[摘要]隨著改革開放的持續(xù)深入,我國出版行業(yè)在迎來新的歷史機(jī)遇的同時,也開始面臨與日俱增的挑戰(zhàn)。我國近代出版事業(yè)的奠基人,投身并帶領(lǐng)商務(wù)印書館創(chuàng)造輝煌的張元濟(jì)先生的實踐,為我們?nèi)绾巫プC(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)提供了大量值得借鑒的經(jīng)驗。
[關(guān)鍵詞]張元濟(jì) 商務(wù)印書館 思想歷程 探究
張元濟(jì)出生于書香世家,25歲考中進(jìn)士,成為令人羨慕的翰林。他憂國憂民,積極參與維新變法,最終卻被清廷革職,永不敘用。他因受李鴻章賞識,南下出任南洋公學(xué)譯書院院長,不久后又升為南洋公學(xué)總理。但他最終卻選擇了加入商務(wù)印書館,以出版扶助教育,描繪出一段激動人心的創(chuàng)業(yè)歷程,書寫了一個中國近代出版史上的神話。直到今天,張元濟(jì)以及他的傳奇故事依然吸引著眾多人士去品讀、去探尋。
一、進(jìn)士及第 教育救國
張元濟(jì),字筱齋,號菊生,于1867年出生于浙江海鹽一個名門望族、書香世家。光緒十八年(1892年)中進(jìn)士,被授予翰林院庶吉士,散館后,任刑部貴州司主事。光緒二十二年秋(1896年),又以第一名的成績考取總理各國事務(wù)衙門章京,分管文書。此時的清王朝已行將就木,整個社會呈現(xiàn)出“大廈將傾,群夢未醒,病者垂斃,方藥雜投”的混亂局面。張元濟(jì)和當(dāng)時所有具有愛國思想的進(jìn)步人士一樣,渾感焦慮和痛苦,并開始尋找救國救民的道路,立志變法圖強(qiáng)。張元濟(jì)在總理衙門任章京期間,創(chuàng)辦了通藝學(xué)堂,招收年輕京官和智質(zhì)聰穎的官紳子弟,開設(shè)英文、數(shù)學(xué)等西學(xué)課程,以期為清王朝培養(yǎng)維新人才,自此他邁出了教育救國的第一步。
戊戌年四月二十三日(1898年6月11日),光緒帝下《定國是詔》,宣布變法,命各大臣保薦人才,“百日維新”開始。四月二十五日,侍讀學(xué)士徐致靖上保薦通達(dá)時務(wù)人才密摺,保薦康有為、張元濟(jì)、梁啟超等五人。徐致靖在密摺里寫道:“刑部主事張元濟(jì)現(xiàn)任總理衙門章京,熟于治法,留心學(xué)校,辦事切實,勞苦不辭。在京師創(chuàng)設(shè)通藝學(xué)堂,集京官、大員子弟講求實學(xué),日見精詳。若使之肩任艱大,籌劃新政,必能勝任愉快,有所裨益?!保?]這個評語十分實際,“熟于治法,留心學(xué)校,辦事切實,勞苦不辭”這十六個字不僅是當(dāng)時,而且是張元濟(jì)終生所信奉的辦事準(zhǔn)則,也是我們研究和了解他的一個線索。旋即戊戌變法在譚嗣同“有心殺賊,無力回天”的喊聲中以失敗告終。后來,張元濟(jì)在《戊戌政變的回憶》中寫道:“在當(dāng)時環(huán)境之下,戊戌變法的失敗是必然的,斷斷無成功的可能。當(dāng)時我們這些人要借變法來挽回我們的國運(yùn),到后來才知道是一個夢想?!保?]從失敗中,張元濟(jì)認(rèn)識到在民智未開,人民蒙昧,缺乏群眾基礎(chǔ)的情況下,進(jìn)行自上而下依靠精英分子的變革是不易成功的。因此,他更加堅定了開啟民智、教育救國的決心,這也成為他終其一生的奮斗目標(biāo)。
二、南洋公學(xué) 且行且思
戊戌變法失敗后,以康有為、梁啟超等為首的新黨,有的被慈禧太后逮捕殺害,有的則逃往日本和上海租界。同樣是新黨主要人物之一的張元濟(jì)并沒有選擇逃亡,而是每日照常工作,等待清廷的發(fā)落,幸好在李鴻章的幫助下最后只被清廷革職、永不敘用。
1898年10月,張元濟(jì)舉家來到上海,適逢南洋公學(xué)籌建譯書院,張元濟(jì)便又在李鴻章的介紹下加入了南洋公學(xué)。1899年南洋公學(xué)譯書院在上海虹口正式成立,張元濟(jì)出任譯書院院長。不久,南洋公學(xué)總理何嗣焜去世,張元濟(jì)便又接任南洋公學(xué)第二任總理,兼管譯書院。南洋公學(xué)是近代中國少數(shù)幾個設(shè)備最完善、人才最鼎盛的高等學(xué)府之一,加入南洋公學(xué),在某種程度上可以說是張元濟(jì)教育救國理想的延續(xù)。在張元濟(jì)的主持下,南洋公學(xué)譯書院逐步擴(kuò)大,還聘請了一些外國人做譯員,同時組織翻譯出版了一系列具有西方民主思想的書籍,如亞當(dāng)·斯密的《原富》,即便是在100年后的今天,這本書仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作。另外,張元濟(jì)依然十分看重英才的培養(yǎng),他創(chuàng)辦的南洋公學(xué)特班,雖然只有一屆,卻培養(yǎng)出了李叔同、邵力子等重量級的人物。
