墨韻萬(wàn)變 紙壽千年

古紙發(fā)展傳承有序

紙是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一，它與指南針、火藥、印刷術(shù)一起，給我國(guó)古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)。紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡(jiǎn)牘繁復(fù)的歷史，大大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。在上古時(shí)代，祖先主要依靠結(jié)繩紀(jì)事，以后漸漸發(fā)明了文字，開(kāi)始用甲骨來(lái)作為書(shū)寫(xiě)材料。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片（即簡(jiǎn)牘）以及縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料。但由于縑帛太昂貴，竹木太笨重，于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明。

據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作。1957年陜西博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發(fā)掘出了一批稱之為灞橋紙的實(shí)物，其制作年代當(dāng)不晚于西漢武帝時(shí)代。之后在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發(fā)掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150年至200年。

但我們也應(yīng)該看到，紙的發(fā)明雖很早，但一開(kāi)始并沒(méi)有得到廣泛應(yīng)用，政府文書(shū)仍是用簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)寫(xiě)的。至獻(xiàn)帝時(shí)，東萊人左伯又對(duì)以往的造紙方法作了改進(jìn)，進(jìn)一步提高了紙張質(zhì)量。他造的紙潔白，細(xì)膩，柔軟，勻密，色澤光亮，紙質(zhì)尤佳，世稱左伯紙，其中尤以五色花箋紙，高級(jí)書(shū)信紙為上。

魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術(shù)進(jìn)一步提高，造紙區(qū)域也由晉以前集中在河南洛陽(yáng)一帶而逐漸擴(kuò)散到越，蜀，韶，揚(yáng)及皖，贛等地，產(chǎn)量和質(zhì)量也與日俱增。造紙?jiān)弦捕鄻踊?，紙的名目繁多。如竹簾紙，紙面有明顯的紋路，其紙緊薄而勻細(xì)。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質(zhì)勻細(xì)光滑，潔白如玉，不留墨。東陽(yáng)有魚(yú)卵紙，又稱魚(yú)箋，柔軟光滑。江南以稻草，麥桿纖維造紙，呈黃色，質(zhì)地粗糙，難以書(shū)寫(xiě)。北方以桑樹(shù)莖皮纖維造紙，質(zhì)地優(yōu)良，色澤潔白，輕薄軟綿，拉力強(qiáng)，紙紋扯斷如棉絲，所以稱棉紙。蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚(yú)網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙，因當(dāng)時(shí)把魚(yú)網(wǎng)破布劃為麻類纖維，所以統(tǒng)稱麻紙。為了延長(zhǎng)紙的壽命，晉時(shí)已發(fā)明染紙新技術(shù)，即從黃蘗中熬取汁液，浸染紙張，有的先寫(xiě)后染，有的先染后寫(xiě)。浸染的紙叫染潢紙，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙。黃紙有滅蟲(chóng)防蛀的功能。

隋唐時(shí)期，著名的宣紙誕生了。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個(gè)傳說(shuō)：東漢蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來(lái)替師傅畫(huà)像修譜。但經(jīng)過(guò)許多次的試驗(yàn)都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹(shù)倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來(lái)他用這種樹(shù)皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹(shù)皮制造宣紙，在唐朝前就早已盛行。唐代寫(xiě)經(jīng)的硬黃紙，五代和北宋時(shí)的澄心堂紙等，都屬于熟宣紙一類。嗣后宣紙一直是書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)不可缺少的珍品。到明清以后，中國(guó)書(shū)畫(huà)幾乎全用宣紙。同時(shí)，由于發(fā)明了雕版印刷術(shù)，大大刺激了造紙業(yè)的發(fā)展，造紙區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，名紙迭出，如益州的黃白麻紙，杭州，婺州，衢州，越州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，宣州的宣紙，硬黃紙，韶州的竹箋，臨州的滑薄紙等。

唐代各地多以瑞香皮，棧香皮，楮皮，桑皮， 藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韌皮纖維作為造紙?jiān)希@種紙紙質(zhì)柔韌而薄，纖維交錯(cuò)均勻。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過(guò)砑光，使紙具有光澤瑩潤(rùn)，艷美的優(yōu)點(diǎn)，人稱硬黃紙。還有一種硬白紙，把蠟涂在原紙的正反兩面，再用卵石或弧形的石塊碾壓摩擦，使紙光亮，潤(rùn)滑，密實(shí)，纖維均勻細(xì)致，比硬黃紙稍厚，人稱硬白紙。

