淺析軟裝設(shè)計(jì)中的民間藝術(shù)品

摘 要：隨著民間藝術(shù)品價(jià)值的不斷上升，在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用也越來越多，不僅僅因?yàn)椤拔镆韵橘F”和裝飾意味，還因?yàn)槠涮N(yùn)藏的吉祥觀念對(duì)人們心理安慰的意義，同時(shí)體現(xiàn)了手工文化的回歸和一種高層次的生活趣味，在中式裝修中，新中式風(fēng)格盛行，對(duì)民間藝術(shù)品的現(xiàn)代改造也隨之而來，這種改造過程中如何能夠保留其本來的意義并繼續(xù)升華，而非只留空殼淪為形式，還需辯證的去看待。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)品；軟裝飾；價(jià)值；再造

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2012）29-0152-02

1 民間藝術(shù)品的價(jià)值漸升

首先民間藝術(shù)品具有收藏價(jià)值，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，工業(yè)化生產(chǎn)的日用品以其快速大批量、方便購(gòu)買等眾多優(yōu)勢(shì)逐漸取代了制作周期長(zhǎng)而且產(chǎn)量低的手工制品，這種快節(jié)奏的影響之下，眾多新的藝術(shù)形式也逐漸更新了舊有的藝術(shù)形式，其中就包括很多跟民間生活息息相關(guān)的民間藝術(shù)品，民間藝術(shù)品的產(chǎn)生和發(fā)展都是依托傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，現(xiàn)代都市生活是之前沒有經(jīng)歷過的，而現(xiàn)今的模式包括教育體系大多都是翻版西方國(guó)家，年輕人不再愿意從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，進(jìn)入現(xiàn)代都市或城鎮(zhèn)，相應(yīng)的摒棄了傳統(tǒng)的生活習(xí)慣。眾多原因?qū)е铝嗣耖g藝術(shù)品的需求和應(yīng)用范圍逐漸萎縮，而如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的同時(shí)，民間藝術(shù)也因“物以稀為貴”的原因逐漸提升了自身的價(jià)值。

中式軟裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中國(guó)普遍的審美需求，其中主要對(duì)物品歷史感和天然材質(zhì)的欣賞，民間藝術(shù)品大多都脫離了如今的用途，因而沒有新造的物件，基本上都是老物件，這種老物件正迎合了人們對(duì)于歷史感的追求，年代越久遠(yuǎn)收藏價(jià)值越高，另外師法古人也是中國(guó)對(duì)祖先崇拜的另一個(gè)反映，祖先的經(jīng)驗(yàn)和智慧被刻意的放大和尊重，這種民族心理也是民間藝術(shù)品自身的價(jià)值被進(jìn)一步凸顯，這跟古玩一樣，在人與自然和諧相處的自然觀念主導(dǎo)下，中式軟裝為代表的東方文化對(duì)于自然物有著天然的感情，工藝方面也崇尚天工，技巧高超的工匠往往都是能夠保留自然的原樣，雖經(jīng)過雕琢卻像渾然天成一般，能夠生活在這種物件構(gòu)成的環(huán)境中心情才能得以安慰，這也是軟裝設(shè)計(jì)的宗旨。

同樣跟歷史感一起被人欣賞的是手工文化，手工制作的物件有濃重的人文氣息，這在冰冷的機(jī)器制品面前顯得彌足珍貴，審美也是周期性的，新生事物剛出現(xiàn)的時(shí)候是時(shí)尚，漸漸人們感覺審美疲勞時(shí)便開始掀起新的革命，我們對(duì)華麗的現(xiàn)代商品無可挑剔的外表感到審美疲勞，漸漸的又把目光轉(zhuǎn)向樸素的稍顯笨拙的手工制品，尋求不同于現(xiàn)代制品所不具備的趣味性，同時(shí)目前人工的費(fèi)用逐年增加，相應(yīng)的手工制品也水漲船高，無論從審美還是經(jīng)濟(jì)的角度，民間藝術(shù)品的價(jià)值都在提升。

