追求真我

同為名山，華山險(xiǎn)，泰山雄，黃山奇，峨眉秀。險(xiǎn)雄奇秀，這就是山的不同個(gè)性。山如此，人亦然。倘若一個(gè)人沒有了個(gè)性，便失去了自我。

追求真我，張揚(yáng)個(gè)性是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸狂放；追求真我，張揚(yáng)個(gè)性是陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的釋然達(dá)觀；追求真我，張揚(yáng)個(gè)性是蘇軾“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的超然逍遙。

由此看來，個(gè)性的張揚(yáng)，有利于促進(jìn)人的發(fā)展，社會的進(jìn)步。16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，就極大程度地解放了人的思想，發(fā)展了人的個(gè)性。同樣，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，也是一次個(gè)性的大展示。這樣的個(gè)性才是有魅力的，才是有利于人的健康發(fā)展的。韓寒、蔣方舟這些“80后”“90后”當(dāng)代作家，他們敢于展現(xiàn)自己，張揚(yáng)個(gè)性，讓自己成為一道亮麗的風(fēng)景線。韓寒被美國《時(shí)代周刊》評為最有影響力人物之一，蔣方舟則被清華大學(xué)破格錄取。他們突破自己，張揚(yáng)個(gè)性，敢于向傳統(tǒng)說“不”，活出了精彩，成為青年心中的偶像。

社會在發(fā)展，太多新潮的元素涌入了我們的生活。我們在目不暇接、眼花繚亂地學(xué)習(xí)新時(shí)尚，領(lǐng)略新風(fēng)采的同時(shí)，也將真正的自我拋到了九霄云外。

走到街上，“紅毛小子”“黃毛丫頭”隨處可見；眼前閃過的臉，因?yàn)闈鈯y艷抹，已經(jīng)辨認(rèn)不出原來的模樣；耳釘、唇釘、舌釘，這一系列的打扮，似乎成了個(gè)性的代名詞。別扭的裝扮成為流行，怪異的裝束成為時(shí)尚。我們的青春似乎被附加上了太多多余的元素。這真的是個(gè)性嗎？回答是否定的！

那么，什么才是真正的個(gè)性、健康的個(gè)性呢？個(gè)性就是展露自我的風(fēng)采，展示自己的才華，表達(dá)自我的見解，是日積月累、逐步培養(yǎng)出來的。它是由內(nèi)而外散發(fā)的一種氣質(zhì)，而并非一味地追求時(shí)尚，效仿他人的裝束、言談、舉止等。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有個(gè)性完全相同的兩個(gè)人。每個(gè)人的骨子里都有不同于他人的特質(zhì)。如果你一定要與別人追求雷同，保持一致，那么自己獨(dú)特的個(gè)性就會消失殆盡，以至于在茫茫人海中暈頭轉(zhuǎn)向找不到北。

張揚(yáng)自己的個(gè)性，做真正的自己，做最炫的主角吧，在人生舞臺上瀟灑走一回！

點(diǎn)評

本文結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，層次分明，邏輯關(guān)系嚴(yán)密，條理清晰，說理透徹精辟。本文先樹立靶子，做到有的放矢。然后點(diǎn)明古代先賢都是個(gè)性分明的，接著從個(gè)性的作用、什么是真正的個(gè)性、怎樣培養(yǎng)自己的個(gè)性等方面層層推進(jìn)，以簡明有力的號召語收束全文。本文以韓寒、蔣方舟等當(dāng)代青年崇拜的熱點(diǎn)人物作論據(jù)，事例新穎有力，既增大了容量，又增強(qiáng)了力度。本文前后照應(yīng)，過渡自然，條理清晰。如“由此看來，個(gè)性的張揚(yáng)，有利于促進(jìn)人的發(fā)展，社會的進(jìn)步”一句，承上啟下，使段與段之間巧妙連接，渾然一體。

【作者系陜西省商南高中學(xué)生，指導(dǎo)并置評：韓延明】