創(chuàng)作《憶·崢嶸歲月》有感

時(shí)代需要藝術(shù)，藝術(shù)呼喚創(chuàng)作。只有了解時(shí)代體現(xiàn)人文，才能真正地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能更好地“向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)”。藝術(shù)工作者的責(zé)任和義務(wù)，不單單是為了表現(xiàn)美、更多的是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情意、表現(xiàn)生我養(yǎng)我給予我生存的一方熱土。這份情意牽引我創(chuàng)作，促使我?guī)е嬲\(chéng)的心去完成我的使命，這方熱土帶動(dòng)我腳踏實(shí)地的一步步前行，這種人性的大愛(ài)需要我們?nèi)プ鹬?，更需要我們?nèi)ホ`行。

舞蹈創(chuàng)作真實(shí)21世紀(jì)的中國(guó)是在經(jīng)歷了滄桑之后的覺(jué)醒。今天，我們的國(guó)家和諧至上、舉國(guó)團(tuán)結(jié)、內(nèi)和外善，這一切的來(lái)源都要感謝我們的國(guó)家我們的黨。我們這一輩人是在一代代前輩的足跡下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，雖沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)反帝反封建的“天下為公”，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)保家衛(wèi)國(guó)的“英雄抗戰(zhàn)”，更沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)3年的自然災(zāi)害直至十年陰霾的“黎明之前”。但是，我們出生于改革開(kāi)放前期，趕上了社會(huì)主義的新變化、新面貌，我們內(nèi)心的喜悅之情在老一輩的講述中得以平靜，那一幕幕歷史星云在腦海中回響，在思想中升華，在我的藝術(shù)創(chuàng)作中把希望點(diǎn)燃，讓希冀高飛。

2011年是具有重要意義的歷時(shí)流年。這一年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，也是辛亥革命100年。重要的歷史記憶推動(dòng)著國(guó)家的靈魂，也推動(dòng)著藝術(shù)工作者用自己的藝術(shù)載體進(jìn)行歷史記憶。作為一名高校舞蹈教師，教授舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的我清醒地認(rèn)識(shí)到，要與時(shí)俱進(jìn)，更要用自己的所學(xué)喚醒同齡人及長(zhǎng)輩的歷史記憶，更要用律動(dòng)的肢體來(lái)回憶革命先烈的愛(ài)國(guó)情操，用當(dāng)代人的思維去展示那已逝的記憶。這一想法在我的腦海中一直回響，無(wú)數(shù)個(gè)深夜里，我在思考“怎樣更合理地用藝術(shù)表現(xiàn)”“怎樣把握主題”“怎樣讓觀眾主體產(chǎn)生共鳴”，無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題擺在我的面前，我在思考總結(jié)中進(jìn)行穩(wěn)步的前行。

首先，查看歷史書(shū)籍、視頻影像。在一頁(yè)頁(yè)的書(shū)目中，我感覺(jué)到了革命之不易，從“列強(qiáng)瓜分九州”“辛亥革命推翻舊制”“中國(guó)共產(chǎn)黨點(diǎn)燃明燈”“抗日烽火燎原熊熊”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼”“中國(guó)人民站起來(lái)了”“改革開(kāi)放的春天”“走進(jìn)新時(shí)代”“科學(xué)發(fā)展和諧社會(huì)”等一系列波瀾壯闊的景觀在歷史的書(shū)籍中厚重而不失溫度。眾多歷史影像資料更是給我無(wú)限啟發(fā)“末代皇帝”“辛亥革命”“復(fù)興之路”等一系列影片讓我明白了天地生人，生一人當(dāng)盡一人之業(yè)，人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。這些記憶帶給我人文的精神思想促使我進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

其次，進(jìn)行舞蹈音樂(lè)的選取?；谇懊娴膬?nèi)核，我決定采用“交響編舞法”的原則進(jìn)行創(chuàng)作。在無(wú)數(shù)的音樂(lè)中進(jìn)行選擇，最終選定了《激情燃燒的歲月》主題曲。這一曲目慢慢地把我?guī)肓艘环N氛圍，準(zhǔn)確地說(shuō)是一種“回憶”的氛圍。音樂(lè)中的大氣之美給我撼動(dòng)，小提琴的細(xì)水長(zhǎng)音帶給我感動(dòng)，宏大的合奏給我一種革命的沖動(dòng)和勇氣。在無(wú)數(shù)次的聆聽(tīng)這首曲目之后，舞蹈結(jié)構(gòu)讓我梳理了清晰，整體的造勢(shì)使舞者和觀眾共同走進(jìn)革命的歲月去感受已逝的記憶。回憶的方式使舞者帶領(lǐng)觀眾一起走進(jìn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，去觀看勝利的不易，生命的厚重，使舞者用心帶領(lǐng)觀眾去見(jiàn)證那戰(zhàn)后的犧牲和英雄的足跡，人民的勝利，讓舞者用高昂的氣勢(shì)帶領(lǐng)觀眾一起感受生之偉大，情之濃烈。整體的把握用當(dāng)代舞的形式進(jìn)行展現(xiàn)，可以更合理更真切地給予藝術(shù)表現(xiàn)。

眾所周知，舞蹈是經(jīng)過(guò)提煉、美化、加工的人體動(dòng)作進(jìn)行抒情或敘事的藝術(shù)形式，重點(diǎn)在于舞蹈的審美性、情感性、典型性。所以，我在這次演員的選取上動(dòng)用了舞蹈系最優(yōu)秀的學(xué)生力量，只有這樣，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)。創(chuàng)作的第一部分，是整體的造勢(shì)。舞臺(tái)后方一橫排舞蹈演員的肢體造型，以革命的形式、形態(tài)各異地出現(xiàn)在舞臺(tái)后方，給人一種直面的震撼。舞臺(tái)前方，左右兩側(cè)分別排滿舞蹈演員，在音樂(lè)中慢慢進(jìn)入肢體舞動(dòng)。運(yùn)用“卡農(nóng)”的方式左右前后上下對(duì)比，和舞臺(tái)后方的舞蹈演員形成鮮明的直觀對(duì)比。舞臺(tái)中央，一個(gè)年幼的女孩，看到這鮮活的革命歲月，慢慢舞動(dòng)她幼小的身姿。好像她站立于革命紀(jì)念館中，去觀望前輩的英雄事跡。好像她站立于革命紀(jì)念碑前，去觀望前輩的英勇人生。幼年的女孩和身穿革命服裝的戰(zhàn)士，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)，小女孩由前方轉(zhuǎn)身至后方，用她的小手輕輕撫摸革命先烈的身軀，先烈的身軀經(jīng)過(guò)小女孩的感化，慢慢蘇醒，慢慢回到戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài)。這一部分是舞蹈的開(kāi)啟，運(yùn)用大量的對(duì)比、重復(fù)把觀眾帶入共鳴。創(chuàng)作第二部分，是用回憶的方式。小女孩的撫摸，使得先烈慢慢肢體蘇醒，女孩的緩緩下場(chǎng)，把觀眾帶入回憶的氣氛中。舞蹈演員用手的上升，頭的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)“那個(gè)人”的身影。舞臺(tái)調(diào)度上以三點(diǎn)為軸心，運(yùn)用開(kāi)合之術(shù)，進(jìn)行回旋轉(zhuǎn)動(dòng)，突出回憶時(shí)人的心靈美。這一部分回憶，音樂(lè)的弦樂(lè)聲輕輕入耳，結(jié)合演員的內(nèi)心情緒，肢體的配合，把整個(gè)回憶變成了一種真實(shí)，這種真實(shí)是心靈的感動(dòng)，更是現(xiàn)實(shí)的需求。這一部分總體起著承上啟下的作用。第三部分，是革命的再現(xiàn)。前面回憶的表現(xiàn)推動(dòng)了革命的再現(xiàn)，演員情緒的變動(dòng)，音樂(lè)旋律的轉(zhuǎn)換，舞美效果的渲染，把整體的革命生動(dòng)表現(xiàn)。在舞蹈肢體及構(gòu)圖上，舞臺(tái)中央一個(gè)正方形出現(xiàn)在觀眾的面前，戰(zhàn)士的英勇不屈，為了國(guó)家，為了民族，他們那種拼命精神，讓人崇敬不已。鮮活的節(jié)奏，跳躍的音符，把男性的美和愛(ài)展現(xiàn)出來(lái)。在男性的屈伸倒下中，女性的軀體波浪起伏，給人一種連綿不斷的美。就好比我們的國(guó)家，在經(jīng)歷了風(fēng)云變幻的格局下，依然鮮活地佇立在世界前面。之后，整體在舞臺(tái)中央的肢體對(duì)比，讓觀眾感受到中華名族的生生不息。隨著音樂(lè)的變化，舞蹈構(gòu)圖運(yùn)用了大三角、小三角，突出革命氣勢(shì)，表現(xiàn)英勇精神。中間男孩子的突擊戰(zhàn)斗，很好地表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓人看到了中華民族“和”的精神，更把觀眾的情緒帶到了更高點(diǎn)。在一聲聲音符中，肢體的律動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)而有力，當(dāng)肢體和整體達(dá)到舞動(dòng)最高潮時(shí)，一聲巨響，把我們帶入了戰(zhàn)后的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)后，塵灰煙炮，到處是一片狼藉，當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士從人堆里爬出來(lái)，看到這滿目塵煙，內(nèi)心的痛苦和整體地面造型形成鮮明的對(duì)比，給人以無(wú)限的想象，讓人心生悲憫之心，同時(shí)心靈隨之感動(dòng)。這一部分用表現(xiàn)得形式展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮斗，讓觀眾直面戰(zhàn)場(chǎng)，起到直觀的感化和教化作用。第四部分，是人民的勝利。整體的地面動(dòng)作慢慢由音樂(lè)帶動(dòng)，配合情節(jié)，進(jìn)入上升的舞動(dòng)時(shí)，讓我有一種小草渴望生長(zhǎng)之感，那一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)的上升，讓觀眾都想助演員一臂之力，慢慢地在日出的東方看到了希望，在步履的前行中激動(dòng)的淚水在以大方塊為主的舞臺(tái)上得以升華，音樂(lè)的大氣之聲在這時(shí)得以體現(xiàn)。動(dòng)作的對(duì)比，形式的上升，一層一層的遞進(jìn)，使得人民的勝利萬(wàn)歲，使得革命的果實(shí)豐碩。當(dāng)這一切變成現(xiàn)實(shí)是，革命演員再次回到開(kāi)場(chǎng)的造型和動(dòng)作中，這時(shí)一名老人手領(lǐng)女孩走進(jìn)舞場(chǎng)，好像在講述這一幕幕歷史，讓她在前人的足跡下更好地成長(zhǎng)。女孩堅(jiān)強(qiáng)而有力地向前行走，讓我們看到了一種生命的傳遞，女孩用少先隊(duì)員的隊(duì)禮，更好地回饋給予先烈感恩之情。這一部分整體宏大而有氣勢(shì)，把演員的情緒，觀眾的感受，很好地進(jìn)行了共鳴。讓舞者和觀者在內(nèi)心深處看到一種溫度，這種溫度是在真、善、美的前提下體現(xiàn)出來(lái)的人性關(guān)懷，更是一部藝術(shù)作品應(yīng)該做到的本真，只有真實(shí)才能反映生活，只有大愛(ài)之情才能感受生活。

