淺談陶淵明的田園詩

東晉建立后一百年間，詩壇幾乎被玄言詩占據(jù)著。從建安、正始、太康以來詩歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了，玄言成分的過度膨脹，使詩歌偏離了藝術(shù)，變成老莊思想的枯燥注疏。在這樣的時代，陶淵明異軍突起，在詩歌，散文，辭賦創(chuàng)作上增添了許多新的充滿生機的因素，以其突出的創(chuàng)作成就給沉悶的文壇帶來了清新氣息，他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，特別是開創(chuàng)了反映鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)村生活的田園詩這種新的題材，對后世文學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

一、陶淵明生活的時代及其思想發(fā)展

陶淵明（365-427），字元亮，又名潛，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江市）人。他是中國東晉時代最杰出的詩人。陶淵明生活在晉宋易代之際，是一個動蕩不安的年代，政治環(huán)境十分復(fù)雜。陶淵明少年時代由于家庭和儒經(jīng)的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代卻是對他十分不利的。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

為了實現(xiàn)自己的理想，也為了擺脫貧困的生活處境，陶淵明一生曾五次出仕，終因“豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，辭官回鄉(xiāng)，徹底走上了二十多年漫長的歸隱的道路。陶淵明在歷經(jīng)了官場的齷齪和束縛之后，終于迷途知返，植杖耘耜，清流賦詩覆成自己的“天命”，從心靈的深處釋解了政治上的失落感，“乘化歸盡”，找到了生命的歸宿。

在性格方面，陶淵明率真剛直，不合于官場，官事繁忙勞頓，也不合他自由嫻靜的習(xí)性。還有一方面，他本身深受老莊思想的影響，“心為物役”是他最大的精神瘸苦，他要擺脫自身軀殼及物質(zhì)的役使，獲得心靈的自由。陶淵明一生儒道兩家思想沖突很激烈，表現(xiàn)在他生活中就是屢仕屢隱?？傊諟Y明既受時代風(fēng)尚的影響，同時也根據(jù)自己的生活體驗吸收繼承了多種思想觀念，從而融合成了獨具一格的陶淵明的風(fēng)格。

二、陶淵明田園詩的分類

陶淵明的創(chuàng)作以詩為主，兼擅辭賦和散文。詩現(xiàn)存一百二十余首，特別是反映鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)村生活的田園詩，數(shù)量最多，成就最大，對后世影響深遠(yuǎn)。

所謂田園詩，就是指描寫農(nóng)村田園生活和田園風(fēng)光的詩。陶淵明是我國古代文學(xué)史上第一個田園詩大作家。在詩歌發(fā)展史上，以農(nóng)業(yè)勞動為內(nèi)容的詩歌可以追溯到古代歌謠。到了《詩經(jīng)》出現(xiàn)了大量的反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這些農(nóng)事詩反映了農(nóng)民的勞動生活及其感受，但直到了陶淵明，農(nóng)村的生活和田園風(fēng)光才真正得到文人的注目，農(nóng)事詩發(fā)展為田園詩，這些田園詩以自己的田園生活為內(nèi)容，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，并真切地寫出躬耕之甘苦，詩歌風(fēng)格清新自然，描寫細(xì)膩，具有強烈的藝術(shù)魅力，獨特的藝術(shù)風(fēng)格，形成了影響久遠(yuǎn)的詩歌流派，陶淵明也因此被后世稱為“田園詩人”。

陶淵明的田園詩從其內(nèi)容看可分為三類：

第一類，通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。

或春游、或登高、或酌酒、或讀書，或與朋友談心，或與家人團聚，或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開翅膀的新苗、日漸茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌。如“山滌馀靄，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗” （《時運》），寫山村的早晨，晨霧漸漸消失，南風(fēng)使新苗長上了翅膀?！班徢鷷r時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居》其一），寫鄰居和自己一起談史論文的情形，那種真率的交往令人羨慕。

第二類，寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特點的部分，也是最為可貴的部分。

《詩經(jīng)》中有農(nóng)事詩，那是農(nóng)夫們一邊勞動一邊唱的歌。至于士大夫親身參加農(nóng)耕，并用詩寫出農(nóng)耕體驗的，陶淵明是第一位。陶淵明之后的田園詩真正寫自己勞動生活的也不多見?！稓w園田居》其三是這方面的代表作。

第三類，寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。

如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！薄稓w園田居》其四：“徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)馀。”通過這些詩可以隱約地看到，在戰(zhàn)亂和災(zāi)害之中農(nóng)村的面貌。

三、陶淵明田園詩的藝術(shù)特色

陶淵明的田園詩并不追求物象的形似，也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物，普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。陶詩重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟透徹的心境。他無意于模山范水，也不在乎什么似與不似，只是寫出他自己胸中的一片天地。陶詩發(fā)乎事，源乎景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。且看《飲酒》其五：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

前四句講了“心”與“地”也就是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系，只要 “心遠(yuǎn)”，不管在什么地方都不會受塵俗喧囂的干擾?！安删諙|籬下，悠然見南山”，偶一舉首，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥，在自己心里構(gòu)成一片美妙的風(fēng)景，其中蘊藏著人生的真諦。這種心與境的瞬間感應(yīng)，以及通向無限的愉悅，是不可落于言筌的。

長期在田園躬耕，生活的日趨惡化，使得詩人在勞動過程中逐步接近農(nóng)民，與農(nóng)民建立了感情?！稓w田園居》其二中寫道：“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長 ”，詩人在與農(nóng)民的交往中，進一步認(rèn)識到農(nóng)民淳樸、自然、誠實的氣質(zhì)。詩人與農(nóng)民共話桑麻，與他們生活的苦樂有了共同感受。陶淵明的這些田園詩不僅表現(xiàn)了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想，而且表現(xiàn)了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態(tài)度。這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝。