基于桑恩道德決策模型的高職會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育方法研究

【摘 要】道德發(fā)展由道德反應(yīng)靈敏度和規(guī)范推理組成；道德品行包括道德動(dòng)機(jī)和道德品格兩個(gè)因素。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要通過(guò)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程來(lái)進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。在教育過(guò)程中要明確目標(biāo)定位，優(yōu)化課程的設(shè)置，創(chuàng)新教育方法，加強(qiáng)道德規(guī)范教育，增強(qiáng)會(huì)計(jì)道德靈敏度，提高學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)知能力與道德判斷能力。

【關(guān)鍵詞】桑恩道德模型；會(huì)計(jì)職業(yè)道德；教育方法

誠(chéng)信教育，從屬于傳統(tǒng)的德育范疇，是道德素質(zhì)教育的重要方面，是讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，形成誠(chéng)信的道德情感，并促進(jìn)誠(chéng)信人格及世界觀的塑造。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍后備力量，畢業(yè)后大部分將走向會(huì)計(jì)工作崗位，從事具體的會(huì)計(jì)工作，他們?cè)趯W(xué)校所接受的專(zhuān)業(yè)教育、素質(zhì)教育以及他們?cè)谛Ｆ陂g所形成的人生觀、價(jià)值觀，必將對(duì)他們今后的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷能力，會(huì)計(jì)職業(yè)道德等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、桑恩道德決策綜合模型

桑恩（Thome，L，1998）提出了一個(gè)包括品行等道德理論方面的四個(gè)因素組成的道德決策綜合模型。這四個(gè)內(nèi)部因素（心理活動(dòng)過(guò)程）一起構(gòu)成了可視的行為模式。現(xiàn)將其簡(jiǎn)述如下：

（1）道德反映靈敏度。審時(shí)度勢(shì)，實(shí)事求是，充分考慮采取的各種行為將對(duì)有關(guān)各方的影響程度以及意識(shí)到業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題。（2）道德判斷。根據(jù)自己的道德意識(shí)，判斷哪一種行為是最公正的。（3）道德動(dòng)機(jī)。采取道德行為的方式，自己的責(zé)任程度，采用道德價(jià)值形式對(duì)其它價(jià)值形式的估價(jià)，以及個(gè)人對(duì)道德后果所承擔(dān)的責(zé)任。（4）道德品格。悟守職業(yè)道德，勇于堅(jiān)持原則，克服麻痹思想，抵制誘惑，履行約定，認(rèn)真貫徹執(zhí)行為道德目標(biāo)而設(shè)立的詳細(xì)的日常工作程序。桑恩道德決策綜合模型的兩個(gè)基本分類(lèi)是道德發(fā)展和品行，這些因素組成了品行道德理論，從而衍生出完整的組合模型，列示如下：

桑恩道德決策綜合模型圖表明道德發(fā)展和道德品行共同作用于道德行為。

二、關(guān)于道德發(fā)展

（一）開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程，增強(qiáng)道德靈敏度，是道德發(fā)展的基礎(chǔ)

一個(gè)人在采取道德行為之前，他就會(huì)意識(shí)到道德問(wèn)題已經(jīng)是客觀存在了。實(shí)驗(yàn)研究表明，在特定的專(zhuān)業(yè)環(huán)境（比如，注冊(cè)會(huì)計(jì)師在職業(yè)行為規(guī)則面前已經(jīng)暴露出大量的道德問(wèn)題）下，已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到或感知到會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的道德問(wèn)題出現(xiàn)的概率要大大超過(guò)其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，其性質(zhì)也更加嚴(yán)重。對(duì)本校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)192名大三學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有55.21％的學(xué)生表示在老板許諾優(yōu)厚報(bào)酬的情況下可能會(huì)選擇做出違反職業(yè)誠(chéng)信的事（表1），有61.46％的同學(xué)認(rèn)為造假的主要?jiǎng)訖C(jī)是保住自己的職位或?yàn)榱似髽I(yè)的利益（表2），有30.73％的同學(xué)認(rèn)為會(huì)計(jì)造假很正常（表3）。

