也看“仙鶴”裝

摘要：戛納電影節(jié)，范冰冰的一襲“仙鶴”禮服引來眾議。本文從符號學的角度，分析此問題，認為女星在禮服的選擇上還是要斟酌為好，中國的吉祥圖案有很多，還是要正視中西文化差異，畢竟是在國外參加活動，也要尊重異國文化。

關(guān)鍵詞：禮服 符號學 文化差異

第64屆戛納電影節(jié)，范冰冰的一襲“仙鶴”禮服引來眾議，一時間，關(guān)于“仙鶴”在中法兩國存在文化差異，范冰冰穿此禮服是否合適的話題充斥著整個網(wǎng)絡(luò)。范冰冰曾以“龍袍”造型亮相戛納紅毯，無論設(shè)計還是文化含義都得到一面倒的好評。而這身“仙鶴裝”，不但在寓意上被批評，從時尚角度也頗受爭議。

范冰冰發(fā)髻高盤，手持一只小小的珍珠手袋，一襲拖地長裙以中國紅為底，上繡九只展翅引吭的仙鶴，裙子在胸前系有白邊鑲嵌的紅色蝴蝶結(jié)。被網(wǎng)友戲稱為“鶴舞九天”。范冰冰本人也對此冠名表示新鮮，稱“鶴”代表著和平，整體設(shè)計表達了中國元素、和平概念。

但作為爭議人物，她的這身著裝也被網(wǎng)友們挖出了另外一層意思，在法語中，“仙鶴”是la grue，法國人視這種鳥為惡鳥，仙鶴更是愚蠢和淫蕩的象征，所以這個單詞除了指鶴這種動物之外，還有“蠢人、蕩婦、娼妓”的意思。

從符號學的角度講，這身禮服的能指應(yīng)該就是參加影展的禮服，一件衣服；但是從所指看，不同的話語就會產(chǎn)生出不同的所指，正是這不同的話語，使得大家賦予這身禮服不同的意義。

先來談?wù)勥@身禮服的顏色。紅色是中華民族最喜愛的顏色，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依。中國紅是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨瑥浡鴿獾没婚_的積極入世情結(jié)，象征著熱忱、奮進、團結(jié)的民族品格。紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國人在精神和物質(zhì)上的追求。

而紅色在西方人眼里是危險的標志。西方文化中的紅色（red）則是一個貶意相當強的詞，是“火”、“血”的聯(lián)想，它象征著殘暴、流血；它又象征激進、暴力革命；它也象征危險、緊張。

再來說說禮服上的圖案——仙鶴。仙鶴就是丹頂鶴，也叫白鶴、鴜鷜，中國古籍文獻中對丹頂鶴有許多稱謂，如《爾雅翼》中稱其為仙禽，《本草綱目》中稱其為胎禽。丹頂鶴是鶴類中的一種，因頭頂有紅肉冠而得名。它是東亞地區(qū)所特有的鳥種，因體態(tài)優(yōu)雅、顏色分明，在這一地區(qū)的文化中具有吉祥、忠貞、長壽的寓意。

丹頂鶴羽色素樸純潔，體態(tài)飄逸雅致，鳴聲超凡不俗，在《濤經(jīng)·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”的精彩描述。在中國古代神話和民間傳說中被譽為“仙鶴”，成為高雅、長壽的象征，在詩詞和中國畫中，常被文學家、藝術(shù)家作為主題而稱頌。在清朝補服圖案作為清朝官員品級的徽識，體現(xiàn)了文官武將的等級差別，文官補服紋樣為禽，武官補服紋樣為獸，仙鶴就是官員的品位是文官一品。在文學領(lǐng)域，中國古代文人以鶴為題材的創(chuàng)作涵蓋了詩、詞、歌、賦、文和筆記小說等各種文體。

中國人民大學副教授王以培表示，在法國人的概念里，沒有仙鶴只有鶴，鶴的普遍寓意和中國大相徑庭。它象征著不忠誠、淫蕩、愚蠢。在法國民間流行的傳說和故事中，鶴往往以負面形象出現(xiàn)。但是，也有法國人認為夢見鶴將預示著有好事發(fā)生。