另外添加礦物質(zhì)粉和加蠟而成的粉蠟紙；在粉蠟紙和色紙基礎(chǔ)上經(jīng)加工出現(xiàn)金、銀箔片或粉的光彩的紙品，稱做金花紙，銀花紙或金銀花紙，又稱冷金紙或?yàn)⒔疸y紙；還有色和花紋極為考究的砑花紙，它是將紙逐幅鋪在刻有字畫(huà)的紋版上進(jìn)行磨壓，使紙面上隱起各種花紋，又稱花簾紙或紋紙，當(dāng)時(shí)四川產(chǎn)的砑花水紋紙魚(yú)子箋，備受文人雅士的歡迎。另外，還出現(xiàn)了經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單再加工的紙，著名的有薛濤箋，謝公十色箋等染色紙，金粟山經(jīng)紙，以及各種各樣的印花紙，松花紙，雜色流沙紙，彩霞金粉龍紋紙等。

五代制紙業(yè)仍繼續(xù)向前發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認(rèn)為是最好的紙： 此紙滑如春水，細(xì)密如蠶繭，堅(jiān)韌勝蜀箋，明快比剡楮。這種紙長(zhǎng)者可五十尺為一幅，自首至尾勻薄如一。宋代繼承了唐和五代的造紙傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多質(zhì)地不同的紙張，紙質(zhì)一般輕軟，薄韌，上等紙全是江南制造，也稱江東紙。紙的再利用開(kāi)始于南宋，以廢紙為原料再造新紙，人稱還魂紙或熟還魂紙，具有省料，省時(shí)，見(jiàn)效快的特點(diǎn)。

元代造紙業(yè)凋零，只在江南還勉強(qiáng)保持昔日的景象。到了明代，造紙業(yè)才又興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，主要名品是宣紙，竹紙，宣德紙，松江潭箋。清代宣紙制造工藝進(jìn)一步改進(jìn)，成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材，使用各種原料，制造的紙張名目繁多，在紙的加工技術(shù)方面，如施膠、加礬、染色、涂蠟、砑光、灑金、印花等工藝，都有進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。各種箋紙?jiān)俅问⑿衅饋?lái)，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地， 色以鮮明靜穆為主?？滴?，乾隆時(shí)期的粉蠟箋，如描金銀圖案粉蠟箋，描金云龍考蠟箋，五彩描繪砑光蠟箋，印花圖繪染色花箋，三色紙上采用粉彩加蠟砑光，再用泥金或泥銀畫(huà)出各種圖案。箋紙的制作在清代已達(dá)到精美絕倫的程度。

另外，我國(guó)從晉代開(kāi)始朝廷就從鄰國(guó)接受貢紙，如南越進(jìn)貢的側(cè)理紙（或稱苔紙），是以海苔為原料，加上味甘，大溫，無(wú)毒的側(cè)理制成的越南紙。朝鮮進(jìn)貢的高麗紙、雞林紙為歷代統(tǒng)治者所喜愛(ài)。到清代則有朝鮮的麗金箋、金齡箋、鏡花箋、竹青紙；日本的雪紙，奉書(shū)紙；西方的金邊紙，云母紙，漏花紙，各色箋紙，各色花紙等。

古紙的類別

造紙的主要原料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成之紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為弱吸墨紙和強(qiáng)吸墨紙兩大類。

弱吸墨紙類，多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易漫開(kāi)，所以色彩鮮艷。以箋紙類為主，如澄心堂紙、泥金箋，還有今之洋紙也屬之。

澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有“滑如春冰密如璽”之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱玉水紙，次差的稱冷金箋?！拜p脆”，即其特性。

蜀箋：據(jù)說(shuō)西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀箋，自唐以來(lái)頗富盛名，如薛濤箋、謝公箋等。據(jù)說(shuō)其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)?！爸x公箋”以師厚創(chuàng)箋樣得名，因有十色，又稱十色箋?！把{”則因濤得名，但此種彩色箋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。

藏經(jīng)紙：乃佛寺用以書(shū)寫(xiě)或印制佛經(jīng)者，又名金粟箋，有黃白兩種。明清人常用之泥金箋、蠟箋，今天已很少見(jiàn)，冷光箋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。今天一般都用日本制的鳥(niǎo)子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。

強(qiáng)吸墨紙類，多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書(shū)寫(xiě)常加漿或涂蠟，光彩不若箋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代箋紙，成為最名貴的書(shū)寫(xiě)用紙。

宣紙與彷宣：今日最名貴之書(shū)寫(xiě)用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周圍諸地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。

繼續(xù)來(lái)講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ?，所以運(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)。但也有人利用它的特性，寫(xiě)出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書(shū)，齊白石的大筆寫(xiě)意畫(huà)等。因?yàn)樾堖^(guò)于吸墨難寫(xiě)，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書(shū)寫(xiě)。

