芻議生態(tài)城市美學(xué)的建構(gòu)與應(yīng)用

摘要：生態(tài)城市美學(xué)是隨著城市化的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，由于人口的急劇增加，各種環(huán)境問題紛紛出現(xiàn)，這就使城市的生態(tài)環(huán)境面臨著越來越嚴峻的環(huán)境考驗。本文主要對生態(tài)城市美學(xué)進行有效地了解和探析，并對生態(tài)城市美學(xué)在城市建構(gòu)和應(yīng)用方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：生態(tài)城市 ；美學(xué)；建設(shè)；應(yīng)用

目前，城市已成為人類最重要的居住環(huán)境，因此城市生態(tài)環(huán)境的好壞將直接影響到人類的生存、發(fā)展以及社會的進步。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量是社會文明的重要標志，是城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的條件。而一系列生態(tài)問題的出現(xiàn)不僅影響了城市居民的正常生活，也嚴重制約了城市的發(fā)展。因此如何有效地進行生態(tài)城市的建設(shè)是當(dāng)今社會亟待解決的一大課題。

一、生態(tài)城市美學(xué)的涵義

生態(tài)城市美學(xué)具有廣義和狹義兩種涵義。從廣義上講，生態(tài)城市美學(xué)是指對自然、城市中的人以及人本身之間的生態(tài)平衡的審美狀態(tài)研究；從狹義上講，生態(tài)城市美學(xué)只是對自然和城市中的人之間生態(tài)平衡的審美狀態(tài)研究。城市生態(tài)美學(xué)最主要的是自然與人之間的生態(tài)審美，但自然與人之間的審美關(guān)系在哲學(xué)層面上具有普遍性，因此就會產(chǎn)生自然、城市中的人以及人本身之間生態(tài)的審美關(guān)系。

生態(tài)城市美學(xué)關(guān)注自然與人、環(huán)境與人，以及人與人之間的生態(tài)審美，關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)是如何讓人們產(chǎn)生審美，并讓人享受快樂的。因此，一個完整的生態(tài)系統(tǒng)首先要滿足人們的基本生存需求，然后要滿足人們的生存、發(fā)展和機體的需要，最后要提供一定的精神審美需要。

二、生態(tài)城市美學(xué)的建設(shè)

（一）生態(tài)城市美與生態(tài)環(huán)境美

生態(tài)環(huán)境美是指生態(tài)環(huán)境與人之間的內(nèi)在和諧之美。它是以自然和人的合二而一為基礎(chǔ)的，自然與人的生命節(jié)奏、律動形成一定的融合和共振，從而達到美的狀態(tài)，也就是所謂的生態(tài)環(huán)境美。因此可以說，生態(tài)環(huán)境美不僅反映了自然與人之間的微妙關(guān)系，而且展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的存在意義與價值。

現(xiàn)代社會重視環(huán)境的生態(tài)美，因此在城市的快速發(fā)展進程中，必須注重城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在可持續(xù)發(fā)展的過程中，人和社會的發(fā)展才是關(guān)鍵。所以，有效地改善城市的生態(tài)環(huán)境，促進城市的可持續(xù)發(fā)展尤為重要。

（二）生態(tài)城市的建設(shè)

在漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中，人們越來越意識到生存的生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重要性。因此，人們越來越重視自然與生態(tài)環(huán)境的和諧，以及城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。生態(tài)環(huán)境美學(xué)的最終目的是在周圍環(huán)境與人類和諧共存的情況下，促進自然與人的和諧相處，從而為人類的生存環(huán)境和生活方式進行生態(tài)的審美創(chuàng)造。這充分體現(xiàn)出了生態(tài)環(huán)境美學(xué)對人類現(xiàn)實與終極命運的關(guān)注。所以，生態(tài)環(huán)境美學(xué)必須要在尊重生態(tài)自然的基礎(chǔ)上，對城市的人文景觀和特色文化加以融合，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的生態(tài)大融合，促進自然與人和諧發(fā)展。

關(guān)注城鄉(xiāng)一體的生態(tài)環(huán)境美，促進藝術(shù)美與自然美、內(nèi)容美與形式美的完美統(tǒng)一，很好地運用藝術(shù)美的手段展現(xiàn)自然美，從而實現(xiàn)人文的環(huán)境之美與生態(tài)效益。