這種文化背景下，中西方人對范冰冰禮服的所指理解必然不同，當然，范冰冰這身衣服的選擇肯定是站在展示中國文化的立場上，是帶有美好而深刻的寓意的，相信對中國文化稍有了解的法國朋友也不會有所誤解。但是，畢竟這是在法國舉辦的影展，中國的象征符號有許多，為何非要選擇有挑戰(zhàn)的仙鶴呢？如果一定要穿“仙鶴“裝，為何一定要在法國的影展，在國內(nèi)穿上一襲“仙鶴”裝，公眾一定能理解其中之意。

有記者致電范冰冰工作室，其造型師卜柯文對此作出回應(yīng)：“部分人想多了，據(jù)我所知，法國知名名牌紀梵希今年推出的2011春夏高級訂制服系列用的就是仙鶴作主打元素，法國人自己都拿仙鶴做設(shè)計元素，也會得到這種解讀？有話題是好事，每個人都會有不同的解讀。我們只做自己想做的，穿自己想穿的，讓別人議論去好了?！狈侗煨蛶煹恼f法不免讓人難以接受，畢竟禮服不是穿給自己看的，范冰冰作為公眾人物，在國外參加活動更是代表中國的公眾人物，只從自己的角度考慮問題，讓人覺得太不負責任，而文化素養(yǎng)又有待提高。

有媒體評論“類似這樣的事情（仙鶴裝事件）考驗著國人的文化自信，一個理性成熟的民族，會堅守自己的價值取向，而不受制于別人的話語。動輒對一些細節(jié)問題過于敏感，恰恰是文化不自信的表現(xiàn)，這同樣適用在對于法語的敏感上?！睂τ谶@種觀點，我不能贊同，我想對范冰冰這件禮服的批評，并不是一種文化不自信，公眾的焦點聚焦在范冰冰是否應(yīng)當在法國穿挑戰(zhàn)法國文化的衣服，討論的是對法國文化應(yīng)該尊重的問題，而不是說對法國文化的一種服從。該評論說的沒有錯，我們是應(yīng)該有文化自信，但首先我們也應(yīng)該有“文化”，我們應(yīng)該了解西方文化，不然鬧笑話是誰都不想看到的，吃西餐是要用刀叉的，你非用筷子表明你的文化自信，是不是也沒有必要。

從去年的“龍袍”到今年的“仙鶴”裝，從鞏俐、章子怡到張靜初、范冰冰，我們內(nèi)地的女明星每每參加國際影展，常會以中國元素的禮服亮相，大紅綢緞、紅肚兜、旗袍、折扇都曾出現(xiàn)，青花瓷、鳳朝陽、牡丹、海棠圖案也都輪番亮相。在一些人看來，這其中混合了自卑和驕傲、文化優(yōu)越感和不自信等等微妙的情緒，是對民族身份的過分強調(diào)。但實際上，日本影人也常在國際影展上穿和服，歐洲和拉美的影人，也穿過有民族元素的衣服。我認為，這股“中國風”，不是對民族身份的過分強調(diào)，而是一種民族認同的體現(xiàn)，是一種身份的表演。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！保斞福骸犊滓壹骸罚┰谙毯嗑频?，站著喝酒的是一類人，穿長衫的是另一類人。作為讀書人，孔乙己有他穿長衫的理由，但長衫是他維護自尊和生存意志的唯一方式。在一個充滿明顯的等級化寓意的空間里，個人價值取向和社會地位的矛盾，使他成為一個不倫不類因而備受嘲弄的符號。孔乙己用穿長衫來標識自己是讀書人，而內(nèi)地女星用傳“中國風”的服飾來標識自己是中國人，這都是一種文化認同用這些代表中國的元素來表征自己是中國人，而無關(guān)不自信，難道說穿西方的晚禮服就是自信的表現(xiàn)了？任何穿西方晚禮服的人就是自信的？

范冰冰的“仙鶴”裝事件，相信給公眾一個啟示，就是一定要正視文化的差異性。不是對其他文化的迎合，不是動搖自己民族的價值取向，而是應(yīng)該盡量避開文化爭議。就像去年的“龍袍”裝，而范冰冰的龍袍之所以得到肯定，是因為它的設(shè)計接近完美。而有些中國風服裝之所以引起爭議，既不被西方接受，也遭到國人的批評，并不在于對中國元素的強調(diào)，而在于設(shè)計和搭配上的不和諧，對文化背景的忽視，因此常常淪為遭人詬病的奇裝異服。服裝作為一種“符號”，有能指和所指，能指是意象，所指是一種心理概念，要想正確的表意，還是要下一定功夫的。

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