毛邊紙、元書(shū)紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來(lái)是用于印書(shū)的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買了書(shū)之后裁來(lái)練字，所以稱為毛邊紙。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書(shū)紙和毛邊紙近似，但今已無(wú)聞。

紙與中國(guó)書(shū)畫(huà)

中國(guó)書(shū)畫(huà)最講究用紙，有些書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)技法，就是根據(jù)紙性演繹而來(lái)。當(dāng)今，要想了解中國(guó)書(shū)畫(huà)，離不開(kāi)研究用紙。下面向大家介紹幾種書(shū)畫(huà)用紙。

毛邊紙。一種竹紙，紙質(zhì)細(xì)嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，托墨吸水性能好，既適宜于寫(xiě)字，又可用于印刷古籍和繪畫(huà)，但紙邊并不毛。因明代大藏書(shū)家毛晉嗜書(shū)如命，好用竹紙?？虝?shū)籍，所用紙張極為講究，用紙量大，常到江西訂購(gòu)稍厚實(shí)的竹紙，并在紙邊蓋上一個(gè)篆刻的“毛”字印章，久而久之，人們習(xí)慣稱這種紙叫“毛邊紙”，并沿用至今。據(jù)載：“天下購(gòu)善本書(shū)者，必望走隱湖毛氏（毛晉）所用紙，歲從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今仍存其名不絕?！鼻迩∫院笥眉?，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書(shū)籍是用毛邊紙印刷的。

現(xiàn)在，我國(guó)南方產(chǎn)竹的地方均產(chǎn)有毛邊紙，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發(fā)酵，搗碎成漿，再添加適當(dāng)?shù)狞S色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。較重的毛邊紙又稱為“玉扣紙”。江西橫江出產(chǎn)的仿毛邊紙又稱為“重紙”。有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網(wǎng)的圓網(wǎng)造紙機(jī)上造出，稱“機(jī)制毛邊紙”，這種紙的質(zhì)地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。

高麗紙。又名韓紙、高麗貢紙，古代高麗國(guó)（又稱高句麗、朝鮮）所產(chǎn)。色白、質(zhì)厚，有綿性，很堅(jiān)韌，有明顯的直紋。據(jù)北宋文獻(xiàn)著錄：“高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅(jiān)韌如帛，用以書(shū)寫(xiě)，發(fā)墨可愛(ài)。此中國(guó)所無(wú)，亦奇品也?！贝思埗酁榇謼l簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙。經(jīng)專家研究，宋元明清時(shí)我國(guó)書(shū)寫(xiě)所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時(shí)，我國(guó)有仿制的高麗紙。

玉版紙。一種潔白堅(jiān)致的精良箋紙。宋代黃庭堅(jiān)《豫章集·次韻王炳之惠玉版紙》詩(shī)：“古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉?！痹M(fèi)著在其所作的《蜀箋譜》中說(shuō)：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光?！?/p>

連史紙。又叫“連四紙”、“連泗紙”，紙質(zhì)較厚者又稱為“海月紙”。原產(chǎn)于福建省邵武以及閩北地區(qū)和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如羊脂玉，書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)均宜，多用來(lái)制作高級(jí)手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經(jīng)過(guò)多年研制，精工抄造而成，因他們排行“老三”、“老四”而得名。

有關(guān)紙的典故

洛陽(yáng)紙貴

印刷業(yè)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，詩(shī)歌和文章都是靠讀者手抄流傳的。在中國(guó)的晉朝有一位叫左思的文學(xué)家，因?yàn)閷?xiě)了一篇非常好的文章，以至于貴族富豪們爭(zhēng)相傳抄，因而引起市場(chǎng)上紙張價(jià)格陡漲，一時(shí)傳為佳話。

左思相貌丑陋，從小天賦并不是很高，他學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法和鼓琴，都沒(méi)有學(xué)成個(gè)樣子。后來(lái)發(fā)憤讀書(shū)，才寫(xiě)得一手好文章。

左思20歲那一年，妹妹左芬被選入王宮，他的全家因此遷往國(guó)都洛陽(yáng)。這使得左思有更多機(jī)會(huì)接觸上流社會(huì)的文人學(xué)者，創(chuàng)作水平有很大的提高，并最終寫(xiě)出了傳世名篇《三都賦》。《三都賦》大約寫(xiě)成于左思30歲的時(shí)候。作品問(wèn)世后，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家皇甫謐作序，張載作注，先是在文學(xué)圈內(nèi)傳播，后來(lái)貴族富豪們附庸風(fēng)雅，也紛紛加入了傳抄的行列，結(jié)果洛陽(yáng)街頭的紙店供貨吃緊，紙張的價(jià)格也隨著不斷上漲。這就是“洛陽(yáng)紙貴”的故事。