此時的張元濟(jì)正深處上海,中國近代出版業(yè)開始在上海勃興。在教育實踐的同時,張元濟(jì)也不斷地進(jìn)行著救國救民的思考。近代出版業(yè)的崛起以及文化教育產(chǎn)業(yè)所顯示出的巨大活力和市場前途漸漸地使張元濟(jì)看到了另一種希望,使他內(nèi)心興奮沸騰起來。他在后來給蔡元培的信中寫道:“蓋出版之事可以提攜多數(shù)國民,似比教育少數(shù)英才為尤要?!保?]1901年1月發(fā)表的《答友人問學(xué)堂事書》詳細(xì)述說了他對教育新的理解:“泰西人罕不學(xué),非必皆人才也。然于人當(dāng)知之事無不知之,而民智大開。在上者有所施行,亦不至于妄為阻抗。此善政之所以能行也?!卤环〝 ⑷毡揪S新,均汲汲于教育之普及者,無良無賤、無智無愚、無少無長、無城無鄉(xiāng),無不在教育之列也。本此意以立學(xué),則必重普通而不可言專門,則必先初級而不可亟高等?!保?]至此,張元濟(jì)的教育思想完成了他人生中最大的轉(zhuǎn)變,即由看重英才教育轉(zhuǎn)而注重普及教育。張元濟(jì)教育思想的大轉(zhuǎn)變,必然導(dǎo)致他實踐活動的變化,他是言必信,行必果的。但在當(dāng)時的社會環(huán)境下,如何推進(jìn)普及教育呢?顯然,在效率低下、處處掣肘的官辦南洋公學(xué)是難以實現(xiàn)他的理想和抱負(fù)的,最終他選擇了近代出版事業(yè)。
三、入主商務(wù) 成就輝煌
中國古代出版自唐代雕版印刷術(shù)問世以來,經(jīng)宋元明清到鴉片戰(zhàn)爭,雖然有所發(fā)展,但是沒有發(fā)生顯著變化,一直以手工雕版印刷和官刻、坊刻、家刻為主要出版形式。隨著西學(xué)東漸的日益加深,在中國近代經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的情況下,近代出版也在悄悄地發(fā)生著質(zhì)變。發(fā)明了印刷術(shù)的中國不得不接受西方機(jī)器文明的反哺,向世界潮流看齊,形成中國近代出版的新格局。首先,復(fù)制手段和物質(zhì)載體取得前所未有的進(jìn)步。以機(jī)器帶動近代復(fù)制技術(shù)的進(jìn)步,以書、報、刊為近代主要傳播載體,成為近代出版的兩大技術(shù)標(biāo)志。其次,資本主義性質(zhì)的民營出版業(yè)蓬勃興起。它打破了舊有的出版形式,顯示出頑強(qiáng)的生命力。再次,中國近代出版向民眾需求的轉(zhuǎn)變。中國出版在古代是貴族化的,它的讀者是上層人士,而中國出版近代化的內(nèi)容之一,就是從商業(yè)上面向平民百姓,從文化教育上改變民愚而不讀書的狀況。同時,民眾的需求、社會的需求也為近代出版提供了發(fā)展的巨大空間。機(jī)器印刷、民營企業(yè)和平民社會,成為近代出版的三大標(biāo)志,中國近代出版由此揭開新的一頁。
在這個時代的大背景下,商務(wù)印書館于1897年應(yīng)運(yùn)而生,由印刷工人出身的夏瑞芳集資3750元開辦,主要承接一些商業(yè)賬薄的印刷生意。張瑞芳因為承攬生意而與南洋公學(xué)譯書院主事張元濟(jì)相識,兩人意氣相投。1901年,張元濟(jì)應(yīng)夏瑞芳邀請,投資商務(wù)印書館。翌年,張元濟(jì)辭去南洋公學(xué)職務(wù),正式加入商務(wù)印書館,主持編譯出版。張元濟(jì)在回憶自己到商務(wù)印書館編譯所任職的思想動機(jī)時說:“夏(瑞芳)君招余入館任編譯,余與約,吾輩當(dāng)以扶助教育為己任?!保?]正是這種內(nèi)在追索、思想轉(zhuǎn)變和外在環(huán)境的成熟,使張元濟(jì)最終完成了從翰林、清廷官員到民間資本主義企業(yè)投資者、近代出版事業(yè)主持人的角色轉(zhuǎn)換。從此,在這一新的起點上,張元濟(jì)縱橫捭闔,開始了他全新的開啟民智,扶助教育,振興中華的事業(yè)。他帶領(lǐng)商務(wù)印書館一路披荊斬棘、迎風(fēng)破浪,逐步將商務(wù)印書館從一個小小的印刷工場發(fā)展成為當(dāng)時中國乃至亞洲最大的出版企業(yè),創(chuàng)造了中國近代出版史上一個激動人心的奇跡。
(作者單位:許昌學(xué)院)
參考文獻(xiàn)
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[5]張元濟(jì).東方圖書館概況·緣起[A].張元濟(jì)詩文[C].北京:商務(wù)印書館,1986:240.