蜀繡:尋造物之巧妙,固飾化于百工

蜀繡又稱“川繡”，是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。產(chǎn)于四川成都、綿陽(yáng)等地。蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。

蜀繡歷史淵源

最早記載蜀繡的文字，出于西漢文學(xué)家揚(yáng)雄《繡補(bǔ)》一詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)蜀繡技藝的高度贊譽(yù)。晉代常璩在《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中，則明確提出蜀繡和蜀中其他的物產(chǎn)，包括碧玉、金、銀、珠、銅、鐵、鉛、錫、錦等，皆可視為“蜀中之寶”，充分說(shuō)明蜀繡作為地方工藝品的珍稀獨(dú)特。

其實(shí)，蜀繡的歷史跟蜀錦一樣，都是萌芽于古蜀時(shí)期先人的智慧和創(chuàng)造。據(jù)文獻(xiàn)記載，蜀國(guó)最早的君王蠶叢已經(jīng)懂得養(yǎng)殖桑蠶。漢末三國(guó)時(shí)，蜀錦蜀繡就已經(jīng)馳名天下。作為珍稀而昂貴的絲織品，蜀國(guó)經(jīng)常用它交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資，從而成為主要的財(cái)政來(lái)源和經(jīng)濟(jì)支柱。

唐代末期，南詔進(jìn)攻成都，掠奪的對(duì)象除了金銀、蜀錦、蜀繡，還大量劫掠蜀錦蜀繡工匠，視之為奇珍異物。時(shí)至宋代，蜀繡之名已遍及神州，文獻(xiàn)稱蜀繡技法“窮工極巧”。成都地區(qū)因其自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，盛產(chǎn)絲帛，因此蜀錦蜀繡的制作生產(chǎn)“冠于天下”。

清初藝人們又吸取了前期的長(zhǎng)處，以及長(zhǎng)針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細(xì)緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認(rèn)真，成品工堅(jiān)、料實(shí)、價(jià)廉，長(zhǎng)期以來(lái)行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實(shí)用服飾品?；y取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運(yùn)針設(shè)色方法，模仿繪畫(huà)章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫(huà)較少，民間質(zhì)樸喜慶氣息濃厚。

一千多年來(lái)，蜀繡逐步形成針?lè)▏?yán)謹(jǐn)、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點(diǎn)。傳統(tǒng)針?lè)ɡC技近100種，常用的有30多種，如暈針、切針、拉針、沙針等等。各種針?lè)ń诲e(cuò)使用，變化多端，或粗細(xì)相間，或虛實(shí)繩索合，陰陽(yáng)遠(yuǎn)近表現(xiàn)無(wú)遺。這些傳統(tǒng)技藝既長(zhǎng)于刺繡花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等細(xì)膩的工筆，又善于表現(xiàn)氣勢(shì)磅礴的山水圖景，刻畫(huà)人物形象也逼真?zhèn)魃瘛＝夥乓詠?lái)針?lè)ɡC技又有所創(chuàng)新，如表現(xiàn)動(dòng)物皮毛質(zhì)感的“交叉針”，表現(xiàn)人物發(fā)髻的“螺旋針”，表現(xiàn)鯉魚(yú)鱗片的“虛實(shí)覆蓋針”等，大大豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。

蜀繡藝術(shù)

蜀繡即以四川成都為中心的刺繡品總稱。其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。蜀繡具有悠久的歷史，與蜀錦一起被稱為“蜀中之寶”。最初，蜀繡主要流行于民間，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，尤以成都九龍巷、科甲巷一帶的蜀繡為著名。

繡藝絕天下

蜀繡的發(fā)展基于蜀地富饒，尤其是所產(chǎn)絲帛質(zhì)好量大（著名的南絲綢之路便始發(fā)于成都），故唐宋時(shí)“繭絲織文纖麗者窮于天下”（《宋史·地理志》），“民織作冰紈綺繡等物，號(hào)為冠天下”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》）。成都繁華富麗，生活享樂(lè)而藝能有所工，史稱“成人多工巧，綾錦雕縷之妙，殆牟于上國(guó)”）《隋書(shū)·地理志》）。良好的社會(huì)物質(zhì)條件與優(yōu)裕的精神氛圍使得繡藝妙絕天下。

