拾 得

閑話小品

畫史無小品之說，由文學(xué)體裁小品文嬗衍于畫作的小品畫與小品文至少有兩點同趣。

其一，小品之作得于天然而不待雕琢，它往往是藝術(shù)家的真情流露，是作者對生活的體悟，物我之見解。有名人說：“有真性情，須有真涵養(yǎng)。”可見，這種得于天然的真情之物(小品)，絕非逸筆草草之戲作。它是作者藝術(shù)功底、諸多修養(yǎng)的自然天成，這其中一個“悟”字了得。

再一，以一當(dāng)十，四兩撥千斤。任何藝術(shù)品，一旦刻意完整則索然無味。小品有的言簡意賅，小品畫的“不太工巧而自多妙處”，這恐怕就是“小品”的精髓之所在。所謂“文章寧可說不盡”，小品畫可能只是寥寥數(shù)筆，但多一筆太肥，少一筆嫌瘦，這可是沒有“金剛鉆”拿不起的活兒。小品畫或許也會有渾厚華滋的篇章，但它是不泥跡像得魚忘筌的意象之筆，無煉丹之術(shù)不能為。

此文為小品畫張目，奪理闡述，難免偏頗，強辭而已。

浙粵兩地畫友交往綿長，情意篤好。此番小品交流，猶如身處武林湖畔居，羊城越秀五層樓，品茗清談，無分雅俗，絕盡風(fēng)流；理論心得，切磋技藝，酒肉相佐，大快人心。

生活·藝術(shù)

環(huán)境滋養(yǎng)人的秉性，學(xué)養(yǎng)造就人的品位。初識田舍郎君的時候是在都市的一個很具田園色彩名稱的地方——杭州松木場流水橋。這里原是京杭大運河通往西湖的一條支流，春天里浙北、蘇南的香客帶著各自的民風(fēng)民俗在這里流淌。我少兒時的“狗爬式”泳姿就是從這里起步的。往事如煙，而今田舍郎君的書齋就枕在這條古河道上。書齋不大，沒進門就見門庭上掛著兩只鳥籠，進門后又見兩只鳥籠掛著，碩大的畫案居中放著，上面懶散地躺著幾幅未作完的畫。精彩之處在一個墻角一張極普通的小方桌，一口還在冒著熱氣的小暖鍋，盤中無幾多小菜，酒瓶卻散落一地。據(jù)說這一桌酒菜是從早至晚不收攤的，朋友自遠近來全天候可以享用。田舍郎君身著一身寬松的大對襟中裝，腳蹬“粉底皂靴”老布鞋，富態(tài)的臉上留著稀疏的長須，讓人想起財神或灶王爺?shù)淖鹑荨Ｔ诜比A的大都市有這小小的一方書齋，就像一朵小小的白蓮漂浮在時尚而喧鬧的湖上。人們常說“畫如其人”，如果說這是藝術(shù)家自我包裝、作秀的作派，不如說田舍郎君把自己對生活的理解、對藝術(shù)品格的執(zhí)著追求融化在一天24小時的生存狀態(tài)中。這是麥場上蹣跚學(xué)步的追憶豆莢地里仰望星空遐想的延續(xù)，這或許就是他兒時的夢。

……

藝術(shù)品的高下、優(yōu)劣最好不要用數(shù)字化的等級差，聰明的先賢們有一套評判中國畫本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)——能品、神品、逸品。品位是一定得有的至于您的作品已經(jīng)達到何種品級，那是智者見智、仁者見仁的事了。

中國文化博大精深，中國畫傳統(tǒng)根系挖掘不窮，現(xiàn)代文明光怪陸離，審美時尚與時俱進?！吧揭爸恕弊叩米钐嵉倪€是一步一個腳印。

偏執(zhí)和癡情

……在現(xiàn)實生活中，的確讓以繪畫為職業(yè)的藝術(shù)家們不得不為生計而擬定自己的學(xué)術(shù)指向。殘酷的市場經(jīng)濟讓原本瀟灑、自負的“精神文明創(chuàng)造者”不得不為“物質(zhì)文明”而像農(nóng)夫一樣，日復(fù)一日地辛勤勞作，心焦地盼著秋收。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

繪畫畢竟不同于種莊稼。我曾在一篇小文章里寫過:“藝術(shù)作品是一塊閃爍著各種內(nèi)涵的，晶體學(xué)識的集結(jié)構(gòu)造了她的閃光面。經(jīng)典的藝術(shù)品就是價值連城的鉆石……”誠然，絕大多數(shù)的畫家摘不到這顆鉆石，但他們終生都會為這顆晶體的集結(jié)付出自己的智慧和情感，而為打磨她的閃光面有些近于瘋狂的偏執(zhí)和癡情。朋友田舍郎有著家學(xué)濡潤的根基、外憨內(nèi)秀的睿智，心平氣和的純真品質(zhì)，他或許就是這偏執(zhí)狂似的職業(yè)畫人。

作者簡介

張華勝，江蘇人，擅長中國畫。1968年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院美術(shù)系。后任濟南軍區(qū)政治部文工團美術(shù)設(shè)計、《東?！肪庉嫴棵谰?，浙江畫院院長、浙江省美協(xié)副主席，一級美術(shù)師。作品《荷》入選全國首屆花鳥畫展，《春》獲第八屆全國美展優(yōu)秀作品獎，《接天蓮葉》入選第九屆全國美展。出版《中國當(dāng)代藝術(shù)家畫庫?張華勝畫集》。