于通透處生學問 于豁達處為人生

經(jīng)濟者，經(jīng)世濟民也——大抵每一個選擇經(jīng)濟學作為研究方向的人，都或多或少懷著這樣的夢想，以為自己所學，能夠有益于普天之下的百姓，通俗地說，就是能夠讓更多的人過上更好的生活。而當下真實的世界中，我們卻看到了夢想與現(xiàn)實的巨大差異——歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的經(jīng)濟危機因距離遙遠而不被感知，但2008年由美國次貸危機引發(fā)的全球性危機卻這樣迫近，現(xiàn)在是危機后的第三年，美國主權(quán)信用評級被下調(diào)，歐洲多國爆發(fā)的主權(quán)債務(wù)危機不斷蔓延；不止是在國外，若將視角轉(zhuǎn)向國內(nèi)，我們同樣可以看到：房價高漲，物價上漲，食品安全問題嚴重，環(huán)境污染惡性事件頻發(fā)……于是我們不禁要問：經(jīng)濟學，真的讓我們生活得更美好了么？

《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》正是一本可以回答這一問題的書。于我看來，這本書的意義首先在于，它幫助我們從中國傳統(tǒng)文化中找到“經(jīng)濟學”，從而使得中國的本土經(jīng)濟學教育成為可能?！吨袊?jīng)典經(jīng)濟學》仿佛一把開啟中國本土經(jīng)濟學的鑰匙，娓娓道來，不僅盡述其然，而且盡釋其所以然；這本書站在一個高度上，貫通了中國傳統(tǒng)文化。

然而，這的確是一本需要緣分的書，因為它傳達的不止是知識，更是智慧。一些人看到標題中醒目的“中國經(jīng)典”二字 ，卻又和“經(jīng)濟學”相連，或許會心中生疑，以為這又是一本趁國學之熱而速成的暢銷書；或是以為“經(jīng)濟學”本是西方舶來之物，對此書不屑一顧。但是，若您能放下心中所有偏見，坦坦蕩蕩，明明白白地去讀這書，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；于閱讀之中領(lǐng)悟，于踐行之中收獲，知行合一，就能體悟到書中所寫，真實不虛。所謂“本土經(jīng)濟學”，雖發(fā)端于本土，其道理卻是普適性的，其實本無東方西方之差別，故命名為“經(jīng)典經(jīng)濟學”，我以為是極其恰當?shù)摹?/p>

對于很多在西方經(jīng)濟學熏陶之下的中國學者而言，《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》這本書，必然也會對學術(shù)研究給予很多啟發(fā)。我所理解的東方文化與西方文化之間的差異，大抵可以歸結(jié)為東方文化向內(nèi)，是自省的文化；而西方文化向外，是探求的文化。兩者因這一內(nèi)一外而不同，但殊途同歸。西方經(jīng)濟學在科學的公理體系之下，根據(jù)假設(shè)進行嚴密的邏輯推衍，又能夠輔以數(shù)學作為工具，這使得其蓬勃發(fā)展蔓延。但是，這一研究方法有著一些重要的缺陷，而《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》這本書，則以中國的智慧，為我們提供了另一種視角。

作為一本提綱挈領(lǐng)之書，《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》搭起了一個關(guān)于中國本土經(jīng)濟學的大架子，也留下了很多值得深入研究的課題。首先，中國傳統(tǒng)文化中其實自有經(jīng)濟學思想，其蘊藏于各種古籍之中，代表性作品如《鹽鐵論》《管子》等等，其中有著豐富的內(nèi)容值得探求；其中道理，若靈活用于指導(dǎo)當下中國的經(jīng)濟實踐，或許不亞于依照西方經(jīng)濟學各種理論模型計算給出的結(jié)果和政策建議。其次，在對本土經(jīng)濟學的研究中，西方科學的研究方法同樣適用，如統(tǒng)計學、計量學等，這些方法能夠為本土經(jīng)濟學提供更為豐富的論證。再次，中國經(jīng)典經(jīng)濟學中的許多思想，如單純刺激消費是錯誤的，如政府與市場之間的最好關(guān)系是“貴在不擾”，都能給予西方經(jīng)濟學研究以啟示；若能在西方經(jīng)濟學體系內(nèi)仔細甄別各種假設(shè)，一一辨明其如何影響結(jié)論，這也許將會是西方經(jīng)濟學的一次飛躍。

“颶風始于萍末”，這是古人很早就體悟的道理，也是西方科學中被稱為“蝴蝶效應(yīng)”的。五千年文化積淀留下的那些經(jīng)典，或許是因為缺乏被認知而被忽略。《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》這本書，將為你打開一扇認識經(jīng)典的門；從如何“生財”而入，或者也是應(yīng)了當下“發(fā)財心切”的念頭。東西文化，殊途同歸。但凡求財，先求諸己。如果你是經(jīng)濟學的研究者，這本書會為你提供更多思考與科研的可能；如果你只是一個希望生活得更美好的普通人，那么這本書，將會告訴你幸福與財富的終極密碼。