請讀《人間正道》

為什么我們黨能一次次地創(chuàng)造奇跡？為什么我國社會主義道路具有光明的前途？為什么要以政道超越政體？為什么要以人民社會超越公民社會？由胡鞍鋼、王紹光、周建明、韓毓海合著的《人間正道》一書，就此給出了答案。

人類歷史就是不斷挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)的歷史。《人間正道》一書充分展現(xiàn)了我們黨善于應(yīng)對挑戰(zhàn)的執(zhí)政能力，包括：從社會最基層動員、教育和組織最廣大人民群眾的能力；應(yīng)對數(shù)千年未有之大變局的創(chuàng)造性實踐、博弈能力；總體把握人類歷史進程、拓寬戰(zhàn)略視野、適時抉擇戰(zhàn)術(shù)和進行正確決策的能力。正是這種超凡能力，使我們黨成為20世紀最大人間奇跡的創(chuàng)造者。而這些人間奇跡，又都是在幾乎不可能的歷史條件下實現(xiàn)的。

說目前有國人缺少中國道路、中國體制、中國文化的自覺與自信，或許站得住腳。因為他們提到西方國家的發(fā)展道路、政治體制、文化文明動輒肯定有加，而論及中國的發(fā)展道路、政治制度、文化文明卻并不看好?！度碎g正道》恰恰旨在打破人們對西方國家發(fā)展道路、政治體制、文化文明的迷信，幫助人們樹立起對中國發(fā)展道路、政治制度、文化文明的自覺與自信。它從經(jīng)濟、政治、社會、文化幾個層面論述了中國特色社會主義道路的獨特性和優(yōu)越性，以大視野揭示了中國特色社會主義道路的先進性和正確性，史詩般地闡述了中國特色社會主義道路是如何發(fā)展和超越中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論、西方現(xiàn)代經(jīng)驗的，并闡明了堅持走好這條道路的必然性和重要性，指出了我們走好這條道路應(yīng)該把握的問題。這是此書的難能可貴之處。

該書以大量篇幅闡述了我國發(fā)展道路與西方發(fā)展道路的不同。比如西方強調(diào)政體，而我國則更多地強調(diào)政道，政道就是治國理念，國人不會像西方人那樣迷信僅憑一個理想的政體，便可以一勞永逸地解決一切現(xiàn)實政治問題。我國的民主集中制就是符合自身實際的政道。毛澤東在回答黃炎培所提的歷史周期律問題時講到的民主也非西方的政體，而是政道。體是術(shù)的方面，道方為根本。世界上走西方道路的發(fā)展中國家無一例外的失敗，原因就在于他們只照搬了術(shù)，卻沒有掌握道。

《人間正道》毫不客氣地批評了大力構(gòu)建公民社會這一主張。作者認為，在所謂的公民社會中，國家和政府成了貶義詞，公民與國家呈對立狀態(tài)，好像好事都是公民干的，壞事都是政府干的，這有失偏頗。搞公民社會，弄不好就會形成群眾斗政府、群眾斗群眾的混亂局面。而超越公民社會的理想社會則是人民社會。在這樣的社會里，13億人民的根本利益是一致的，13億人民是團結(jié)在一起的，人民的主體性得到凸顯，社會組織與政府呈現(xiàn)血肉關(guān)系。只有構(gòu)建人民社會，我們黨才能帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻。

我們黨憑借對中國革命和建設(shè)的艱辛探索，為中國人民找到了符合自身實際需要的人間正道，來之不易。過去，我們黨帶領(lǐng)人民從一個勝利走向了另一個勝利，相信今天也一定能帶領(lǐng)人民在前景一片光明的“人間正道”上走得更好。

若讓這種信念樹立心間，那就請讀《人間正道》。

（作者：著有暢銷書《中國大形勢》的青年學人）

責任編輯：戚本遜