民間凡富裕士子游女也多衣錦繡?！痘ㄩg集》詞多詠五代蜀中男女情事，時(shí)有刺繡方面描寫(xiě)，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，“錦浦春女，繡衣金縷，霧薄云輕”；除穿戴又借多種繡品及圖案抒發(fā)情思并點(diǎn)染境界，如“紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知”，“繡鴛鴦?wù)砼?，?huà)孔雀屏欹”等等，盡管是詞人之語(yǔ)，也可探知當(dāng)時(shí)風(fēng)俗；女紅之盛，由閨閣的特定背景描寫(xiě)可見(jiàn)一斑，如“鶯啼殘?jiān)?，繡閣香燈滅”，“后園里看百花發(fā)，香風(fēng)拂繡戶金扉”，諸如此類，幾乎成了香艷脂粉套語(yǔ)，如“繡戶”不少是指大戶人家雕梁畫(huà)棟的屋宇，如王倨“繡戶雕軒文杏梁”……

繪畫(huà)傳神

古蜀繡品極少傳世，較早的“北宋蜀繡雙冠圖片”，綾地，繡片高44厘米，寬30.7厘米，上繡雞冠花、孤嶼、水草，一雄雞嶼上昂首振翼催曉，上端鈐“明昌御覽”玉璽一方。明昌是金章宗皇帝的年號(hào)，可能是宋朝廷贈(zèng)給金國(guó)的。

中國(guó)古代山水花鳥(niǎo)畫(huà)的成熟期在五代，其突出代表便是西蜀南唐的畫(huà)家如黃筌、荊浩等。宋人之繡，針線細(xì)密，其用線止一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之?；ú萸蔌B(niǎo)之繡非如此細(xì)密而不能工不能真，加之題材之自然清新，比較龍鳳及漢唐流行紋樣更富于生活氣息。后代言及繡者之工，就說(shuō)“工仿宋繡”，贊揚(yáng)“精刺繡”者，即言其“能滅去針線痕跡”，直稱“針神”。此乃仿宋畫(huà)之工，甚至有直謂“繪繡”的。

明代秦良玉錦袍也是蜀中今所見(jiàn)稀罕繡品。一為藍(lán)緞并金繡蟒袍，胸背襟袖均并金刺繡蟒紋，又間彩繡萬(wàn)福、如意、云紋、寶相花紋等；一為黃緞秦良玉平金繡蟒鳳衫，除蟒紋，胸背又繡雙鳳，裙腳彩繡壽山福海，空白間繡彩云。秦良玉乃一代名將，崇禎帝曾召見(jiàn)并賦詩(shī)表彰其征戰(zhàn)之功，可見(jiàn)這件原藏石柱縣秦良玉家廟的精工細(xì)做之戰(zhàn)袍非常有名。

氣韻連貫

蜀繡顯著的特點(diǎn)，具一氣呵成，氣韻連貫的藝術(shù)效果。一首唱少女給情郎繡荷包表達(dá)愛(ài)心的四川民歌，有句“為繡荷包兒有人求，……瞞倒爹娘繡得忙”，因而彩色絲線刺繡，必出自閨閣，送心上人，圖案繡鴛鴦或并蒂蓮，喻有情人終不分離，針針線線，極盡工巧，最見(jiàn)女子惠心深情。

據(jù)說(shuō)周代以繡文繡區(qū)別以葛布與絲帛為材料的繡品。《史記》載“楚莊王有所愛(ài)馬，衣以文繡，置華屋之下”，皇帝寵物穿繡圖絲衣顯是極尊貴；戰(zhàn)國(guó)“齊紈魯縞”很有名，這大概與齊郡尚刺繡、“恒女無(wú)不能”有關(guān)，絲織繡品大量制作在當(dāng)時(shí)是極奢侈的，所以齊國(guó)號(hào)為“冠帶衣履天下”。

蜀繡輝煌

作為專門技藝，歷史上刺繡常為朝廷官府控制，如宋朝廷始設(shè)文繡院，招納繡工專為皇室繡制御服及裝飾品，元代在全國(guó)各地設(shè)有繡局，明代設(shè)內(nèi)廷作坊專管各項(xiàng)工藝制作，清代同類機(jī)構(gòu)叫造辦處。這些官方機(jī)構(gòu)除了督造朝廷政府所需，對(duì)刺繡行業(yè)的正規(guī)確立，提高其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也起到積極作用。如1903年清政府在成都成立四川省勸工總局，內(nèi)設(shè)刺繡科，聘請(qǐng)名家設(shè)計(jì)繡稿，同時(shí)鉆研刺繡技法。當(dāng)時(shí)一批有特色的畫(huà)家如劉子兼的山水、趙鶴琴的花鳥(niǎo)、楊建安的荷花、張致安的蟲(chóng)魚(yú)等入繡，既提高了蜀繡的藝術(shù)欣賞性，同時(shí)也產(chǎn)生了一批刺繡名家。