以上的創(chuàng)作過(guò)程，是舞蹈藝術(shù)的外在表現(xiàn)，而舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)在表現(xiàn)則融入在我們每一次排練的說(shuō)教中。記得創(chuàng)作初期，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們一起觀摩革命電影，同學(xué)們能夠在觀摩結(jié)束后和我進(jìn)行心與心的交流。還有在初試動(dòng)作過(guò)程中，為了表現(xiàn)動(dòng)作的準(zhǔn)確性及內(nèi)涵性，同學(xué)們和我一起進(jìn)行創(chuàng)作，提升了舞蹈編創(chuàng)的空間性及局限性。在每一次的排練中，我都會(huì)根據(jù)情節(jié)的不同，動(dòng)作的不同，內(nèi)心的不同，進(jìn)行及時(shí)的說(shuō)教、示范。只有這樣，才能挖掘同學(xué)們的潛能，使教和學(xué)達(dá)到和諧，使藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以在藝術(shù)的道路上“表其外，養(yǎng)其內(nèi)”。我有理由相信，只有不斷地提升作品的內(nèi)涵，強(qiáng)化情感交流，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)意識(shí)，深化專業(yè)知識(shí)，才能更好地使作品更有觀賞性及內(nèi)涵性。

舞蹈編導(dǎo)是藝術(shù)工作中的一個(gè)綜合體，他把舞蹈的精髓應(yīng)用于作品，通過(guò)舞者得體地表現(xiàn)出來(lái)，也可以說(shuō)一個(gè)好的編導(dǎo)是把他的思想通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)。而演員是感性的，編者是理性的。只有感性理性相吻合，才會(huì)達(dá)到合諧一致，達(dá)到作品再一層提升。編導(dǎo)教學(xué)中，群舞是一種技法，主群關(guān)系、思想、文化內(nèi)涵傳達(dá)在作品中，這種形式可以強(qiáng)化學(xué)生的心靈，提升肢體和他們的思維觀，同時(shí)可以在以后的學(xué)習(xí)和工作中，在市場(chǎng)運(yùn)行下使人民大眾的審美得到提升。編導(dǎo)是一群具有內(nèi)涵的人，他們?cè)谧髌泛退季S中表現(xiàn)文化和獨(dú)狐，這份獨(dú)狐源自內(nèi)心的獨(dú)寂，他在尋找內(nèi)心的安定中可以讓自己夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這份現(xiàn)實(shí)促進(jìn)他步步向前。同時(shí)，一部作品只有真正地和觀眾交融，才能使她的藝術(shù)價(jià)值得到提高及完善。前面的舞蹈構(gòu)思到舞蹈創(chuàng)作都是藝術(shù)的內(nèi)在和物化過(guò)程，而舞蹈接受的現(xiàn)實(shí)和完成，才使得藝術(shù)作品在欣賞中產(chǎn)生價(jià)值。這份價(jià)值是一種對(duì)舞蹈作品的評(píng)價(jià)及指正，通過(guò)這樣的過(guò)程，使得藝術(shù)作品在后期的演出及修改中不斷完善，不斷進(jìn)步。

