一句話背后的復(fù)雜情感

《陶庵夢(mèng)憶序》是古代詩(shī)歌散文教材中的一篇文言文，被安排于第六單元，作為推薦篇目，我安排了一課時(shí)的教學(xué)時(shí)間，打算讓學(xué)生自主完成文本梳理工作然后結(jié)合單元知識(shí)做一些分析即可。然而在梳理課文至第三段時(shí)，其中的一句話卻引發(fā)了一場(chǎng)深入的探究，以至于未能如課前所料，一課時(shí)完成教學(xué)。

引起學(xué)生熱烈探究的是第三段最末的那句“真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣”。翻譯此句話其實(shí)并不難，其意思為：真的是癡人面前不能夠說夢(mèng)啊。但是放于語境中，這句話究竟有什么深刻的含義，作者借這句話到底要表達(dá)什么情感，卻一下子體會(huì)不清，說不明白。在學(xué)生提出疑惑后，老師與學(xué)生一起開始了深入地思考與分析。分析文章的句子肯定是離不開文章這個(gè)整體的，因?yàn)殛P(guān)于文章的任何疑難問題，答案都在文章中。于是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回到文本、深入文本。

文章一開頭便點(diǎn)出了作者寫作的時(shí)代背景——“國(guó)破家亡”，而后描繪了自己披發(fā)入山，幾欲求死，為了著作還未完成而暫且生存于世，而目前的生存環(huán)境也是非常惡劣的，經(jīng)常揭不開鍋。最末那句“始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語也”也需要很好地去理解。作者借首陽(yáng)二老的典故，說的是什么道理呢？結(jié)合注釋，這句話的意思是首陽(yáng)二老其實(shí)是真的沒糧食吃而餓死的，說他們是守住氣節(jié)不吃周朝的糧食，那是后人美化他們的說法。這里作者用這個(gè)典故的意圖并非是要反駁世人對(duì)首陽(yáng)二老精神的肯定，而是在說人沒糧食吃的滋味是很難忍受的，以至于不敢相信首陽(yáng)二老為了守住氣節(jié)能耐得住饑餓的痛苦而不吃糧食，意在強(qiáng)調(diào)挨餓的痛苦難以忍受，至于首陽(yáng)二老究竟是真的沒糧食吃餓死的還是守節(jié)不肯吃周朝的糧食才餓死的，此處無需深究。

緊承第一段，第二段開始回憶作者曾經(jīng)極度奢華的生活，采用對(duì)比的手法，把今日的困苦艱難歸于往昔奢華生活的果報(bào)，深深的懺悔之情躍然紙上。在這基礎(chǔ)上，作者于第三段總結(jié)，“五十年來，總成一夢(mèng)”，曾經(jīng)的歲月于今日的自己來說恍然如夢(mèng)，于是“遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔”，但“偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜”，雖是在為往昔的奢華生活懺悔，但是每每回憶起那段歲月，卻又是那么熟悉，作者借這個(gè)典故說的又是什么呢？結(jié)合課文注釋對(duì)這個(gè)典故的解說，再結(jié)合時(shí)代背景“國(guó)破家亡”，不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)往昔的奢華生活確實(shí)有著深深的懺悔，但是往昔那段生活是建立在“有國(guó)有家”的基礎(chǔ)上的，那種“有國(guó)有家”的感覺又是多么地令人懷念和沉醉啊，作者那矛盾復(fù)雜的心情若沒有深入文本，及時(shí)地結(jié)合作者的生平際遇是很難體會(huì)得到的。

情感醞釀至此，作者忍不住發(fā)出一句慨嘆“真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣”，要了解此句中包含的情感首先要明白“癡人”是什么意思，此處的“癡人”指的又是誰?！鞍V人”一指愚笨或平庸之人，“癡人”也指天真而與世無爭(zhēng)的人，“癡人說夢(mèng)”成語原謂不要對(duì)蠢人說荒唐的話，恐他信以為真，后比喻愚人憑荒唐的想象說根本辦不到的荒誕話。文章第四段列舉了兩個(gè)癡人，一個(gè)打碎了酒甕而癡想那不是真的，另一個(gè)中舉之后不敢相信事實(shí)而嚙噬自己臂膀，這兩類人的相似之處是都不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而“真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣”中的“癡人”說的也是不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，而這個(gè)人顯然指的就是作者自己。作者癡在哪里？當(dāng)然癡在不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那什么現(xiàn)實(shí)是作者不能面對(duì)的呢？是“國(guó)破家亡”！這樣的癡人回憶往昔，回想那段“有國(guó)有家”的生活，只會(huì)使自己更加癡迷而不能面對(duì)“國(guó)破家亡”的現(xiàn)實(shí)，不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)。這句話顯然是作者的自嘲之語，表達(dá)了自己內(nèi)心深處復(fù)雜而又深沉的悲痛之情。

文章最末借盧生“名心難化”來進(jìn)一步說明人癡起來之后的頑固難化，借此進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)作者故國(guó)之思的難以忘懷。

在這一番由文字到情感的深入閱讀之后，學(xué)生紛紛有所體悟。不僅對(duì)作者那份深切的悲痛、復(fù)雜的情感有了較深入的體會(huì)，學(xué)到了解讀文章重點(diǎn)難點(diǎn)句子的方法，也明白了古代散文是如何做到“散而不亂，氣脈中貫”的。在文章中，這一種復(fù)雜而深沉的情感就是中貫之氣脈，是使得文章散而不亂的靈魂。

最后我用一個(gè)半課時(shí)才完成了這篇文章的教學(xué)，雖然多花了半節(jié)課來深入探究，但給學(xué)生和教師都帶來了頗大的收獲，所謂教學(xué)相長(zhǎng)恰體現(xiàn)于此吧。