但蜀繡之形成比官方勸工局更早。道光年間（1830年），民間組織的三皇神會(huì)成立，這是一個(gè)由鋪、料、師組成的刺繡業(yè)的專門行會(huì)。這種正式垂版立行，建立行規(guī)，確定專業(yè)分工，維持行業(yè)內(nèi)部各方的利益，表明蜀繡已從家庭逐漸進(jìn)入市場(chǎng)，形成廣為社會(huì)所需的規(guī)模生產(chǎn)。

那時(shí)成都的刺繡手工作坊在九龍巷、科甲巷一帶有八九十家，到官方勸工局成立，蜀繡業(yè)更加興盛。

到勸工局時(shí)期，實(shí)用品外更豐富了刺繡欣賞品類，如條屏、中堂、斗方、橫披等，題材除以古代名家畫(huà)作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名畫(huà)家設(shè)計(jì)繡稿，并繡制流行圖案，既有山水花鳥(niǎo)、博古、龍鳳、瓦文、古錢一類，又有民間傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、麻姑獻(xiàn)壽，吹簫引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿堂、鳳穿牡丹等，十分豐富。

蜀繡發(fā)展

蜀繡來(lái)自民間，正如陜西剪紙、綿竹年畫(huà)來(lái)自民間一樣，因?yàn)槿嗣袢罕姷膭?chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的。在城鄉(xiāng)的院落和閨閣中，婦女們把精心設(shè)計(jì)的圖案繡在嫁妝衣物和饋贈(zèng)品上，寄托對(duì)美的追求和對(duì)幸福生活的向往。隨著時(shí)代的演進(jìn)，許多流傳于民間的技藝就會(huì)逐漸形成產(chǎn)業(yè)和規(guī)模。

1831年（清道光年間），隨著蜀繡行會(huì)的成立，成都的蜀繡工藝迎來(lái)了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，店鋪、作坊多達(dá)數(shù)十家，從業(yè)繡工也有1000余人。這一時(shí)期，刺繡產(chǎn)品開(kāi)始由專業(yè)的設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品逐漸劃分為穿貨、戲衣、燈彩三個(gè)行業(yè)。

伴隨著民間蜀繡的生生不息，蜀繡工藝呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。清代末期，政府提倡振興實(shí)業(yè)，又在成都開(kāi)辦了勸工局，勸工局下設(shè)刺繡科，專門管理蜀繡的生產(chǎn)和銷售。蜀繡中不少精品被指定為皇室貢品，而且優(yōu)秀的藝人還被授予“五品同知銜”的稱謂，極大地鼓勵(lì)了蜀繡的生產(chǎn)和制作。清末至民國(guó)初年，蜀繡在國(guó)際上已享有很高聲譽(yù)，在1915年國(guó)際巴拿馬賽中榮獲金獎(jiǎng)。

民國(guó)后，蜀繡雖然不再繡制朝衣和貢品，但繡制日用品的范圍卻越來(lái)越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。小到幼兒的披衫、鞋帽，大到結(jié)婚時(shí)的床上用品、室內(nèi)裝飾品及饋贈(zèng)酬酢用品。隨著刺繡范圍和題材的推廣，蜀繡的裝飾性也進(jìn)一步提高，采用歷代名畫(huà)作刺繡圖稿的蜀繡作品也大量涌現(xiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期，文化中心南遷，許多畫(huà)家和技工來(lái)到成都，為蜀繡的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

蜀繡遍布四川民間，70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，人數(shù)達(dá)四五千之多，相當(dāng)于刺繡工廠在職職工的15倍。她們除刺繡被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等幾十個(gè)品種外，還積極生產(chǎn)外貿(mào)出口的生紡繡片、繡屏等。繡品仍保持濃厚的地方特色。蜀繡這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，時(shí)常得到畫(huà)家的大力支持，如《薛濤制箋圖》繡屏，就是畫(huà)家趙蘊(yùn)玉提供繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造的一幅佳作。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線作墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢、瀟灑光亮、色調(diào)柔和。不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具有光潔透明的質(zhì)感。

蜀繡保護(hù)

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，蜀繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，四川省成都市的郝淑萍為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

但蜀繡的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。四川只有一個(gè)成都蜀繡廠，境況不佳，正面臨改制的問(wèn)題，本來(lái)人數(shù)就少的繡工，年齡也都在30歲以上，難有“新鮮血液”注入。有行家稱，美輪美奐的蜀繡，其發(fā)展已嚴(yán)重滯后，與號(hào)稱“百萬(wàn)繡工”的蘇繡相距甚遠(yuǎn)。

（編輯 王琳琳）