《憶·崢嶸歲月》這部作品在創(chuàng)作完成之初，我找來(lái)了學(xué)校的老師及前輩、同事進(jìn)行觀摩，一遍一遍的磨合中，大家提出了很多實(shí)際性的問(wèn)題，如“女孩的動(dòng)作量太少，是否可以疊加”“演員的情緒在各種轉(zhuǎn)換過(guò)程中不足”“動(dòng)作的整齊及質(zhì)感”“內(nèi)心的張力不足”等一些問(wèn)題。針對(duì)這樣的問(wèn)題，我們團(tuán)隊(duì)在后期修改中加大了女孩子的動(dòng)作性及主導(dǎo)性，讓她成為一種承上啟下的帶動(dòng)。演員的情緒在課外及周末排練中加大了情緒的塑造性，讓演員在以造型為主的基礎(chǔ)上固定注意內(nèi)心情緒的表現(xiàn)。老師加大說(shuō)教，提升、挖掘?qū)W生的潛力，終于在漫長(zhǎng)的造型上找到了最適合的情緒點(diǎn)，在這點(diǎn)上使我明白了“事無(wú)巨細(xì)”的道理。動(dòng)作的整體不一致，一遍遍的練習(xí)，一遍遍的細(xì)化，身體的關(guān)節(jié)、呼氣、運(yùn)動(dòng)面、方位性等一步步進(jìn)行細(xì)化，最終在舞蹈的排練過(guò)程中，同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得到了加強(qiáng)，同學(xué)之間的包容及溝通也得到了升華。我想這就是藝術(shù)的魅力，她可以讓人們?cè)谏A的過(guò)程中成長(zhǎng)成熟?？粗@部作品從雛形到現(xiàn)在慢慢成熟，內(nèi)心有一種無(wú)限的喜悅和安慰。

作品在2007級(jí)畢業(yè)晚會(huì)上的亮相，在學(xué)校建黨90周年的演出中，在其他校內(nèi)外的大型演出中學(xué)生對(duì)作品的理解越來(lái)越獨(dú)特，舞蹈作品的整體內(nèi)涵也更加濃厚，這個(gè)過(guò)程中真正折射出一個(gè)真理：“藝術(shù)產(chǎn)生于實(shí)踐，藝術(shù)需要人文關(guān)懷，藝術(shù)需要真誠(chéng)動(dòng)人”。2011年6月，我有幸?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們參加山東省“泰山文藝獎(jiǎng)”的比賽，這次比賽是山東省委、山東省人民政府批準(zhǔn)的全省文藝界的最高綜合性政府獎(jiǎng)，由省委宣傳部、省文聯(lián)、省文化廳等部分聯(lián)合組織評(píng)選在激烈的比賽過(guò)程中，在漫長(zhǎng)的等待結(jié)果中，我們盼來(lái)了好消息：《憶·崢嶸歲月》榮獲山東省“泰山文藝獎(jiǎng)”舞蹈類創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。得知這個(gè)好消息，我猶如石頭落地一般深深地呼出一口氣，這顆懸著的心終于平靜下來(lái)。我清醒地認(rèn)識(shí)到，這次獲獎(jiǎng)是大家團(tuán)結(jié)一致為了一個(gè)目標(biāo)共同努力的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)，促使我反思了很多，正所謂“茍日新、日日新、又日新”。只有不斷成長(zhǎng)，不斷提升自我競(jìng)爭(zhēng)力，不斷學(xué)習(xí)，才能在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中取得一席之地。

