影響伊朗的兩座城池

“半天下”的古城

從歷史淵源來(lái)講，伊斯法罕省省會(huì)伊斯法罕和設(shè)拉子、亞茲德一樣，也是一座古城。在薩珊王朝（大約公元3至7世紀(jì)）它已經(jīng)是當(dāng)時(shí)主要城市之一，到了16世紀(jì)更成為伊朗伊斯蘭歷史上最偉大的王朝薩法維王朝的首都。在這個(gè)王朝出現(xiàn)了伊朗歷史上第三位大帝阿巴斯大帝，他的功績(jī)是讓伊朗重現(xiàn)昔日波斯雄風(fēng)，頗有些中國(guó)歷史上“光武中興”的意味。如此顯赫的“身世”自然會(huì)給這座城市留下許多不可忽略、非同一般的印記?，F(xiàn)在的伊朗人在介紹伊斯法罕的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用“尼斯夫杰漢”來(lái)形容，意思是“半天下”，有些像中國(guó)人的“桂林山水甲天下”、“上有天堂，下有蘇杭”的說(shuō)法。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我人還沒(méi)到伊斯法罕的時(shí)候，心卻已經(jīng)開(kāi)始向往那里的美景。而短短一天多的時(shí)間下來(lái)，我的感覺(jué)是“半天下”之說(shuō)“誠(chéng)不我欺”呀。

和桂林、杭州一樣，伊斯法罕因水而美。這里地處扎格羅山脈腳下，山上積雪融化后匯成了一條長(zhǎng)達(dá)360公里的扎因達(dá)魯?shù)潞?。明澈的河水緩緩流淌，宛如一首舒緩的?lè)曲從東向西穿過(guò)伊斯法罕，滋潤(rùn)了兩岸，哺育了這片土地。有河就有橋，這條河上建有9座形狀各異的大橋，其中最有名的當(dāng)屬三十三孔橋以及赫居古橋。

三十三孔橋是在阿巴斯一世當(dāng)政時(shí)由一位著名將領(lǐng)所建，距今已有四百多年的歷史。這是一座在伊朗非常具有代表性的雙層磚石多拱橋，同時(shí)兼有水壩的作用。而110米長(zhǎng)的赫居古橋的歷史稍微短了幾十年，是在阿巴斯二世時(shí)期所建。從外觀來(lái)看，這兩座橋有幾分相似，都是雙層結(jié)構(gòu)，都具有水壩作用，仔細(xì)對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者主要不同之處在于下層：赫居古橋下層的石臺(tái)上有足夠的空間可供游人駐足，而三十三孔橋就只有橋洞。實(shí)際上，赫居古橋當(dāng)年的確是阿巴斯二世在夏日招待外國(guó)使節(jié)的場(chǎng)所，現(xiàn)在還留著當(dāng)時(shí)的石椅。遙想當(dāng)年，微風(fēng)拂過(guò)水面穿橋而過(guò)，將暑熱帶走，宴飲于此的王公貴族在一片清爽之中欣賞扎因達(dá)魯?shù)潞拥拿谰?，不得不說(shuō)當(dāng)年設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)?，F(xiàn)在的赫居古橋是一座僅供行人使用的步行橋，兩邊的堤岸修建得十分齊整，是當(dāng)?shù)厝诵蓍e的好去處。即使是在冬季，無(wú)論白天或夜晚這里都可以看到情侶借著橋洞享受相對(duì)私密的“二人世界”，或是三五好友在石臺(tái)上閑坐聊天。赫居古橋的夜景很美，橘黃的燈光透過(guò)上下兩層的橋拱將整座橋點(diǎn)亮，流光溢彩，仿佛是白天的一位清秀佳人到了晚上搖身一變，成了一位明艷照人的貴婦。

如果說(shuō)，伊斯法罕的古橋、流水勾勒出的是一幅世外桃源般的靜謐畫(huà)卷，那么伊瑪目廣場(chǎng)可以算是一首旋律華麗的歌曲。

伊瑪目廣場(chǎng)舊稱伊斯法罕皇家廣場(chǎng)，伊斯蘭革命后才改成現(xiàn)在的名字。16世紀(jì)阿巴斯一世遷都伊斯法罕時(shí)，伊斯法罕已經(jīng)是一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的大城市。而阿巴斯決心重建古城，在這方面不遺余力、大刀闊斧的程度不亞于他治理這個(gè)國(guó)家。在他當(dāng)政期間，伊斯法罕變成了一座富麗堂皇的城市，而其中最著名的革新就是薩法維王朝的明珠——伊瑪目廣場(chǎng)。

伊瑪目廣場(chǎng)和中國(guó)的天安門廣場(chǎng)、俄羅斯的紅場(chǎng)并稱世界三大廣場(chǎng)。從布局上看，這里更有些像一座廣闊的公園。和天安門廣場(chǎng)、紅場(chǎng)的一片開(kāi)闊平地不同，伊瑪目廣場(chǎng)上有綠地、樹(shù)木、花草和水池。這時(shí)已接近伊朗國(guó)慶日，所以廣場(chǎng)上已經(jīng)開(kāi)始布置國(guó)旗，水池里的噴泉也不時(shí)地飛升上天。廣場(chǎng)上還可以走觀光馬車，大概是繼承了舊時(shí)做賽馬場(chǎng)的傳統(tǒng)。廣場(chǎng)四面被不同建筑圍了起來(lái)，這點(diǎn)倒是和其他兩座廣場(chǎng)類似。

