北京會(huì)館的消失等

北京會(huì)館的消失

明初出現(xiàn)的會(huì)館主要是寓居京師的同鄉(xiāng)官僚聚會(huì)、勸勵(lì)的場(chǎng)所，后來衍變?yōu)榉?wù)于同鄉(xiāng)官員、服務(wù)于同鄉(xiāng)的科舉應(yīng)試子弟和服務(wù)同鄉(xiāng)商人的三類會(huì)館。由于1905年科舉制度被廢止，清朝滅亡，北京的政治中心地位被動(dòng)搖，會(huì)館的功能也發(fā)生了顯著變化。經(jīng)民國(guó)政府持續(xù)整頓，傳統(tǒng)的功能有的消失，有的延續(xù)下來，同時(shí)增益了部分新功能，政府的干預(yù)呈現(xiàn)出日益加強(qiáng)的趨向。1949年之后，新政權(quán)“將舊社會(huì)遺留下來的會(huì)館財(cái)產(chǎn)改變?yōu)槿嗣竦呢?cái)產(chǎn)”，作為旅居客地同鄉(xiāng)公產(chǎn)的會(huì)館逐漸退出歷史舞臺(tái)。

——王日根、張宗魁《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第2期

貂皮做馬桶坐墊以炫富

在明代，珍貴毛皮不僅可以起保暖作用，更是權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)富的象征。紫貂、海獺、猞猁等珍貴毛皮主要來自女真及蒙古地區(qū)，制度上僅限定皇家、文武官員、太監(jiān)可以享用。就如珠寶一樣，貂皮也引發(fā)富裕者向上模仿的欲望，十五、十六世紀(jì)之交，北京若干士人、富商、貴婦、名妓、豪奴，開始逾越身份穿著，朝廷曾頒布禁奢令禁止。萬歷末年以后，遼東的優(yōu)質(zhì)毛皮，因奴爾哈赤起兵，輸入量越來越少，毛皮價(jià)格隨之日增，穿得起者更少。由于貂皮珍貴，故常成為賄賂權(quán)臣與巨珰，及奉承出巡邊關(guān)官員的好物件，甚至用貂皮制作窗幔，或以之為馬桶坐墊，或鋪在地板之上。

——邱仲麟： 《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》第八十本

“技術(shù)官僚”助推“康乾盛世”

在對(duì)十八世紀(jì)中國(guó)歷史的重新審視中，不難注意到，有一批具備實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，歷練豐富，在農(nóng)業(yè)、糧食、賑災(zāi)、河工、海塘、水利、漕運(yùn)、采礦、錢法等經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域掌握“專業(yè)技能”的管理型人才， 相對(duì)于“政務(wù)官僚”，具備專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)無疑是這些“技術(shù)官僚”的最大特點(diǎn)。他們的“技術(shù)”不是來自學(xué)校，而是官僚生涯的歷練，從他們身上，我們看到了“政務(wù)”與“技術(shù)”在官僚身上的統(tǒng)一。也正是這樣一個(gè)精英群體，將十八世紀(jì)的中國(guó)推向了“盛世”。

——?jiǎng)ⅧP云： 《清史研究》2010年第2期