生活世界和表現(xiàn)世界

十幾歲時(shí)就知道錢流的大名，當(dāng)時(shí)他的繪畫在皖北地區(qū)頗有影響。1984年時(shí)有幸交往．轉(zhuǎn)瞬已近20年。

錢流是個(gè)內(nèi)心很“陽光”的人，他總是樂滋滋地接受生活中發(fā)生的一切。他身板小巧，但精力過人，生活中遇到再大的事，經(jīng)他幽默的點(diǎn)撥后，都會(huì)大事化小無足輕重了。因此，我喜歡和他聊天，并從中受到了許多的啟發(fā)。然而，他的內(nèi)心也深藏著一份執(zhí)拗和認(rèn)真，或許那才是他對(duì)生活和藝術(shù)的真實(shí)表白。

錢流(1954～)，生于安徽五河。1981年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)藝術(shù)系，1991年浙江美術(shù)學(xué)院油畫系進(jìn)修結(jié)業(yè)，1984至1998年在淮北煤炭師范學(xué)院藝術(shù)系任系主任、安徽省油畫藝委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品多次參加展覽并有所獲獎(jiǎng)，1994年赴新加坡舉辦畫展，多幅作品被收藏；2001年受中國(guó)油畫學(xué)會(huì)委派赴意大利、德國(guó)、西班牙等國(guó)家進(jìn)行學(xué)者訪問和藝術(shù)考察，并在意大利舉辦畫展；2002年赴南非進(jìn)行學(xué)術(shù)交流并舉辦畫展；2006年受中國(guó)美協(xié)委派赴法國(guó)巴黎藝術(shù)城進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)考察，并訪問丹麥、瑞典、挪威；2009年隨中國(guó)油畫學(xué)會(huì)畫家代表團(tuán)赴英國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)考察。

多幅作品發(fā)表于《美術(shù)》、《中國(guó)藝術(shù)》、《中國(guó)油畫》、《裝飾》、《藝術(shù)界》、《江蘇畫刊》等期刊。著有《油畫技法》一書，出版《錢流油畫作品集》、《錢流藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)》、《錢流風(fēng)景油畫集》等畫冊(cè)。

在生活世界中，他是一個(gè)聰明干練的人，做事認(rèn)真、果斷，從不拖泥帶水。畫如其人，他的藝術(shù)表現(xiàn)世界亦然。1987年我們?cè)ニ拇ǖ牟纪欣枳宓貐^(qū)寫生，那時(shí)他的繪畫就已開始嘗試從學(xué)院式的寫實(shí)語言向個(gè)性化的裝飾趣味和簡(jiǎn)化手法演進(jìn)。他在寫生中簡(jiǎn)化了那些表層的細(xì)枝末節(jié)，凸顯了黎族人特有的單純和質(zhì)樸，這在他日后創(chuàng)作的《布托女》中得到了充分體現(xiàn)。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔凝重，以黑色和紅色為主調(diào)的色彩強(qiáng)烈地烘托出了蹣跚而行的布托女那樸實(shí)而神秘的影像。

那時(shí)我們也常在一起畫肖像和人體寫生，作畫時(shí)錢流總能從眼前的生活圖像中提煉出自己的表現(xiàn)方式。常見他拿著一支又大又禿的筆去描繪那些微妙的色彩和形體的變化，這使我納悶，那支破筆如何能表達(dá)出那少女肌膚的細(xì)膩之感?然而畫面中流動(dòng)的銀灰色調(diào)和微妙的明暗變化又分明地呈現(xiàn)著畫家眼里的真實(shí)感受，造型洗練、概括，色彩清雅、單純．那支大禿筆實(shí)現(xiàn)了他從生活世界到表現(xiàn)世界的轉(zhuǎn)換與跨越。

這些年來，錢流一直執(zhí)著地走自己的道路，亦逐漸明確了探求方向。不久前看到了他近段時(shí)間的肖像畫，不覺為老友畫面的變化感到驚訝，早年銀灰的儒雅色調(diào)已蕩然無存，充滿畫面的是毫無遮隱的大紫大綠，活脫脫的一種民間色彩．造型也比早年更加單純和富有裝飾性。尤其是看了他大量的戲曲人物肖像后，才逐漸理解了這些年他苦心追求的方向，即更加自覺地在自己的油畫語言中揉進(jìn)對(duì)民族傳統(tǒng)元素的理解和吸收。

油畫是舶來畫種，但從上個(gè)世紀(jì)初至今，已在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中成為不可替代的重要形式。然而這一百年來，我們向西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)也許多于特立獨(dú)行的思考和表達(dá)，有時(shí)甚至出現(xiàn)簡(jiǎn)單模仿的傾向。因此，如何建立起中國(guó)油畫家獨(dú)立的精神品格和表現(xiàn)方式，已成為時(shí)代對(duì)我們的要求。當(dāng)然，這種品格的建立絕非只是一個(gè)空泛的口號(hào)，它迫使我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方繪畫的同時(shí)，重新審視自己的民族傳統(tǒng)精神．重新從自己的民族傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)支撐自身品格的精神元素和語言特征，并把它融入當(dāng)下生活的體驗(yàn)之中。這一切研究和實(shí)踐行為都不可能是一蹴而就的，它只能是一個(gè)綿長(zhǎng)而艱苦的奮斗之路。

錢流正在做著這樣的努力。這十幾年來，他在肖像或人體寫生中，將學(xué)院式的灰色從他對(duì)生活世界的觀察中逐漸去除，尋找的是具有某種民族民間特征的強(qiáng)烈的色彩感受。

他長(zhǎng)年持守著去描繪戲曲人物，那些古裝戲女們仿佛離今天的現(xiàn)實(shí)境域很遙遠(yuǎn)，她們的舉手投足、扭臉轉(zhuǎn)身都顯得那么緩慢而矜持．她們與當(dāng)下這個(gè)疾速變化著的時(shí)代有著深重的矛盾和；中突。

被時(shí)間和速度感擠迫中的現(xiàn)實(shí)是令人焦慮的，錢流描繪的古裝女正體現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的憶舊情結(jié)，他想以此逃離這勞頓而焦躁的現(xiàn)實(shí)回到單純的寧靜之中。

然而．這情結(jié)只能留在夢(mèng)中了。他的畫面不正給我們營(yíng)造了這似真如夢(mèng)的圖像嗎?這些人物常顯隱于畫面厚涂的肌理之中。形象顯露時(shí)，我們看到了這些戲女，她們?cè)谄矫婊目臻g、裝飾感的線條、濃艷的色彩中顯形，呈現(xiàn)著作者在傳統(tǒng)文化中拾零尋覓的軌跡：形象隱遁時(shí)，我們又感受到了西方油畫特有的筆觸、肌理、光影和色彩變化所營(yíng)造的混沌氣韻。它們像是在短墻老壁上鐫刻下了作者在生活與藝術(shù)、東方與西方間流連忘返、樂此不疲的探尋之痕。

(責(zé)編 李夢(mèng))