞馬克思主義理論本身展開的。馬克思主義永遠(yuǎn)是馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基點(diǎn)，離開了馬克思主義這個(gè)基點(diǎn)就無所謂馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。不偏離馬克思主義的軌道是馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的前提和底線。而且實(shí)踐證明中國馬克思主義化的程度越高，越有利于馬克思主義中國化時(shí)代化和大眾化的深入。對馬克思主義創(chuàng)新就是堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。其次，認(rèn)清時(shí)代特征和把握中國國情，從總體上看我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，經(jīng)過了三十多年改革開放和市場經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，面臨著廣泛而深刻的社會(huì)變革，涌現(xiàn)出大量的矛盾。再次，對馬克思主義中國化進(jìn)行創(chuàng)新推進(jìn)馬克思主義“三化”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。江澤民同志在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是整個(gè)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新無一不是從理論創(chuàng)新開始的，作為指導(dǎo)思想的馬克思主義更要注重創(chuàng)新，我們要在實(shí)踐中勇于探索，敢于創(chuàng)新，永不懈怠，永不自滿。社會(huì)實(shí)踐決定社會(huì)意識(shí)，但作為人類意識(shí)的理論不僅可以反映而且可以反作用于實(shí)踐，先進(jìn)的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐是理論的源泉，可這并不意味著理論一定要“落后”于實(shí)踐，先進(jìn)的理論可以預(yù)測實(shí)踐，即理論有超前性，馬克思當(dāng)年在給維·伊·查蘇利奇的回信中就準(zhǔn)確預(yù)測了某些國家可能可以跨越卡夫丁峽谷。

3．推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化必須勇于實(shí)踐。

馬克思主義不可能在書齋里發(fā)揮出它全部的作用，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義辯證唯物論第一和首要的觀點(diǎn)。馬克思主義只有與中國的革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合，才能在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷地中國化時(shí)代化大眾化。如果列寧拘泥于馬克思經(jīng)典中社會(huì)主義建立只有在多個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家中才能產(chǎn)生的理論中，那么當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)都落后的俄國又怎么能將社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐，極大地鼓舞全世界人民建立社會(huì)主義的信心呢？如果毛澤東不根據(jù)中國的特點(diǎn)，不從中國的革命實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律，又怎么能從蘇聯(lián)關(guān)于城市包圍農(nóng)村，奪取政權(quán)的模板中掙脫出來，最終提出截然相反的農(nóng)村包圍城市的正確理論呢？如果鄧小平?jīng)]有摸著石頭過河的探索精神又怎么能從以階級(jí)斗爭為綱的束縛中解脫出來，開始經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶領(lǐng)中國從此開始轟轟烈烈的改革開放呢？及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的重要環(huán)節(jié)。拘泥于馬克思主義的某些字、句是是絕對行不通的，即便是對馬克思主義經(jīng)典著作倒背如流也只能做一個(gè)紙上談兵的趙括。因此，要有效推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，就必須不斷用當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和再檢驗(yàn)，同時(shí)也是在實(shí)踐中發(fā)展。實(shí)踐性貫穿馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化理論體系的整個(gè)過程。

4．推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化必須有暢通的傳播渠道，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用馬克思主義。馬克思主義之所以成為人民群眾的理論、由少數(shù)人掌握到大多數(shù)人掌握，不可否認(rèn)是因?yàn)轳R克思主義的理論在價(jià)值取向上體現(xiàn)人民群眾的根本利益，但也離不開廣大政工人員的理論宣傳，沒有這個(gè)傳播渠道，馬克思主義只能是少數(shù)人知道的精英理論，不可能成為人民群眾手中的武器，也就不能真正發(fā)揮它的作用。只有當(dāng)馬克思主義理論內(nèi)化為人民群眾的思想自覺時(shí)，馬克思主義才能成為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大力量，即只有為廣大人民群眾認(rèn)識(shí)、理解和掌握的馬克思主義才是改造世界的武器。要有效推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，就要強(qiáng)調(diào)理論面向大眾：采用通俗易懂的語言、人民喜聞樂見的方式增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力、感召力。理論貼近群眾生活、反映社會(huì)實(shí)踐，深入淺出地回答人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。不能僅停留在對問題的闡釋說明上，更不能一味在那里唱高調(diào)，喊口號(hào)，而是要在幫助人民群眾確立立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，為其指明解決問題的方向、目標(biāo)、途徑和前景。要結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化和人民的現(xiàn)實(shí)生活，充分運(yùn)用電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的作用，經(jīng)常開展關(guān)于馬克思主義的宣講、知識(shí)競賽等活動(dòng)讓馬克思主義之花開遍學(xué)校、單位、社區(qū)。更重要的是堅(jiān)持以人為本，在宣傳馬克思主義過程中始終貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，注重解決人民群眾的實(shí)際問題，尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者的地位，廣大黨員干部更要把握好同人民群眾的關(guān)系，擺正自己同人民群眾的位置，始終牢記：權(quán)為民所用，利為民所謀。對馬克思主義理論本身而言，從創(chuàng)立時(shí)起就是為全世界無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，所以，一個(gè)真正的馬克思主義者還要有謙虛踏實(shí)的作風(fēng)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，向群眾學(xué)習(xí)。

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