表1 假如參加工作后，老板讓幫忙辦一件違反職業(yè)誠(chéng)信的事，承諾之后給優(yōu)厚的報(bào)酬，結(jié)果調(diào)查表

表2 對(duì)會(huì)計(jì)人員造假主要?jiǎng)訖C(jī)的調(diào)查

表3 對(duì)會(huì)計(jì)造假行為的看法調(diào)查

新聞媒體曝光會(huì)計(jì)丑聞中的道德問(wèn)題是必要的，但僅僅如

此尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠提高學(xué)生的道德水平，我們的目的是要改變學(xué)生的道德行為。目前我國(guó)許多院校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程，而只有面向所有學(xué)生的基礎(chǔ)課《職業(yè)道德教育》。陳祺等人（2005）的調(diào)查結(jié)果是，80.1％的在校學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程；83.4％的學(xué)生不了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，比較了解的只占41.15％（表4），有83.34％的學(xué)生認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程（表5）。

表4 對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的知識(shí)了解程度調(diào)查

表5 在會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》

課程是否贊成的調(diào)查

建議會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課同步開(kāi)設(shè)。這樣，在專(zhuān)業(yè)課的課堂上和課后作業(yè)練習(xí)上，就可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和研究專(zhuān)業(yè)工作中的道德問(wèn)題，提高道德水平，強(qiáng)化良好的道德品行，增強(qiáng)其道德意識(shí)，提高其職業(yè)道德認(rèn)知能力。

（二）加強(qiáng)道德規(guī)范教育，提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德判斷能力，是道德發(fā)展的關(guān)鍵

通過(guò)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程，可以從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會(huì)計(jì)行為規(guī)范和會(huì)計(jì)案例，揭示會(huì)計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過(guò)程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。

根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有77.08％學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程是獲取會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范知識(shí)的主要途徑（表6），有63.54％的學(xué)生認(rèn)為我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育最缺乏的是會(huì)計(jì)法律、道德等規(guī)范教育（表7），有31.77％的學(xué)生認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程應(yīng)以“會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念”為主要內(nèi)容，35.94％學(xué)生認(rèn)為要以具體的“真實(shí)案例”為載體來(lái)體現(xiàn)這些內(nèi)容，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境的道德推理能力（表8）。

表6 對(duì)人們是如何了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面知識(shí)的途徑調(diào)查

表7 調(diào)查我國(guó)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育最缺乏的方面

表8 高?！稌?huì)計(jì)職業(yè)道德》課程主要應(yīng)講授的內(nèi)容調(diào)查

三、關(guān)于道德品行

（一）大力宣傳會(huì)計(jì)英雄、樹(shù)立道德榜樣，是行之有效的道德價(jià)值培育方法

道德品行是描繪一個(gè)人不顧自身安危而直接關(guān)心他人利益的性格特征。而道德動(dòng)機(jī)則是一種采取道德行為，并把道德價(jià)值放在其他一切價(jià)值的首位，對(duì)道德后果負(fù)責(zé)任的一種責(zé)任程度?，F(xiàn)代美國(guó)倫理學(xué)和心理學(xué)教授高夫（GoughRW.1998）認(rèn)為，到達(dá)道德高境界的路徑是：思想→行為→習(xí)慣→性格→命運(yùn)。高夫論證了道德特征和心理性格的關(guān)系，他主張“通過(guò)有道德內(nèi)涵的行為，我們會(huì)變得更善”這個(gè)中心論斷。

按照高夫的思路，會(huì)計(jì)教師培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德時(shí)，范例教學(xué)、大力宣傳會(huì)計(jì)英雄是一個(gè)行之有效的道德傳授方法。行為完全符合道德標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)英雄可以為學(xué)生提供一個(gè)效法的典范，并且當(dāng)學(xué)生面臨道德挑戰(zhàn)的時(shí)候，就可以激勵(lì)他們采取同樣的行為，使學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中能夠達(dá)到自律的境界，能在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督或者難以發(fā)現(xiàn)舞弊的環(huán)境下，仍能堅(jiān)持自己的道德觀念依靠個(gè)人的良心和內(nèi)心信念的力量，根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示（表8）35.94％學(xué)生期望以具體的“真實(shí)案例”為載體來(lái)進(jìn)行道德傳授。

另外，榜樣的力量是無(wú)窮的，道德榜樣在品行培養(yǎng)中起關(guān)鍵作用，因?yàn)樗鼇?lái)自于這些具體的個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中自然流露出來(lái)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)，而不是來(lái)自于居高臨下的盛氣凌人的空洞無(wú)物的說(shuō)教。正可謂“隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，身教重于言教，教師自身修養(yǎng)及人格的完善對(duì)于學(xué)生人格的培育具有潛移默化的影響作用，其深遠(yuǎn)影響絕非通過(guò)職業(yè)道德課程進(jìn)行職業(yè)道德觀念灌輸所能達(dá)到的。根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有84.9％的學(xué)生認(rèn)為“案例分析”、“現(xiàn)身說(shuō)法”是《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程最有效的教學(xué)方式（表9）。

