解讀弘一法師的改過(guò)之法

改過(guò)方能提高，自省方能進(jìn)步。弘一法師對(duì)自我修養(yǎng)有深入的思考和總結(jié)，將“改過(guò)自新”分解為“學(xué)、省、改”三個(gè)環(huán)節(jié)，“學(xué)”即“知善惡”，“省”即“自省察”，“改”即“改過(guò)失”，落在實(shí)踐上才能真正改變自己。在實(shí)踐中更有十訓(xùn)需注意:

1.虛心

常人不解善惡，不畏因果，決不承認(rèn)自己有過(guò)，更何論改?但古圣賢則不然。今舉數(shù)例:孔子曰:“五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！庇衷?“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鞭静駷楫?dāng)時(shí)之賢人，彼使人于孔子?？鬃优c之坐而問(wèn)焉，曰:“夫子何為?”對(duì)曰:“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔ベt尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎!

所謂虛心就是我們要明因識(shí)果，勇于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，下決心改掉這些惡意惡行，同時(shí)還應(yīng)向別人虛心請(qǐng)教，讓別人指明尚未發(fā)現(xiàn)的過(guò)錯(cuò)，使自己人格更趨完美。

2.慎獨(dú)

吾等凡有所作所為，起念動(dòng)心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無(wú)不盡知盡見(jiàn)。若時(shí)時(shí)作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰:“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎!”又引詩(shī)云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！贝藬?shù)語(yǔ)為余所常常憶念不忘者也。

慎獨(dú)是說(shuō)我們凡夫俗子的所作所為，起心動(dòng)念，佛菩薩乃至鬼神等，都在暗中盡知盡見(jiàn)，我們?nèi)裟軙r(shí)時(shí)這樣想，便不敢再胡作非為了。真正的品行在于無(wú)人在場(chǎng)、無(wú)人監(jiān)督和有人在場(chǎng)、有人監(jiān)督的情況下自己的行為是否有區(qū)別，若能時(shí)刻嚴(yán)以律己，便是真正君子。

3.寬厚

造物所忌，曰刻曰巧。圣賢處事，惟寬惟厚。古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

所謂寬厚就是待人接物要懷真誠(chéng)心，寬以待人，厚德載物，成為一個(gè)真實(shí)厚道的人。忠厚是中華美德，老實(shí)人，天不欺。

4.吃虧

古人云:“我不識(shí)何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的便是?！惫艜r(shí)有賢人某臨終，子孫請(qǐng)遺訓(xùn)，賢人曰:“無(wú)他言，爾等只要學(xué)吃虧?！?/p>

人不要貪人便宜，要學(xué)會(huì)吃虧。從表面上看，人吃了虧是受了損失，其實(shí)質(zhì)是人因吃虧而增長(zhǎng)了智慧，擴(kuò)展了自己的心胸。吃虧是福，吃一塹多一智，這也是弘一大師對(duì)吃虧二字的理解。

5.寡言

此事最為緊要?？鬃釉?“駟不及舌”，可畏哉!古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

弘一大師認(rèn)為，對(duì)于改過(guò)之人來(lái)說(shuō)，寡言最為重要。人間的災(zāi)禍往往從多言中來(lái)，言多不如言少，言少不如言好。少言可以免去許多人間禍患。因此古人勸人要謹(jǐn)言慎行，這樣可以避災(zāi)免禍。

6.不說(shuō)人過(guò)

古人云:“時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己且不暇，豈有功夫檢點(diǎn)他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄責(zé)于人。”以上數(shù)語(yǔ)，余常不敢忘。

古話說(shuō):“來(lái)說(shuō)是非者，即是是非人。”說(shuō)別人是非的人，常常是那些挑撥離間的人，他們破壞了人與人之間的和睦氣氛，造成了人與人之間關(guān)系的緊張。弘一大師在講說(shuō)自己不說(shuō)人過(guò)的觀點(diǎn)時(shí)，常以古人之語(yǔ)作論據(jù)，如舉孔子所云，即是說(shuō)對(duì)人應(yīng)少一分指責(zé)多一分寬容。

7.不文己過(guò)

子夏曰:“小人之過(guò)也必文?！蔽冶婍氈倪^(guò)乃是最可恥之事。

“文”在此是掩飾的意思。自己有了過(guò)錯(cuò)，不知改過(guò)，反而極力掩飾過(guò)錯(cuò)，甚至推卸責(zé)任。這樣做的人就是有私心和心懷奸詐的表現(xiàn)。唯有不去掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，才可能知錯(cuò)必改，最終可少犯錯(cuò)誤。

8.不覆己過(guò)

我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬(wàn)不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

對(duì)于得罪別人之處，要認(rèn)真反思自己的不是，如果過(guò)錯(cuò)是自己有意無(wú)意中導(dǎo)致，我們要發(fā)大慚愧，生大恐懼，懺悔前愆。切不可顧及體面，隱忍不言，自誑自欺。

9.聞謗不辯

古人云:“何以息謗?曰:無(wú)辯?！庇衷?“吃得小虧，則不至于吃大虧?！庇嗳陙?lái)屢次經(jīng)驗(yàn)，深信此數(shù)語(yǔ)真實(shí)不虛。

人活在世上，任何人都免不了被別人評(píng)論。這種評(píng)論或是批評(píng)或是贊嘆。最令人難以忍受的是別人對(duì)自己無(wú)端的誹謗。對(duì)于無(wú)中生有的誹謗，我們通常會(huì)不顧一切給予回?fù)?，其結(jié)果是兩敗俱傷。古人云:“何以息謗?曰無(wú)辯?！彼援?dāng)別人對(duì)你無(wú)故中傷的時(shí)候，若能夠置之不理，誹謗便自會(huì)熄滅。常言道:“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗?！睂?duì)于別人無(wú)中生有的誹謗，如果你不能認(rèn)真對(duì)待，將會(huì)給自己帶來(lái)許多煩惱。

10.不嗔

嗔習(xí)最不易除。古賢云:“二十年治一怒字，尚未消磨得盡?！钡业纫嗖豢刹槐M力對(duì)治也。華嚴(yán)經(jīng)云:“一念嗔心，能開(kāi)百萬(wàn)障門。”可不畏哉!

貪、嗔、癡是眾生難于祛除的三毒。嗔心常會(huì)給我們帶來(lái)許多過(guò)患。人一旦有了嗔心，便會(huì)生起無(wú)明之火，若任其下去，很可能會(huì)惹出許多麻煩。給自己和別人帶來(lái)許多痛苦。因此嗔恨心也使人畏懼。