《影子鎮(zhèn)》，陳柳環(huán)的番外洞天

作品借助人物羅魯?shù)男睦怼案畹俟痰某鸷蕖衿娴目萍肌?，傳遞了科幻式的思索：對(duì)于科技的過度開發(fā)和對(duì)于科技帶來的踐踏生命尊嚴(yán)的憂慮。

從《蘿鈴的魔力》系列第一部在少年讀者群中掀起本土魔幻閱讀熱開始，至其第四部《信徒，生命的余響》登上暢銷書榜，陳柳環(huán)出眾的構(gòu)思與想象能力、宏大幻想題材的駕馭能力，愈來愈為人關(guān)注。此番，陳柳環(huán)承“蘿鈴”之魔力旋風(fēng)，推出了番外篇《影子鎮(zhèn)》。

這個(gè)番外的故事，以科幻的背景展開，描述了地球一隅的隱形小鎮(zhèn)——影子鎮(zhèn)中的人體試驗(yàn)項(xiàng)目和該項(xiàng)目的一群或變態(tài)，或無辜，或亦正亦邪的參與者。影子，這個(gè)在我國古代被認(rèn)為與人的現(xiàn)世靈魂相依傍的象征，在作家的超拔想象力中，成為將兩個(gè)生命個(gè)體合而為一的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品。像諸多科幻的終極思考一樣，作品觸及的，是生命體之間的相互關(guān)系，是所有生命體未來的生存之路，是對(duì)生命意義的尊重與呼吁，對(duì)人性情感的執(zhí)著與堅(jiān)守。作品借助人物羅魯?shù)男睦怼案畹俟痰某鸷蕖衿娴目萍肌?，傳遞了科幻式的思索：對(duì)于科技的過度開發(fā)和對(duì)于科技帶來的踐踏生命尊嚴(yán)的憂慮。

作品與意識(shí)流巨著《尤利西斯》借助《荷馬史詩》英雄人物尤利西斯的名字命名、以史詩結(jié)構(gòu)章節(jié)的手法有著異曲同工之妙。作品中的人物稱謂古樸而滄桑，諸如借助我國古代典籍記載而流傳下來的獨(dú)特復(fù)姓斛斯、綺里、顓頊……令人過目難忘。如同《尤利西斯》借助宏大意蘊(yùn)與小人物的卑微形成的荒誕對(duì)比一樣，作者借助充滿古典意味的復(fù)姓，甚至上古帝王之名為作品中的人物命名，既是對(duì)中華古典文化的致敬，更為作品營造出了洪荒的歷史韻味。

人物塑造與場景渲染方面，作品散發(fā)著我國傳統(tǒng)武俠小說的美學(xué)味道：冷眼看世界與難掩的俠骨柔腸、人情世故的傳遞與人生哲理的思索交相輝映。作品中對(duì)一群虛構(gòu)的、具有魔力的、異于常人的人物形象的心理闡釋，情緒情感創(chuàng)造，情理之間的尺度把握均恰到好處。其間次第登場的人物，如武俠小說中接踵而至的世外高人，看似平凡、虛弱，實(shí)則能量強(qiáng)大，功力深厚，承載著艱巨使命。其中抱著貓的老頭兒和抱著狗的老太太的形象均堪稱絕妙。陳柳環(huán)可謂懸念創(chuàng)造的高手，整個(gè)故事在重重懸念的面紗下緩緩展開，又始終半遮半掩。在懸念的驅(qū)動(dòng)下，讀者在作者的文字中急切而小心地行進(jìn)，急切渴望發(fā)現(xiàn)真相，又生怕漏掉巧意鋪墊的“蛛絲馬跡”，仿似武俠小說高手過招前的鋪排，個(gè)性化形象的突然登場，將故事的演進(jìn)懸于一線，冰冷的死亡氣息，一觸即發(fā)的殺機(jī)，緊張的空氣，撲面而來。

