歷史是權(quán)威定論嗎

明朝的第二個皇帝建文帝是怎么死的？是燒死的，還是后來餓死的？是當(dāng)即嚇?biāo)赖?，還是活到自然死的？這在明朝是一樁懸案，連殺手朱棣都沒搞清楚。可到了清康熙朝修明史的時候，康熙帝卻一錘定音，讓修史者把建文帝給燒死了。建文帝為什么必須是被燒死的？當(dāng)時，社會上還有一些人幻想光復(fù)大明王朝，不把建文帝燒死，大家會以為崇禎帝的兒子朱三太子也沒死，某些人還會蠢蠢欲動，利用什么不知真假的朱三太子舉兵抗清。燒死了建文帝，也就燒死了這些人的念想。

武昌起義時打第一槍的是熊炳坤？眾多的史料證明，1911年武昌起義打第一槍的是共進(jìn)會員程正瀛，而不是同盟會員熊炳坤。熊炳坤一開始寫的回憶文章中也是這么敘述的。但到了20世紀(jì)20年代、30年代、50年代，熊秉坤又發(fā)表了多篇憶及辛亥起義的文字，卻與以前寫的大相徑庭，打響第一槍的人物從程正瀛變?yōu)樾鼙ち?。熊秉坤之所以中途改口，和孫中山大有干系。熊秉坤于1914年7月在日本東京參加孫中山組建的中華革命黨。在一次聚會上，孫中山指著熊秉坤向在場者介紹：“這就是武昌起義放第一槍的熊秉坤同志??！”1918年10月10日，孫中山為上海《晨報》撰文，稱“今日何日，此非我革命同志熊秉坤以一槍起義之日乎”？以后在《孫文學(xué)說 建國方略之一》中又有“熊秉坤首先開槍發(fā)難”之說?！靶芤粯尅敝Q由此鵲起。雖然當(dāng)時有些知情者據(jù)理力爭，但由于孫中山是舉國敬重的“國父”，一言九鼎，遂成定論。對此熊炳坤常辯解說：“我不是為自己爭，而是為孫先生爭！”

賀龍是兩把菜刀鬧革命？當(dāng)年賀龍明明是兩把柴刀鬧革命，黨史上卻變成了兩把菜刀鬧革命。這事和毛澤東有關(guān)系。當(dāng)時毛主席領(lǐng)導(dǎo)秋收起義后，帶領(lǐng)部隊(duì)退向湘贛邊界，進(jìn)行了著名的三灣改編。毛澤東站在村前的一棵大樹下，用賀龍作例子，對改編后的部隊(duì)講述星星之火可以燎原的道理：賀龍用兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)了軍長。我們現(xiàn)在不止兩把菜刀，還怕干不起來嗎？湖南人的口音很重，“柴刀”和“菜刀”同韻不同音，聽起來很難分辨，把柴刀聽成菜刀是很自然的事兒。賀龍說，菜刀是用來切菜的，刀把那么短，怎么砍得死人，何況是拿去對付鹽局里那些拿槍的稅警？還是柴刀管用。這種柴刀重達(dá)兩三斤，刀刃過尺，握在手里寒光閃閃，具有很大的威懾力，一刀砍下去誰也擋不住。但既然大家記得毛主席說的是菜刀，那就是菜刀吧。

造地雷的是農(nóng)民？抗日戰(zhàn)爭時期曾經(jīng)炸翻日軍機(jī)車車頭、“炸得鬼子飛上天”的TNT藥性地雷，其實(shí)并不是我們小時候看的電影《地雷戰(zhàn)》中由農(nóng)民土法制造的，而是由留在淪陷區(qū)的清華大學(xué)物理系教授葉企孫等秘密制造、購買并偷運(yùn)到根據(jù)地，由葉企孫在冀中參加抗戰(zhàn)的得意門生熊大縝主持的技術(shù)研究社生產(chǎn)的。但由于熊大縝和葉企孫被誣陷為國民黨特務(wù)，處死的處死，坐牢的坐牢，造地雷的光輝業(yè)績自然不能和他們沾邊，而由農(nóng)民頂包了。

寫《東方紅》的不是李錦旗？《東方紅》原曲實(shí)為一首名叫《芝麻油》的晉西北民歌?？箲?zhàn)時期，安波等人重新填詞，使之由一首典型的情歌小調(diào)變成了反映抗日內(nèi)容的民歌《騎白馬》。1943年，在佳縣通鎮(zhèn)完小當(dāng)語文老師的李錦旗采用《騎白馬》的調(diào)子編寫了《移民歌》：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”新歌不但在縣城內(nèi)傳唱開來，鄉(xiāng)下的許多農(nóng)民也耳熟能詳，譬如佳縣烏龍堡的農(nóng)民歌手李有源和李增正叔侄倆。李有源、李增正在莊上教唱《移民歌》，被下來體驗(yàn)生活的延安文藝工作者賀敬之、劉熾等聽到了，于是李有源從此就被認(rèn)為是這首歌的詞作者了。在“文革”中，李錦旗無意間說起《東方紅》的詞是他作的，結(jié)果被安上“冒充作者”的罪名，戴上“政治騙子”的帽子，遭受了牢獄之災(zāi)，受盡折磨。

朱自清是被“餓死”的？朱自清1948年的日記中有“飲藕粉少許，立即嘔吐”、“飲牛乳，但甚痛苦”、“晚食過多”、“食欲佳，終因患病而克制”、“吃得太飽”、“仍貪食，需當(dāng)心”等記載，說明朱自清長期顛沛流離得了胃潰瘍，又不注意控制飲食，這才是其真正的死因所在。但毛澤東說朱自清寧肯餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，朱自清就此成了餓死的了。