婚姻中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

《非誠(chéng)勿擾2》里有句很經(jīng)典的話：婚姻怎么選都是錯(cuò)的，長(zhǎng)久的婚姻就是將錯(cuò)就錯(cuò)。有人說(shuō)，婚姻是愛情的墳?zāi)梗Y(jié)婚就相當(dāng)于自掘墳?zāi)?，兩人戀愛的時(shí)候，花前月下，卿卿我我，恩愛有加，浪漫至極。但一旦結(jié)婚了，愛情就降溫了，當(dāng)初的激情沒有了，煩心事卻增加了，為了工作，為了孩子，為了生活，哪還有時(shí)間放在兩個(gè)人的感情上?；橐鲲L(fēng)險(xiǎn)由此產(chǎn)生了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家常以邊際效用遞減規(guī)律來(lái)解釋婚姻的衰變。記得老師當(dāng)時(shí)給我們解釋這規(guī)律時(shí)說(shuō)，人們?cè)谙M(fèi)同一種商品時(shí)，其效用會(huì)隨著單位數(shù)量的增加而降低。當(dāng)時(shí)他還以吃包子為例，說(shuō)得淋漓盡致。如果把這規(guī)律用在愛情上，那么也會(huì)得到同樣的結(jié)論，愛情的滿意度會(huì)隨著時(shí)間的推移而降低。

初嘗禁果的滋味，一輩子也忘不了，年月久了，成了習(xí)慣了，就沒感覺了。男女組成家庭之后，對(duì)另一半早已熟悉，對(duì)美好的新感覺逐漸退去。隨著年齡的增長(zhǎng)，事業(yè)有成的男人越發(fā)有魅力，越容易尋求新的滿足。女人越來(lái)越滿意“亮點(diǎn)”，越來(lái)越得不到男人新的“投資”。這按心理學(xué)的規(guī)律就是：繼續(xù)對(duì)滿足的需求追加投入是無(wú)效的刺激。由此理解，婚姻成了愛情的墳?zāi)挂簿晚樌沓烧铝?。但為什么人們依然?huì)樂此不彼地將錯(cuò)就錯(cuò)下去呢？

這就難免涉及到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了，離婚是需要成本的。這成本包括離婚給各自帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失和名譽(yù)損失。離婚成本主要包括了四個(gè)方面的內(nèi)容，一是婚姻合約前的沉沒成本，也就是對(duì)方在實(shí)現(xiàn)婚約中的交易成本，婚姻持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，沉沒成本就越大。二是道德成本，社會(huì)的輿論、道德的譴責(zé)等負(fù)面影響。三是離婚對(duì)孩子，對(duì)自己的心靈傷害的成本，還包括了對(duì)下一次婚姻的負(fù)面影響。四是解除婚約的交易成本，訴訟的費(fèi)用，所耽誤的時(shí)間精力等等?；橐鲆彩且环N投資，投資就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。如果風(fēng)險(xiǎn)太大，人們就會(huì)將錯(cuò)就錯(cuò)下去。

投資股票是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，但很多人仍以炒股作為一種理性的理財(cái)方式。人總不能買一只不漲不跌的股票吧！婚姻也如此，為什么那么多人選擇了婚姻呢？結(jié)婚有風(fēng)險(xiǎn)，也就有收益。

結(jié)婚是男女的資源重組，男女雙方在能力和收入方面的互補(bǔ)，人們可以通過(guò)結(jié)婚的形式，使自身及對(duì)方的收益達(dá)到最大化，從而實(shí)現(xiàn)雙贏，這是人們都希望得到的結(jié)果。

結(jié)婚可使物質(zhì)資源得到重組，可以共用生活上的基礎(chǔ)設(shè)施，日常用品、床上用品、家用電器等等。結(jié)婚也實(shí)現(xiàn)了工人的人力資源管理。一方有難，對(duì)方可以悉心照顧。男主外、女主內(nèi)等等，有效地利用人力資源。結(jié)婚也實(shí)現(xiàn)了人脈資源的重組。眾所周知，人脈是一種不可多得的資源，結(jié)婚后會(huì)使雙方的人脈資源在原來(lái)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大一倍，特別是原來(lái)雙方的人脈就很好的情況下，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合人脈運(yùn)用起來(lái)可以最大程度地實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。一般來(lái)說(shuō)，男人的財(cái)富和地位是男人的主要資源，而女人的容貌和青春是女人的主要資源，如果能正確地整合、重組男女之間的優(yōu)勢(shì)資源，那么結(jié)婚的收益就隨之而來(lái)了。

結(jié)婚的目的在于希望從婚姻中獲得最大的效用。之所以那么多人心甘情愿地為自己“自掘墳?zāi)埂?，是因?yàn)榻Y(jié)婚的收益是很明顯的。比如可以獲得性的滿足和精神的寄托，可以協(xié)調(diào)人力資本投資的收益，可以起到防災(zāi)保險(xiǎn)的作用，可以獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)等等。

其中性行為所占的比重是比較大的。康德認(rèn)為，婚姻的意義在于合法使用雙方的性器官。薛兆豐說(shuō)，婚姻是“終生批發(fā)的期貨合同”?；橐鲋械男孕袨樵诒姸嗍找嬷芯哂懈嗟膬?yōu)勢(shì)，以此可以減少更多的成本。

如果婚姻的“收入”超過(guò)單身的“收入”，那么人們會(huì)選擇結(jié)婚，反之則不然。但若是結(jié)婚了，該如何從婚姻經(jīng)營(yíng)中獲得幸福呢？

斯密認(rèn)為：一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)追求的最終目的是幸福，財(cái)富是幸福的基礎(chǔ)，但財(cái)富本身不等于幸福，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，幸福是一種感覺，它是來(lái)自“心靈的平靜”，而不是財(cái)富本身，只有一個(gè)人有同情心、講道德時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生幸福感。

男女之間只有在心靈平靜的狀態(tài)下，接納對(duì)方、理解對(duì)方，處處為對(duì)方著想，才能獲得幸福的婚姻。經(jīng)營(yíng)一份愛情不只是一種遷就、忍讓，更多的是包容，相互促進(jìn)，利他，不僅要從生活、感情上為對(duì)方著想，也應(yīng)要從經(jīng)濟(jì)上為對(duì)方著想。