在緊張的斗法中，兩條線索交相呼應(yīng)：一條以蘿鈴等少年引領(lǐng)，充分展示出孩童的頑皮，俏皮的語言與夸張的行動(dòng)，舉重若輕；另一條則是成人之間的劍拔弩張，善與惡、正與邪激烈斗爭，冷峻逼人。在如此嚴(yán)峻的局勢中，孩子擔(dān)大義，展現(xiàn)了幻想類作品的一貫構(gòu)思。少年角色與厚重的責(zé)任，看似過于沉重，但恰恰適應(yīng)了少年渴望成長，渴望擔(dān)當(dāng)，參與自我同一性建構(gòu)的理想與愿望。作品因此成為最能滿足孩子自我實(shí)現(xiàn)愿望與感受英雄氣概的造夢場。作品同時(shí)唱響了對(duì)真、善、美的一貫秉持。當(dāng)面對(duì)草地上快樂的小女孩甜美的笑容之時(shí)，正如作品中子人的哀嘆——無法“無視這樣純真的心靈”。純真、美好、善良最終成為制“惡”的利器。

作品中反復(fù)出現(xiàn)了魔力星球之外另一重令人玩味的空間——“結(jié)界”?！敖Y(jié)界看不到，摸不著，聽不到，聞不出”，但卻是“不同世界”。這是作品中對(duì)結(jié)界的描述。結(jié)界，這一來自佛經(jīng)梵語的詞匯，成為書中幾股力量斗法的背景，也成為將魔力族與地球人正常生活相隔離的巧妙手段。以“結(jié)界”說事兒，具有強(qiáng)大的功能，承載了巨大的幻想可能。一股股正邪力量的介入與較量，一次次情節(jié)的奇峰陡轉(zhuǎn)，均依托于“結(jié)界”情境的創(chuàng)設(shè)，撲朔迷離，奇幻莫測。作品構(gòu)思更為出彩的方面，在于最終的收束：在至高無上的蕭龍星球之外，竟然還存在一種無以控制的、更高的力量左右著人類，左右著能力驚人的蕭龍星球，左右著具有生命的宇宙。收束之處，壹索道出了這重新的困擾：“地球除了影子鎮(zhèn)還有另一個(gè)和魔力有關(guān)的地方……”又一重波瀾旋即再次被掀起?！懊允帧薄熬G先生”“神仙般的力量”的出現(xiàn)，這種“不是魔法”的神秘力量的強(qiáng)大，昭示著魔法之外，還有一重冥冥間的天地。“綠先生”的回答更是充滿幻想的挑戰(zhàn)：“是不是神界是由人類的內(nèi)心去界定，你們可以根據(jù)自己的能力和需要去劃分界線，……例如，地球就會(huì)將蕭龍星球當(dāng)成神界。在這里，你們的能力無法發(fā)揮，對(duì)你們而言這里就是神界，不是嗎？”巧妙的相對(duì)論，極大拓展了宇宙生命的范圍，將故事推向又一重深不可測的幻想空間。于是乎，開篇的主角退居其次，全文的配角轉(zhuǎn)而成為了主角。普羅大眾之外的科學(xué)狂人的世界，能夠控制科學(xué)實(shí)驗(yàn)的魔力世界，與魔力世界之外的又一重異度空間，構(gòu)成了又一個(gè)開放式的結(jié)局，徹底放開了讀者的思緒。綠先生代表的另一重人類世界中存在的力量，顯示出了無邊而壯闊的生命思索，契合于道學(xué)之精粹，人法地，地法天，天法道，而道法自然。冥冥之中的主宰力量，似乎注定這篇“番外”又將開啟新一重充滿生命思索的存在空間。這一“番外”，顯然又將構(gòu)筑一個(gè)宏大的敘事空間，并將演繹一段枝蔓盤桓、起伏跌宕的故事，令我們對(duì)陳柳環(huán)營造幻想世界的能力寄予了更多期待。

陳柳環(huán)是一位難得的有個(gè)性、有思想、有創(chuàng)作追求的作家，她的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作能力都足以不斷調(diào)動(dòng)我們的閱讀期待。也許，她對(duì)是否將自己的創(chuàng)作能量完全釋放于兒童文學(xué)領(lǐng)域還尚未定論，但是真誠地期待這樣的具有文學(xué)追求與個(gè)人堅(jiān)守的作家駐足“為兒童”的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，用充滿個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格與充盈超越自我的創(chuàng)作理想，扮靚兒童文學(xué)的創(chuàng)作空間。期待陳柳環(huán)的創(chuàng)作之路在這一探索與超越的過程中更趨成熟。