2 民間藝術(shù)品在現(xiàn)代軟裝中的傳承

自明清以來，尤其是清代，人們對(duì)吉祥的事物話語非常喜愛，語言要“討口彩”做事要“圖喜慶”，從皇室到平民自上而下的流行，并使得觀念深入人心，直到今天很多吉祥的觀念都一直在傳承，尤其是逢年過節(jié)的禮儀寒暄，祭祀的儀式都透露出人們對(duì)于美好事物的向往和憧憬，在室內(nèi)軟裝飾中，會(huì)通過懸掛桃木劍辟邪，供財(cái)神像來納財(cái)，供觀音像祈求平安，吉祥含義的物件在安慰人的心理方面起到了巨大的作用，不僅僅局限于裝飾。而民間藝術(shù)品，絕大多數(shù)都具有吉祥含義，哪怕表面上看不出有什么不同的生活用具，其中必定有很多吉祥的寓意和講究，所以在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾品中，民間藝術(shù)品承載了更多意義。

民間藝術(shù)品在現(xiàn)代軟裝中存在的另外一種原因是其體現(xiàn)的高層次的生活趣味，對(duì)一類物品的愛好和欣賞是建立在一定的文化層次上的，如同西方人對(duì)紅酒和雪茄的喜愛是建立在一定的生活品味之上一樣，很多民間藝術(shù)品在不懂得欣賞的人眼中會(huì)是一種很俗的物品，更不會(huì)將其置于室內(nèi)做裝飾，目前能夠?qū)γ耖g藝術(shù)品欣賞和解讀的大都是有旅行愛好，對(duì)于傳統(tǒng)文化有研究并且熱愛的人群，普遍接受過高層次的藝術(shù)和文化教育，并且具有一定的經(jīng)濟(jì)能力，因?yàn)槊耖g藝術(shù)品的收藏和研究?jī)r(jià)值增高，想收集質(zhì)量較高的民間藝術(shù)品需要花費(fèi)不菲的價(jià)錢，同時(shí)，現(xiàn)代人工作節(jié)奏快，壓力也大，業(yè)余時(shí)間與同事朋友娛樂項(xiàng)目相對(duì)較少，能夠安靜與朋友分享對(duì)民間藝術(shù)品的鑒賞觀點(diǎn)和收集時(shí)的趣聞經(jīng)歷也是一種高層次的娛樂放松活動(dòng)。

3 辯證看待民間藝術(shù)品在新中式軟裝中的再造

新中式風(fēng)格不能照搬或者完全復(fù)制民間藝術(shù)品，必然要有創(chuàng)新，因?yàn)槠浔旧砭褪菍?duì)中式風(fēng)格的一種簡(jiǎn)化傳承，去掉了繁縟的裝飾，用簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)的中式風(fēng)格進(jìn)行再造，民間藝術(shù)品由于在中式風(fēng)格中的應(yīng)用普遍，所以也被列入再造的范圍，但是其改造并非盡如人意，既要保留其歷史感同時(shí)也要符合現(xiàn)代人的審美口味。