賦是當(dāng)時(shí)流行的一種文學(xué)體裁，這種文體講究對(duì)仗和運(yùn)用典故，行文力求辭藻華美?！叭肌敝笗x之前的三個(gè)諸侯國(guó)蜀、吳、魏的國(guó)都?！度假x》包含《蜀都賦》、《吳都賦》和《魏都賦》，每篇賦中都借假想人物之口，描繪和評(píng)論當(dāng)?shù)氐男蝿?shì)、物產(chǎn)和制度。但整個(gè)作品的成就還不單單在形式上，更在于內(nèi)容上。左思為了創(chuàng)作這篇作品，花了大量的時(shí)間考證典籍，并實(shí)地調(diào)查，力求所引用和描述的事物真實(shí)。等材料準(zhǔn)備好之后，左思在自己家里、院子里，甚至廁所里，到處布滿了紙和筆，以便于自己有了靈感之后，隨時(shí)隨地都可以記下來(lái)。就這樣殫精竭慮，前后花了十年時(shí)間才完成。

紙醉金迷

原意是被光芒四射的金紙所迷住。后用來(lái)形容奢侈豪華、腐朽享樂(lè)的生活。出自宋·陶觳《清異錄》：有一小室，窗牖煥明，器皆金紙，光瑩四射，金采奪目。所親見(jiàn)之，歸語(yǔ)人曰：“此室暫居，令人金迷紙醉。”

唐昭宗時(shí)，有個(gè)專治毒瘡的醫(yī)生名叫孟斧，名聞全國(guó)。由于他醫(yī)術(shù)高明，用的藥又是偏方、秘方，與其他醫(yī)生治療毒瘡的藥全然不同，治療率又是百分之百，因此，宮中如有人生了毒瘡，唐昭宗經(jīng)常召他進(jìn)宮醫(yī)治。過(guò)了幾年，中原發(fā)生戰(zhàn)亂，孟斧便舉家遷往四川居住。由于他在長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)常進(jìn)宮，對(duì)宮中的裝飾非常熟悉，而他又非常有錢，因此在購(gòu)置新屋后，將其中的一間小房間按照宮中的樣子布置起來(lái)。這房間小巧玲瓏，窗戶明亮，室內(nèi)的柜櫥、桌子、椅子、茶幾等家具，全部貼上一層薄薄的金箔。燦爛的陽(yáng)光透進(jìn)窗口，照射在這些用金箔包著的器具上，只見(jiàn)滿屋金光閃耀，光彩奪目，令人眼花繚亂。每次有親戚或朋友來(lái)，孟斧都要請(qǐng)他們參觀這個(gè)房間，讓他們大開(kāi)眼界，贊嘆不已。這些親友離開(kāi)孟斧家后，回去都會(huì)對(duì)別人說(shuō)：“在孟斧的那個(gè)貼金箔的小房間里呆一會(huì)兒，便能使人紙醉金迷!”

三紙無(wú)驢

北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“問(wèn)一言輒酬之?dāng)?shù)百，責(zé)其指歸，或無(wú)要會(huì)。郲下諺云：‘博士買驢，書(shū)券三紙，未有驢字?！焙笠蛞浴叭垷o(wú)驢”謂文辭繁冗，連篇累牘而不得要領(lǐng)。

現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的解讀，一般是這樣一個(gè)版本——從前有一位博士（古代文官名），他自以為很有學(xué)問(wèn)，非常喜歡賣弄文采。一日，博士上街去買驢。經(jīng)過(guò)挑選，他相中了一頭，并與賣驢的人談好了價(jià)錢。因?yàn)橘I賣牲畜需要寫(xiě)契約，而賣驢的人寫(xiě)不了，所以就請(qǐng)博士來(lái)寫(xiě)。

博士一聽(tīng)有東西要寫(xiě)，非常高興。他準(zhǔn)備好了筆墨，開(kāi)始在紙上寫(xiě)了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，一張紙寫(xiě)完了。賣驢的人以為契約寫(xiě)好了，便要按手印。博士連忙說(shuō)：“等一會(huì)兒，還未寫(xiě)好?！庇谑?，賣驢的人就再等。

又過(guò)了一會(huì)兒，第二張紙寫(xiě)完了。賣驢人心想，這下應(yīng)該寫(xiě)好了。但博士仍然說(shuō)尚未寫(xiě)好。當(dāng)博士把第三張紙寫(xiě)完時(shí)，賣驢的人心想，這回肯定寫(xiě)好了，就又要去按手印?？烧l(shuí)料博士忙說(shuō)：“別急，還沒(méi)有寫(xiě)到‘驢’字呢！”

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