當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新研究

【摘要】隨著世情、國(guó)情的深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，大學(xué)生思想政治教育方法的有效性面臨著挑戰(zhàn)。本文試圖分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性，并提出了創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持的原則，最后在試圖探索當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的路徑上給出了建議。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；反腐倡廉

一、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

1．高校大學(xué)生的觀念變遷及個(gè)體差異性要求思想政治教育方法創(chuàng)新。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，伴隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，社會(huì)中盛行的價(jià)值觀念和高校大學(xué)生的政治觀念、經(jīng)濟(jì)觀念、文化觀念、思想觀念等都發(fā)生了深刻變化。高校大學(xué)生都來(lái)自全國(guó)不同的地區(qū)，而且地區(qū)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等主導(dǎo)價(jià)值上都存在著差異，因此，不同的環(huán)境塑造了不同的大學(xué)生，特別是他們的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等觀念有著很大的不同，因此也初步形成了具有各自特點(diǎn)的思想觀念和價(jià)值取向。這種差異性，實(shí)際上是區(qū)域差異性影響的結(jié)果。與此相對(duì)應(yīng)，大學(xué)生個(gè)體的差異性，還可以從家庭差異性上闡述。特別是家庭的經(jīng)濟(jì)條件和和睦程度、家庭氛圍、父母的言傳身教等等都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重大影響。因此，教育對(duì)象區(qū)域構(gòu)成的復(fù)雜性和大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀念的差異性，必然造成思想政治教育本身的復(fù)雜性和艱難性。我們應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新思想政治政治教育方法，摒棄過(guò)去方法的理想化、形式化和呆板化等弊病。

2．國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化要求創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法。國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化也要求我們創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法：一方面，國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。胡錦濤同志告誡我們：“必須清醒地看到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈競(jìng)爭(zhēng)的重要陣地?！睔W美等西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”的陰謀，我們?cè)趦r(jià)值觀念和道德規(guī)范等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種全球性的工具，它不僅縮短了人們之間的距離，而且也為西方不良文化侵入我國(guó)提供了便利條件，在一定程度上使有些大學(xué)生對(duì)西方不良文化產(chǎn)生了盲目崇拜，從而對(duì)合理的社會(huì)主義價(jià)值觀念產(chǎn)生疑惑、反抗甚至動(dòng)搖。拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義以及西方社會(huì)的腐朽生活方式等都會(huì)加大大學(xué)生思想政治教育的難度。另一方面，國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化要求改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法。經(jīng)過(guò)二十多年改革開放，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中大學(xué)生思想觀念、行為習(xí)慣等方面也在發(fā)生著變化，特別是隨著我國(guó)高等教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，社會(huì)大環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響更為的廣泛，大學(xué)生面臨著越來(lái)越多的思想負(fù)擔(dān)、心理壓力，這些問(wèn)題都給思想政治教育提出了新課題。

3．大學(xué)生思想政治教育方法存在缺乏平等性理念、重“群體”輕“個(gè)體”、單一呆板無(wú)活力、缺乏民主性等問(wèn)題。本人認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)在缺乏平等性理念、重“群體”輕“個(gè)體”、單一呆板無(wú)活力、缺乏民主性等方面：缺乏平等性理念。傳統(tǒng)的思想政治教育方法通常是運(yùn)用多種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，忽視了被教育者能動(dòng)性的發(fā)揮，從而影響了思想政治教育的效果；重“群體”輕“個(gè)體”。傳統(tǒng)的思想政治教育方法太注重“灌”，而輕視“輸”，不可避免地在思想政治教育過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)胡亂灌輸?shù)痊F(xiàn)象；缺乏民主性。因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^(guò)程中，思想政治教育工作者通常采用的是我講你聽的“講聽式”、我說(shuō)你做的“說(shuō)做式”以及我令你止的“令止式方法”等方式，思想政治教育者和受教育者完全是一種對(duì)立的關(guān)系，抹殺了受教育者的主觀能動(dòng)性和自主性。