該作品之后又榮獲山東省大學(xué)生文藝展演二等獎(jiǎng)，現(xiàn)在正在籌備華東六省一市的舞蹈比賽，經(jīng)過(guò)不斷地磨礪，我能夠更加冷靜地面對(duì)一次次比賽。因?yàn)樵谒囆g(shù)的道路上，只有堅(jiān)持綜合發(fā)展，為了“那一個(gè)”目標(biāo)而努力，才能收獲豐碩的果實(shí)。在求真、向善、塑美的行動(dòng)中，我們要表現(xiàn)社會(huì)面貌，更要有一顆改變不良創(chuàng)作藝風(fēng)的骨氣。藝術(shù)是需要大愛(ài)的，只有大愛(ài)無(wú)疆，才會(huì)藝源無(wú)限。

時(shí)代需要藝術(shù)，藝術(shù)呼喚創(chuàng)作。在眾多藝術(shù)門類中，舞蹈以他獨(dú)有的物質(zhì)載體完成人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所體現(xiàn)的內(nèi)在美。這份美不是現(xiàn)代性的，而是中華文明五千年的傳承和發(fā)展。古時(shí)的《大武》《云門》乃至周代雅樂(lè)體系的完善及建立，《六大武》和《六小武》都成為其庶民的教化及統(tǒng)治，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的作用。漢代的“百戲”豐富了舞蹈的多樣性，也使得舞蹈成為其獨(dú)立門派而存在和發(fā)展。隋代的邊疆舞大量流入，豐富了中原的藝術(shù)文化。唐代氣象萬(wàn)千包容納新，《蘭陵王》《胡旋舞》《九部樂(lè)》《十部樂(lè)》《座部伎》《立部伎》無(wú)論從形式、內(nèi)容體裁上，都有很大的提升。宋代城市的建立，“瓦舍”為藝術(shù)提供了舞臺(tái)，使舞蹈藝術(shù)平民化。明、清兩代在外來(lái)藝術(shù)的沖擊和戲曲的牽引下，舞蹈歷史在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的號(hào)角下走到了尾臺(tái)。近代舞蹈在百年變革中起著不可磨滅的作用。無(wú)論在學(xué)校、工廠、街頭，人們總是用藝術(shù)的方式呼喚和平；無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)中、根據(jù)地，人們總是用藝術(shù)宣傳革命，提倡自由。從延安毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》到十七屆六中全會(huì)的文藝重要性，都在貫徹一個(gè)原則“向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)”的道理。聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，但要深刻認(rèn)識(shí)還需要文藝工作者放下架子接足地氣兒，真正踏實(shí)地前行。北京精神“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，愛(ài)國(guó)是核心，創(chuàng)新是理念，包容是心境，厚德是承載。在這份愛(ài)國(guó)精神中，藝術(shù)工作者有能力看到獨(dú)特而美好的一面，因?yàn)樗囆g(shù)需要用美好的心境看事物，只有用美的眼睛才會(huì)發(fā)現(xiàn)美的事物。

時(shí)代性越來(lái)越接近人們的生活，因?yàn)閲?guó)家從建設(shè)期到現(xiàn)在的發(fā)展期，人民更樂(lè)于觀望國(guó)家給予人民的權(quán)利和希望。這份希望是藝術(shù)工作者緊緊握住的光環(huán)。因?yàn)橹挥辛私鈺r(shí)代體會(huì)人文，才能真正地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能更好地“向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)”。地方性是我們每一個(gè)國(guó)人所需要面對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)槲覀児潭ǖ木铀鶗?huì)讓我們深愛(ài)一個(gè)地方，同時(shí)也愿意更了解地方。地方性的特色、人文、歷史、足跡，無(wú)不是我們需要學(xué)習(xí)的。藝術(shù)工作者的責(zé)任和義務(wù)，不單單是為了表現(xiàn)美、更多的是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情意、表現(xiàn)生我養(yǎng)我、給予我生存的一方熱土。這份情意牽引我創(chuàng)作，促使我?guī)е嬲\(chéng)的心去完成我的使命。這份熱土帶動(dòng)我腳踏實(shí)地的一步步前行，這種人性的大愛(ài)需要我們?nèi)プ鹬?，更需要我們?nèi)ホ`行。

“千里之行，始于足下”。在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，我們應(yīng)該謹(jǐn)記真實(shí)；在人性前行的道路上，我們應(yīng)該謹(jǐn)記真實(shí)，真實(shí)是善，真實(shí)是美，藝術(shù)工作者需要時(shí)刻捫心自問(wèn)“這是真實(shí)的藝術(shù)嗎？”