秦檜站起來:誰倒了下去?

讓秦檜站起來，無異于顛覆中國的歷史，顛覆人們的倫理觀念。此舉無論是出于轟動效益，還是經(jīng)濟效益，都是不足取的。歷史的是非曲直也許無從考證，但秦檜在人們的心目中已成定論，何必攪亂視聽？有是必有非，如果秦檜站起來，總會有人倒下，那會是誰呢？歷史是有延續(xù)性的，就像長江水滾滾東流，到我們這一代，你想讓它改向西流，可能嗎？

據(jù)報道，史上著名的大奸臣、賣國賊秦檜，經(jīng)歷近五個世紀后，在地方領導的關懷下，如今為他重塑金身，重修廟宇——在他的老家南京市江寧區(qū)建立了“秦檜博物館”，此館已正式對外開放。上海一位藝術家為秦檜夫妻塑了像，一改這對男女的跪姿，讓他們“坐了起來”（宰相的威風又出來了）。這個上海來的藝術家還為這個雕像起了一個名字，叫《跪了492年，我們想站起來歇歇了》。

“全國208個秦檜像都是跪著的，只有江寧這個是坐著的，這深深傷害了人們的感情?！贝耸乱鹆嗽里w后裔的關注，連夜乘坐火車趕往南京。知名媒體人凱雷也將此事在網(wǎng)絡上曝光，引起了國內(nèi)外網(wǎng)友對這段歷史的一次大討論。這件事不是一件小事，包含了許多重大的忠奸、是非、曲直、正謬的問題，網(wǎng)絡熱議就不難理解了。一邊倒的是質(zhì)疑與討伐，個別的貌似公允，把岳飛被害都推到高宗皇帝的頭上，多多少少、隱隱約約有那么一點點為秦檜昭雪的味兒。

中國的許多問題糟就糟在歷史太長，許多陳年舊事文獻又不全；讀正史吧，江湖人說是修改過的不真實；讀野史吧，官家又說那是造謠！真是讀書難，做讀書人更難，做一個實事求是的讀書人難上加難！再者，中國的人太多，人多嘴雜，公說公有理，婆說婆有理，實在是難得做到輿論一律。盡管如此，中國人的智慧是不可小覷的，創(chuàng)造了許多好辦法來協(xié)調(diào)這個問題。比如：魚與熊掌如何取舍，主次輕重必須區(qū)分，功與過怎樣按比例沖抵，所謂“邪正古來觀大節(jié)”是也！這個評價歷史和歷史人物的原則是每一個馬克思主義者都應該自覺遵守的。如果我們不認可這個原則，我們就沒有討論問題的一個統(tǒng)一標準，討論問題也就不會有任何意義了。

“判斷一個人當然不是看他的聲名，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣一個人”，“判斷哲學家，不應該根據(jù)他本人掛的招牌，而應當根據(jù)他們實際上是怎樣解決理論問題的，他們同什么人攜手并肩，他們過去和現(xiàn)在用什么教導自己的學生和追隨者”。到目前為止，這兩個偉大思想家的教誨依然是我們評價建立“秦檜博物館”風波最科學也最有說服力的準則。

我們先看一下歷史：北宋以后，歷朝歷代都是把秦檜定在恥辱柱上的，這是一個不爭的事實，即使其嫡系后人、清乾隆十七年（1752）文武雙科狀元秦大士，也曾痛心疾首地反?。骸叭藦乃魏笮呙麢u，我到墳前愧姓秦。”不知道今天的秦檜家鄉(xiāng)人何以敢于堂而皇之地站出來對秦檜大搞“克己復禮”，讓他端坐博物館大廳供世人瞻仰？也許還會不乏有人興高采烈地與之“合影”留念。秦檜泉下有知，一定會感激涕零的。

“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？”岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的詩句今天依然言猶在耳！當今，我們的國家還沒有完成統(tǒng)一大業(yè)，還有他國長期覬覦我們的寶貴資源！目睹這些現(xiàn)實，又想起岳飛在收復襄陽等六州后所表達的愛國主義與樂觀主義豪情：“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。”有人說，岳飛的死和秦檜與敵人媾和都是高宗拍板的，而且是當時“審時度勢的一招妙棋”，與秦檜沒有關系。還說，中國歷史上每遇外族入侵，總是有主戰(zhàn)、主和兩派之爭，最后拍板的是皇帝，與兩派沒有任何關系。這樣一來，中國的歷史上，只有幾個皇帝是壞蛋，其余都是好人。于是乎，這些人是不是都應該為他們建博物館呢？

文化為旅游服務也好，旅游為文化張目也罷，南京除了為秦檜建博物館就沒有轍了？我看南京為蘇小小、李師師等“十大名妓”分別建博物館比秦檜更能夠牽動全世界人的心！或者投資擴建蘇小小在西泠橋邊的“慕才亭”也不錯；“慕才亭”上的那副對聯(lián)更具人文價值：“千古芳名留故跡，六朝前事著西泠！”轉(zhuǎn)念一想，我們的這些地方父母官們是不是還不如唐朝寫下千古名句《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的杜牧呢！正是：六朝脂粉，消磨了多少豪杰；一個秦檜，傷害了無數(shù)人心。

文化改革可以允許有萬變，但是萬變不能離其宗。這個“宗”就是要代表社會主義先進文化的價值觀?！矮C奇”，或者搞什么“轟動效應”是無能無知的表現(xiàn)。南京是得天獨厚的六朝古都，可以挖掘的有意義的文化遺產(chǎn)何其多！為什么單單找個秦檜出來挑戰(zhàn)大眾的心理與是非底線？

從史料的翔實到民間對秦檜這位歷史罪人的態(tài)度，其實早有定論，翻案也根本沒有現(xiàn)實意義，反而凸顯出一種當今社會價值觀扭曲的丑惡現(xiàn)實，而這個現(xiàn)實就是在唯利是圖地追求商業(yè)利益的目標下。有人把孔子像立在天安門，撤了；也有人為日本的“開拓團”建紀念碑，也撤了；現(xiàn)在，又有人為秦檜建博物館，可謂亂象叢生。因此，政府要把反這種一意孤行、濫施權力、愚蠢透頂?shù)墓賳T提上日程，因為這種為秦檜建館的官員攪亂了大眾的思想，混淆了他們的是非觀、善惡觀、榮辱觀，其害無窮！