二、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的原則

1．實(shí)事求是原則。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了精辟的闡述：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊８咝Ｋ枷胝谓逃摹皩?shí)事”就是高校教育大環(huán)境和受教育者，這就要求我們要深入的進(jìn)行研究，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找其所固有的規(guī)律性。從根本上說(shuō)，創(chuàng)新就是對(duì)舊事物、舊觀念的揚(yáng)棄和調(diào)整，改革與現(xiàn)實(shí)中不相符合的體制、觀念以及方法，使之與客觀情況相吻合。創(chuàng)新的過(guò)程就是探尋事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過(guò)程，就是實(shí)事求是的過(guò)程。所以，高校思想政治教育方法與途徑的創(chuàng)新，必須遵守實(shí)事求是的原則，不能無(wú)視客觀規(guī)律而盲目創(chuàng)新。

2．實(shí)效性原則。因?yàn)閷?shí)效性影響著思想政治教育目標(biāo)的完成，所以有效性地創(chuàng)新方法也就成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育整體創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)提出和創(chuàng)造出一種新方法的時(shí)候，不能以主觀上新與舊作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該以創(chuàng)意和時(shí)效性為原則。因?yàn)椋詫?shí)效性作為思想政治教育方法是否創(chuàng)新的原則，不僅可以判斷這種創(chuàng)新是否有意義和價(jià)值，而且還可根據(jù)實(shí)效性的大小來(lái)衡量思想政治教育方法創(chuàng)新程度的高低，達(dá)到對(duì)思想政治教育方法創(chuàng)新效果的量化評(píng)估。所以，在高校思想政治教育方法與途徑的創(chuàng)新過(guò)程中，要注重實(shí)效性和創(chuàng)意，必須反對(duì)形式主義。

3．針對(duì)性原則。針對(duì)性原則是思想政治教育方法創(chuàng)新最基本的原則，有了針對(duì)性，方法的創(chuàng)新才有明確的目的和正確的方向。思想政治教育方法創(chuàng)新上的針對(duì)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是革新那些過(guò)去長(zhǎng)期沿用而不適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求的思想政治教育方法和途徑；另一方面是根據(jù)當(dāng)前改革開放和社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，以及大學(xué)生思維和觀念發(fā)生的新變化和面臨的新問(wèn)題，有針對(duì)性地摸索和創(chuàng)造出合適的思想政治教育新方法和途徑，預(yù)防、化解以至消除大學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的思想矛盾沖突，解決他們思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題。

4．繼承與創(chuàng)新相結(jié)合原則。在長(zhǎng)期的大學(xué)生思想政治教育中，我們黨創(chuàng)造了一系列富有成效的思想政治教育的基本方法，形成了優(yōu)良的思想政治工作傳統(tǒng)，這些寶貴的財(cái)富都應(yīng)該得到后代的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新途徑探析

1．拓展教學(xué)手段。這些手段主要包括：一是由單向灌輸向雙向交流拓展。在思想政治教育過(guò)程中我們應(yīng)該采取雙向式教學(xué)。思想政治教育工作者不僅要發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取多種方式對(duì)教育客體進(jìn)行教育的同時(shí)，也應(yīng)該調(diào)動(dòng)教育客體的主動(dòng)性，讓大學(xué)生以主人翁的心態(tài)接受教育，減少他們?cè)诮逃^(guò)程中的抵觸情緒；二是由封閉型教育向開放型教育轉(zhuǎn)變。思想政治教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，從封閉的圈子里走出來(lái)，適時(shí)實(shí)現(xiàn)教育方法的轉(zhuǎn)變與革新，用開放型的教育方法取代傳統(tǒng)的自我封閉的教育方法，讓教育客體在開放的環(huán)境中接受思想政治教育；三是由“冷漠說(shuō)教”向“情感溝通”轉(zhuǎn)變。因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，現(xiàn)實(shí)中渴望交流與尊重，所以，思想政治教育工作者不要采取冷漠說(shuō)教的方式對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，而是應(yīng)該與他們相互就留與溝通，在這樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；四是采取多種有效途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)情教育。江澤民總書記非常重視學(xué)校思想政治教育，他指出：“要對(duì)小學(xué)生（甚至幼兒園的孩子）、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情教育?！?/p>

