講道

老子微閉著眼睛蜷曲在老青牛的寬闊脊背上，獨自行進在關(guān)西綿延起伏的山路上。在夕陽余暉的映照下，人們可以看到，老子果然如他的稱號一樣， 已經(jīng)非常蒼老了，一張紅潤的面龐上布滿了縱橫交錯的皺紋，猶如刀刻斧鑿一般，似乎每一道皺紋中，都浸滿了漫長歲月的痕跡，也飽含了深邃的思想和博大的智慧。也許是經(jīng)過年來的長途跋涉和饑餐露宿，老子的表情雖仍安詳快樂而神態(tài)中卻不無疲憊之色；身上穿的一襲沒有任何玉器裝飾品的麻布長衫也早巳陳舊破敗，難御風(fēng)寒了；長長的白發(fā)沒有束冠亦沒有扎起，在晚風(fēng)中飄灑開來，好像一團迎風(fēng)飛舞的柳絮。西去的路，真的是越走越荒蕪，暮色蒼茫中，老青牛仍然踱步悠悠，好像一大塊悄悄滾動著的黑色礁石；老子則依舊神情恬適，猶如一名剛剛從酣睡中醒來的嬰兒?？此?它)們那種很陶醉的樣子，哪里像是遠(yuǎn)行在深山叢林的渺無人煙處，分明是漫步在鳥語花香、鋪滿錦繡的花園小徑上。他(它)們極隨意地使自己融合進自然之中，也就使自己化作了大自然中的一個景物，對于這樣一個景物來說， 當(dāng)然是無須顧忌或懼怕其他景物的。這是公元前六世紀(jì)末的一個炎熱夏日。當(dāng)這一人一牛終于來到了函谷關(guān)十字路口時，老青牛就停下了腳步，把一雙昏花的老眼定定地投向了老子。老子警覺地睜開了眼，發(fā)現(xiàn)一個年青人站在面前。這就是關(guān)尹喜。這是一次人生的意外，卻成就了東方文化的神話。這是一次恬淡的對話，卻揭開了東方文明最偉大的智慧。這是一次偶遇，卻成為縹緲在江湖的布道傳奇。天色已是黃昏，天空的色彩卻是斑斕絢麗。關(guān)尹喜說： 喜本亦中原宋國之殷商后裔，先祖為了避內(nèi)地之戰(zhàn)亂而舉家西來，迄今已逾三世矣。然喜故國之情思卻未嘗一日或減。喜雖為了謀生，不得不居此庸俗之位，然生平之志豈在此焉？只是舉目天下，烽火狼煙、刀兵遍野、虎狼當(dāng)?shù)?、鬼魅橫行，哪里會有一片凈土可供吾輩存身？夫子所言不差，一個人如果手里持著一個盛滿水的杯子，就不能不小心翼翼，與其戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力維持著一種豐滿欲傾的處境，實不如迅速結(jié)束這種狀態(tài)；一個人如果總是使自己身上隱藏著一件鋒利的兵器，怎么可能保持長久？在這樣的亂世里，一個人即使掙得了金玉滿堂、富可抵國，其實也是沒有辦法保留下來的，即使不出現(xiàn)其他任何意外，至少生命的最終消失便否定了這種占有的合理性。而且，只要富貴了，就免不了有些驕傲的言行，也免不了要引起周圍人的嫉恨，這樣，就等于自己給自己留下了當(dāng)下的禍咎。然如何能夠從這種窘境中脫身出來？望夫子有以教我。 老子聞言，望定了關(guān)尹喜，緩緩而言道：功成、名遂、身退，天之道。老子說完，看了看尹喜，又接著說： 人類的所有活動，都是力爭在人道和世道上有與眾不同的表現(xiàn)，實際上也就是在人生道路上獲得成功，但這種所謂成功的本質(zhì)是什么呢？其實不過是一些私心的實現(xiàn)，是一些欲望的一時滿足，這些東西說到底可以歸結(jié)為財富、權(quán)力和名聲而已，其中沒有一樣?xùn)|西對于生命本質(zhì)的改善具有真實的價值。而且，由于這些東西已經(jīng)成為當(dāng)今時代人人追逐的目標(biāo)，任何一個人的過多或過分占有，都將威脅和影響到其他人的切身利益，所以，占有的過程固然難免要引起劇烈的爭奪以至相互殘殺，僥幸獲得了勝利的人也根本不可能把一種占有的成功保持到底。諸位試想，在舉世滔滔之中，能夠真正獲得成功的能有幾人？大部分人都不過是圍繞著成功和失敗的路線飛快地奔跑了一圈而已。 所以，老夫始終認(rèn)為，在生命存在和為了維護生命利益的道路上，人類之中很少有真正的成功者。然則，大家可以看看上天，它始終默默無言，始終在運行，始終在進行著那樣巨大的事業(yè)，但它居然能夠保持長久，這是為什么？就因為它把持了一條符合自己性情的運行規(guī)律，也就是擁有自己進行活動的正確道路。人如果在人道上已經(jīng)走到了盡頭，就應(yīng)該盡快放棄它而去效法天道。所謂：人法地，地法天，天法道，道法自然。關(guān)尹喜囁囁道： 蒼天高遠(yuǎn)、天意渺渺，我等人世俗物，如何能夠無緣而聆天音，無助而知天意，無階而達(dá)天庭。今喜得聞夫子教誨，喜聞曰： “朝聞道，夕死可也?！毕苍嘎勌煜抡酪匝持?。

（節(jié)選自作者鄒牧倫文章）