三、生態(tài)城市美學(xué)的實際應(yīng)用

（一）生態(tài)城市美學(xué)的實際應(yīng)用原則

1.生態(tài)平衡

無論是整個地球還是某個區(qū)域，它們都是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。在這個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，人們只有保持生態(tài)的平衡才更好地生活、生產(chǎn)，以及進行其他人類活動。生態(tài)的平衡是一種美，并在生態(tài)環(huán)境中得以展現(xiàn)，其本質(zhì)是生態(tài)平衡與人類的統(tǒng)一。只有在這種和諧統(tǒng)一的環(huán)境中，人們才能夠欣賞到生態(tài)環(huán)境的美。

2.無污染

無污染是指自然、社會和人之間的動態(tài)關(guān)系沒有任何精神或物質(zhì)上的遺患，這是生態(tài)平衡的要求之一。然而人類生活及生產(chǎn)容易對環(huán)境造成污染，但由于技術(shù)、經(jīng)濟等方面的條件是有限的，因此要做到對環(huán)境的零污染是不現(xiàn)實的。目前，人們能做的就是將這種污染盡量降到最低。

3.生態(tài)美觀

美觀是對大自然與城市居住環(huán)境和諧追求的最高境界。大自然與城市的生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)在物質(zhì)、能量以及精神的境界上。因此，城市的生態(tài)環(huán)境與城市的生態(tài)美學(xué)都是不可缺少的。

4.共生

共生是一個相對整體的概念。生態(tài)美在古代是一種依賴生存的美，其理念是要表達一種主體與客體統(tǒng)一的和諧；而在近代，生態(tài)美的表現(xiàn)則是競生的美，其理念是要表達一種主體化的審美自由；在我們生活的現(xiàn)代社會，生態(tài)美的表現(xiàn)是一種共生的美，其理念是要表達天人共生的一種美學(xué)理想。由此可見，生態(tài)美是一種歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其產(chǎn)生順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。因此，在城市的生態(tài)建設(shè)上也要將自然與人類的居住環(huán)境作為一個整體考慮，以共生的角度來看待環(huán)境與人，不能將兩者分離開來。

（二）生態(tài)城市美學(xué)的實際應(yīng)用方法

1.靜態(tài)的應(yīng)用

靜態(tài)的應(yīng)用方法是將生態(tài)城市的美學(xué)建設(shè)原則進行有效的落實，在建設(shè)的美學(xué)設(shè)計上將這些原則貫穿在整個過程之中。

2.動態(tài)的應(yīng)用

生態(tài)城市的美學(xué)在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中不僅要有理論上的研究，還要有與之配套的生態(tài)實踐應(yīng)用，后者被稱為生態(tài)設(shè)計。在城市環(huán)境逐漸惡化的今天，生態(tài)應(yīng)用顯得越發(fā)重要。例我們應(yīng)將自然生態(tài)作為中心，把城市看成自然的一部分，并盡量將城市納入生態(tài)系統(tǒng)中進行考慮。在對居住區(qū)進行景觀設(shè)計時，其微觀部分需要借助環(huán)境設(shè)計給住戶提供良好的通風(fēng)、光照、有害氣體吸附以及噪音阻隔，同時還要對附近區(qū)域進行自然生態(tài)和景觀的設(shè)計，從而實現(xiàn)城市居住的生態(tài)多樣性。

在具體的生活環(huán)境中，需要加強自然環(huán)境與住戶間的聯(lián)系，采用一切有效措施，提高自然資源的利用率，盡可能地降低人工層次，關(guān)注自然環(huán)境。

結(jié)語

生態(tài)城市是人類文明發(fā)展的主要方向，也是當(dāng)今社會普遍關(guān)注的課題。特別是在經(jīng)濟全球化的今天，城市的建設(shè)與發(fā)展要嚴格遵循大自然與人類和諧發(fā)展的原則，提高人們的生活質(zhì)量，促進城市健康、可持續(xù)發(fā)展。

【作者單位：中州大學(xué)】