表9 高職《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程最有效的教學(xué)方式調(diào)查

所以，會(huì)計(jì)教師可以從正反兩個(gè)方面入手，既可以引用會(huì)計(jì)工作方面的先進(jìn)事跡，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)英雄自豪感和增強(qiáng)他們的效法英雄的動(dòng)機(jī)，也可以引用會(huì)計(jì)師在實(shí)際工作中犯錯(cuò)誤的實(shí)例，提供給學(xué)生一些在他們的道德行為方面避免犯類(lèi)似錯(cuò)誤的抵制動(dòng)機(jī)。

（二）品行教育與知識(shí)技能傳授相結(jié)合，是行之有效的道德品格培育方法

桑恩道德決策綜合模型中的第四個(gè)因素是道德品格，它導(dǎo)致了道德行為。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的原理，個(gè)人的道德品格影響他的意愿和與他的道德意識(shí)相符合的行為能力，綜合分析這四個(gè)因素（道德反映靈敏度、道德判斷、道德動(dòng)機(jī)、道德品格）之間的關(guān)系表明：個(gè)人的道德品格反映了他的載體性道德品行。

會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的品行是與會(huì)計(jì)法律制度人性化（即誠(chéng)實(shí)、信用、仁慈、利他主義、廉潔、公正、可靠等）聯(lián)系在一起的。強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中品行的作用，需要把品行教育融人財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)教學(xué)中，耳濡目染、潛移默化。會(huì)計(jì)教師必須注重將知識(shí)技能傳授與職業(yè)道德教育相結(jié)合，找準(zhǔn)知識(shí)技能傳授與職業(yè)道德教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，努力挖掘知識(shí)點(diǎn)中蘊(yùn)含的職業(yè)道德因素，使得職業(yè)道德教育貫穿于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德和職業(yè)習(xí)慣。

四、關(guān)于道德教育

很多人否定學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷?duì)其有效性存有懷疑。根據(jù)對(duì)本校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，也有42.19％的學(xué)生持懷疑態(tài)度（表10）。盡管通過(guò)一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對(duì)學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，況且目前家庭、社會(huì)、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會(huì)直接抵消正面的學(xué)校教育，但這并不能否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗^(guò)高估計(jì)了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。

表10 實(shí)施誠(chéng)信教育對(duì)抑制會(huì)計(jì)造假的可能性調(diào)查

（一）明確學(xué)校高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)定位

對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來(lái)職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會(huì)對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則；讓學(xué)生了解目前的各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)及職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突問(wèn)題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德感。這三個(gè)目標(biāo)是遞進(jìn)的，最后一個(gè)目標(biāo)是關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）優(yōu)化高職會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程設(shè)置

在課程性質(zhì)上，應(yīng)單獨(dú)設(shè)置《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》教育課程，并列入必修課。在課程內(nèi)容上，理想的模式是：在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程中濃縮一些人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識(shí)，并在對(duì)會(huì)計(jì)道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識(shí)。同時(shí)，還可以考慮設(shè)置一些音樂(lè)和文學(xué)鑒賞等可以培育道德情感的選修課程。這樣的課程設(shè)置是寬基礎(chǔ)的，同時(shí)又突出專(zhuān)業(yè)性，符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)教育的要求。在課程進(jìn)度安排上，應(yīng)與《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》等專(zhuān)業(yè)課程同步（或之后）。

（三）創(chuàng)新高職會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育方法

要注重道德困境的案例教學(xué)。目前教學(xué)中雖有一些案例，但都比較簡(jiǎn)單，有明確的答案，缺乏討論的余地，因此學(xué)生的參與程度不高。而實(shí)際生活中的職業(yè)道德難題不是黑白分明，往往比較復(fù)雜，很多問(wèn)題處理起來(lái)頗有技巧，很多時(shí)候還需要對(duì)原有的道德邏輯進(jìn)行重建。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在這種道德困境中的思維能力非常重要。課堂形式應(yīng)以討論課為主，學(xué)生與教師共同就某些問(wèn)題進(jìn)行討論。教師在課堂上不提供答案，可以采取小組討論、主題辯論的形式，使學(xué)生提前接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會(huì)如何思考和行動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的職業(yè)道德思維得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力獲得了提高。

當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育還存在的各種問(wèn)題以及各種疑問(wèn)，但無(wú)論如何學(xué)校不應(yīng)只做看客，而應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。

參 考 文 獻(xiàn)

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