2．重視社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等“隱性課程”的作用?！半[性課程”也對(duì)思想政治教育有很好的效果。一方面，學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生教育和管理中扮演著越來(lái)越重要的角色，被稱為“第二課堂”。高校思想政治教育工作者必須重視社團(tuán)活動(dòng)的教育作用，將社團(tuán)活動(dòng)納入到大學(xué)生思想政治教育的總體規(guī)劃中，在舉行的社團(tuán)活動(dòng)中融入思想政治教育的目標(biāo)。另一方面，我們還要還要豐富社會(huì)實(shí)踐教育，江澤民指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一是廣泛開展社會(huì)調(diào)查，高校思想政治教育工作者可根據(jù)形勢(shì)為大學(xué)生擬定一些調(diào)研課題。二是組織社區(qū)服務(wù)。大學(xué)生們通過(guò)服務(wù)，能夠加深對(duì)這種責(zé)任關(guān)系或道德關(guān)系的理解和體驗(yàn)，通過(guò)服務(wù)的實(shí)際效果，能夠豐富思想情感，通過(guò)社會(huì)的認(rèn)可和肯定，能夠強(qiáng)化集體主義意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，高校思想政治教育工作者可組織學(xué)生為社區(qū)提供有針對(duì)性的服務(wù)?！?/p>

3．充分了解大學(xué)生目前的思想狀況，由老師切合實(shí)際開展具體的有針對(duì)性的思想政治教育工作。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，學(xué)生輔導(dǎo)員也起著很大的作用。從身份上來(lái)說(shuō)，學(xué)生輔導(dǎo)員是專職思想政治教育工作者，是黨的方針、政策的宣傳者和實(shí)踐者；從經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，學(xué)生輔導(dǎo)員與大學(xué)生有著極為相似的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和校園環(huán)境，彼此之間可以產(chǎn)生思想上的共鳴。因此，大學(xué)生思想政治教育方法和途徑的創(chuàng)新也離不開學(xué)生輔導(dǎo)員的調(diào)研，改進(jìn)和創(chuàng)新適合于大學(xué)生思想政治教育的方式和方法，從而可以加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育效果，完成思想政治教育任務(wù)。因此，由學(xué)生輔導(dǎo)員深入了解大學(xué)生情況的前提下，有針對(duì)性地采取不同的方法和方式對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，也是創(chuàng)新思想政治教育方法的途徑之一。

4．積極探索網(wǎng)絡(luò)教育法。江澤民指出：“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治教育工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”一是豐富思想政治教育網(wǎng)站，而建立思想政治教育網(wǎng)站的關(guān)鍵是要豐富網(wǎng)站內(nèi)容、欄目，努力增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力；二是利用電子郵件開展思想政治教育。我們既可以通過(guò)電子郵件傳達(dá)思想政治教育信息，又可以通過(guò)這種方式開展調(diào)研、心理咨詢和各種競(jìng)賽活動(dòng)，還可以對(duì)那些比較內(nèi)向、不善言辭的大學(xué)生展開思想政治教育；三是研制和推廣思想政治教育軟件。思想政治教育工作者可以針對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生比較關(guān)心的熱點(diǎn)和時(shí)事，組織有關(guān)專家開發(fā)一批集知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體大學(xué)生思想政治教育軟件。

5．注重校園文化建設(shè)。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。”環(huán)境對(duì)人的思想道德培養(yǎng)既有顯性約束力，又有隱形感染力。國(guó)外很多高校都非常重視校園文化的建設(shè)，因此，他們投入了大量的人力、物力和財(cái)力來(lái)營(yíng)造優(yōu)良的校園環(huán)境。所以，我們應(yīng)該采取多種途徑優(yōu)化風(fēng)氣、完善制度，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把教育和管理兩者結(jié)合起來(lái)，將思想引導(dǎo)和行為規(guī)范結(jié)合起來(lái)。要加強(qiáng)校園精神的創(chuàng)立和加強(qiáng)，它是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的文化積淀，是校園文化的集中體現(xiàn)，是校園文化的靈魂，這對(duì)于大學(xué)生思想政治教育成效起著關(guān)鍵作用。因此，注重校園文化建設(shè)也是思想政治教育方法創(chuàng)新的又一途徑。

總之，高校大學(xué)生的觀念變遷及個(gè)體差異性和國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的深刻變化等都制約著思想政治教育方法作用的發(fā)揮，我們只有在創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的原則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新。那么，思想政治教育對(duì)大學(xué)生應(yīng)有的作用才能夠得到正常發(fā)揮。

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