現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾材料都是工業(yè)化流水線生產(chǎn)的拼裝物品，可以拆卸組裝，或者是過分完美的工藝技術(shù)，這些材料上的革新也早就了現(xiàn)代風(fēng)格的流行，但是對(duì)于中式風(fēng)格來說，材料是一大看點(diǎn)，中式的材料都是天然材料，中國(guó)人對(duì)天然材料有著本能的癡迷，觀念中一切自然存在而非人工提取的物質(zhì)都是對(duì)人體有益的，人本身就是自然中的一部分，人跟動(dòng)物一樣生活在自然的環(huán)境中，并沒有將人的位置拔高，沒有將人的定位于主宰自然，而是融入自然，只有自然生長(zhǎng)的材料才是合理的，所以中國(guó)建筑取用的材料便是石頭、土壤、木頭，再進(jìn)一步頂多模仿自然界的天火燒林，用火燒制磚石，而現(xiàn)代材料大多都不是從自然界直接獲取的，都是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)手段提煉的，進(jìn)行的都是不可逆的過程，傳統(tǒng)的中式裝修對(duì)于不可逆手段活動(dòng)的物質(zhì)都是持反感態(tài)度的，材料的不同必然導(dǎo)致呈現(xiàn)的質(zhì)感不同，很多材料的反光特性非常好，特別閃耀，這又與本土文化中含蓄溫潤(rùn)的特性相抵觸，所以說材料這一關(guān)在很多新中式裝修中都沒有過，材料與中國(guó)人的建筑理想相悖時(shí)就不必進(jìn)一步討論居住其內(nèi)的人的滿足感。所以，雖然新中式是對(duì)中式的變革，但是建筑裝飾理念還是屬于傳承關(guān)系，這個(gè)關(guān)系不能斷裂，作為軟裝飾的民間藝術(shù)品更是如此，雖然可以在外觀形式上進(jìn)行簡(jiǎn)化，但是材料，包括質(zhì)感都應(yīng)以自然為主，以傳統(tǒng)為好，不能用現(xiàn)代的材料夸張的表現(xiàn)，這樣就失去了中式軟裝所看重的其歷史感和質(zhì)感，失去了人文氣息和自身的價(jià)值。天然材料滿足之后還有一個(gè)問題，就是如何表現(xiàn)時(shí)間留下的痕跡，也就是歷史感，人對(duì)物件的感情是靠其經(jīng)歷的時(shí)間而來的，喜歡中式或新中式風(fēng)格的人也相應(yīng)有懷舊情結(jié)，新鮮的材料哪怕是天然材料必須經(jīng)過“做舊”才能在視覺上傳承傳統(tǒng)，做舊是有講究的，既要滿足其視覺效果，同時(shí)又不能對(duì)人的身體健康產(chǎn)生危害，這樣的做舊才是合理的。

采用新的藝術(shù)形式和通過姊妹藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)的重新表現(xiàn)可以成為新的方向，如果不能用傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料進(jìn)行仿制，就用新的藝術(shù)形式對(duì)其進(jìn)行改造，可以將某一類民間藝術(shù)品作為一種題材進(jìn)行創(chuàng)作，將民間藝術(shù)的屬性打散之后分散在藝術(shù)品中。以年畫為例，如果改造的時(shí)候運(yùn)用塑料膜作為材質(zhì)用印刷的工藝織造出來，難免顯得劣質(zhì)，傳統(tǒng)年畫都是運(yùn)用紙作為材質(zhì)，對(duì)于年畫的改造還是要按照傳統(tǒng)工藝來，只不過并不是真正從民間收上來的老物件，只是做過舊看起來像是老物件。如果不是仿制的話，便可以嘗試用油畫的手法去表現(xiàn)年畫題材，可以將年畫打散，將造型或者色彩提取出來進(jìn)行創(chuàng)作，形成一種新的裝飾品，繼續(xù)保留了年畫的精神和視覺效果，同時(shí)又是以油畫這種西方繪畫材料來表現(xiàn)，這種改造可以說是一種有生命力的改造趨勢(shì)。當(dāng)然，民間藝術(shù)品在現(xiàn)代風(fēng)格軟裝中的運(yùn)用范圍相對(duì)于中式軟裝來說相對(duì)寬松，沒有本土的傳統(tǒng)意義在其中，有的更多的是一種風(fēng)情的裝點(diǎn)。

總的來說，民間藝術(shù)品是一種神秘的有質(zhì)感的裝飾品，中國(guó)是一個(gè)多民族的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中有過很多值得發(fā)掘的民間美術(shù)資源，為軟裝設(shè)計(jì)提供一個(gè)很廣闊的天地。真正藝術(shù)性較高的民間藝術(shù)品的價(jià)值不斷攀升，將其應(yīng)用在軟裝飾中既能彰顯軟裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特，同時(shí)也是一種藝術(shù)投資和藝術(shù)資源的傳承保護(hù)，仿制和再造的民間藝術(shù)品也是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種發(fā)展，未來還會(huì)更多的藝術(shù)形式參與到民間藝術(shù)品的開發(fā)，軟裝的藝術(shù)品又會(huì)因此得到更多靈感。

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