何以黏指?

官員為何紛紛貪污？

善款為何頻頻縮水？

“三公”為何居高不下？

貪腐為何有恃無恐？

讀了林語堂先生的《黏指民族》，才明白黏指背后的“科學”原因！

原來是某些國人的手掌造成的。

《黏指民族》一文的創(chuàng)作緣起，是當時報載的兩條新聞：一是假借慈善之名的賑災委員因侵吞水災款而被蔣介石政府槍斃，一是東北捐款七百萬元查無著落。由此可見當時吏治之混亂，社會道德之敗壞。且不說抗戰(zhàn)期間大后方的要員如何過著醉生夢死的糜爛生活，單看這兩條新聞標題，就讀出了其背后的不少問題。水災善款不翼而飛，東北捐款查無著落，這兩個地區(qū)一為災區(qū)，一為淪陷區(qū)，當?shù)匕傩盏纳钪Э嗫上攵?。然而，即便是分量如此之重用以解救他人性命的善款，也還是無法逃脫官員們黏指的“天性”。

正如作品所說，黏指的發(fā)生乃是無可奈何之事。那些中飽私囊、據(jù)為己有、貪得無厭現(xiàn)象的發(fā)生完全是身不由己！這種“自然法則”下的“自然選擇”，讓國人面對金銀銅等一切發(fā)光之物如何麻木？當然也有例外的變異情況發(fā)生，那就是販夫走卒和平頭百姓們，他們的手掌構(gòu)造與官員，權(quán)貴之士不同，即除了面對金銀銅的等發(fā)光之物會不由自主地引起反應，面對大糞這樣的腌臜之物，竟然也會引起反應，真是奇哉怪哉！

林語堂先生所披露的這項“科學”發(fā)現(xiàn)，一針見血地直指出國民性中的“黏指”天性。我們有“干啥吃啥”的俗諺，有“不拿白不拿的”的民間智慧，所以才有工人偷拿工廠原料，員工盜取企業(yè)資料，官員挪用公共財產(chǎn)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。順手牽羊，見財起意，得占便宜必須占的心理，已經(jīng)深深腐蝕了一些人的心靈、精神和道德！而類似挪用善款、賑災款的事件，也不僅僅存在于我們的當下社會，我們的歷史早已記不下到底有多少高官顯貴喪生于刀槍之下，成為黏指鬼魂。

林語堂的雜文一般都短小精悍，構(gòu)思巧妙，幽默深刻。于不動聲色之中，娓娓調(diào)侃，以獲得一種“靜觀”的犀利?！娥ぶ该褡濉愤@篇雜文用一條煞有介事的“科學發(fā)現(xiàn)”，將抽象的國民性中的貪欲具體活化為一種讓人忍俊不禁的“黏指”性，詼諧生動而又犀利熱辣。對于創(chuàng)作揭露民族劣根性這樣的雜文來說，如果是單純的說理，勢必會陷入枯燥無味之境界，難以做到形式獨特，內(nèi)容深刻，讓人過目不忘。林語堂先生的這篇作品卻于短小中顯示著作者構(gòu)思的巧妙，結(jié)尾處亦是升華全篇的亮點，于嬉笑怒罵中顯露出一種“愛之深，責之切”的悲憤心境，即瀕臨亡國滅種的慘境竟然依舊要為黏指性所累！令人唏噓，令人悲嘆！

雖然此文的發(fā)表距現(xiàn)在已經(jīng)相隔了七十多年，卻始終能夠引起人們的思考和關(guān)注。當郭美美事件發(fā)生之后，人們拿出此文，驚嘆不已；當河南宋慶齡基金會被曝光，人們再看此文，又是一陣唏噓。一篇雜文之所以具有如此持久的生命力，不斷地引發(fā)后來讀者的共鳴，除了作品語言的生動幽默，形式的獨具特色，更在于作品題旨的深刻，即對于人性的深度發(fā)掘和淋漓表現(xiàn)，對于民族性格主導下的民族文化的敏銳把握。魯迅先生曾希望自己的文章速朽，因為文章的腐朽，昭示著時代環(huán)境的更新與變革。而相隔多年仍能引起讀者強烈的共鳴，是否意味著一種變革的遲滯？

林語堂（1895年—1976年），福建龍溪人。原名林和樂，又名林玉堂。他是《語絲》的主要撰稿人之一，先后主編有《論語》、《宇宙風》、《人間世》等雜志。主要雜文集有《行素集》、《披荊集》，后由上海時代書局結(jié)集為《我的話》出版。林語堂嘗試開創(chuàng)的“語絲體”創(chuàng)作，基調(diào)高亢、語言詼諧、諷喻犀利，具有獨特的藝術(shù)構(gòu)思和鮮明的創(chuàng)作特色。