廣場(chǎng)西面是阿里·考普宮，高達(dá)48米、分為6層，建于16世紀(jì)末，是阿巴斯一世的宮殿。進(jìn)入正門后是一個(gè)類似前廳的地方，這里可以做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)—— 兩個(gè)人分別站在兩個(gè)在對(duì)角線上的墻角，用說(shuō)悄悄話的音量對(duì)著墻壁說(shuō)話，彼此之間可以聽(tīng)得清清楚楚，而這時(shí)他們之間的距離大概有七八米！宮殿的三層是由18根立柱支撐的觀景臺(tái)，放眼望去，整個(gè)伊瑪目廣場(chǎng)一覽無(wú)余。幾百年前，王公貴族就是在這里賞景、閱兵、觀看賽馬的。而阿里·考普宮的精華是最上面的音樂(lè)廳。雖然盤旋的樓梯狹窄，爬起來(lái)有些費(fèi)力，但是看到如此精美的雕刻也值得花費(fèi)些氣力。況且，這些從天花板直到四面墻壁的花瓶、家用器皿等形狀的凹雕不僅是做裝飾之用，更是為了增強(qiáng)這里的音響效果。很多研究波斯文化的學(xué)者認(rèn)為，音樂(lè)廳所呈現(xiàn)的工藝可以代表波斯的最高水平。

在伊斯法罕看清真寺

阿里·考普宮對(duì)面就是號(hào)稱伊朗最美的清真寺，謝赫·盧特夫勞清真寺。它始建于1602年，歷時(shí)18年得以完工，是阿巴斯一世為表示對(duì)偉大的黎巴嫩學(xué)者謝赫·盧特夫勞的崇敬而建。這位學(xué)者在伊斯蘭歷史上享有很高的聲望，曾被邀請(qǐng)到伊斯法罕監(jiān)督伊瑪目清真寺以及神學(xué)院的建設(shè)，為設(shè)計(jì)和發(fā)展伊斯法罕起到過(guò)重要作用。

這座清真寺在建筑機(jī)構(gòu)上十分有特點(diǎn)。比如，為了使清真寺面向麥加，它的圓頂大廳被設(shè)計(jì)成與廣場(chǎng)成45度角，但是從正門根本看不出來(lái)；從大廳內(nèi)部看，巨大的穹頂并不因?yàn)楹裰囟钊擞袎浩雀校@是因?yàn)橐粋€(gè)巨大的圓孔和高大的窗戶最大限度地引入了自然光，然后通過(guò)穹頂裝飾材料以及顏色的變幻減弱了視覺(jué)上的沉重感。建筑師們一定能夠在這里看出不少四百年前伊朗人的奇思妙想。

第一眼看見(jiàn)謝赫·盧特夫勞清真寺時(shí)就覺(jué)得有些不對(duì)勁的地方，后來(lái)恍然大悟，原來(lái)這里沒(méi)有宣禮塔！原來(lái)，這座清真寺僅供王室成員做禮拜之用，不對(duì)外開(kāi)放，所以對(duì)公眾誦經(jīng)的宣禮塔無(wú)用武之地。也因?yàn)檫@個(gè)原因，這里也沒(méi)有一般清真寺都有的寬闊的庭院。因此也有學(xué)者認(rèn)為，謝赫·盧特夫勞清真寺的準(zhǔn)確稱謂應(yīng)該是禮拜殿。

而伊瑪目廣場(chǎng)上還有一座清真寺與謝赫·盧特夫勞清真寺相比有過(guò)之無(wú)不及，這就是伊瑪目清真寺。清真寺是穆斯林的精神家園，伊斯蘭建筑的精華都體現(xiàn)在清真寺上，各個(gè)穆斯林國(guó)家都是如此。但每個(gè)穆斯林國(guó)家的清真寺又各不相同。伊朗的清真寺普遍有高大的正門，兩座高于正門的宣禮塔矗立在門兩邊，像門柱一樣與正門組成了清真寺的“門臉兒”。地處伊瑪目這樣的廣場(chǎng)上倒不顯得過(guò)于突兀和壓迫感十足，反而是以氣派對(duì)應(yīng)雄偉，相得益彰。伊瑪目清真寺的正門同樣用釉磚拼出了各種幾何、花朵等精致復(fù)雜的圖案，在上方還有銘文拼出了正門完工的年代（1616年）以及建造者、監(jiān)督者的名字。

地面上正對(duì)圓頂中心有幾塊黑磚，站在那里用腳跺一跺，或是喊上一嗓子，回聲效果非常好。要知道這可是400年前的技術(shù)，絲毫不遜于現(xiàn)在的高科技。

伊斯法罕的景致遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止古橋和廣場(chǎng)，曾經(jīng)是波斯帝王離宮的四十柱宮、美麗的林蔭大道“四花園”大街、迷宮一般的大巴扎……不勝枚舉。這里的人也十分可愛(ài)。在赫居橋畔閑逛時(shí)碰到一位伊朗母親帶著小女兒散步，母親的長(zhǎng)相與美國(guó)影星安吉麗娜·朱莉頗有幾分相似，從頭到腳的黑色也遮不住波斯美女的風(fēng)采；女兒十分乖巧可愛(ài)，戴著黑色的裘皮小帽活脫脫一位小公主的派頭。同行人中有的已經(jīng)做母親的看到以后立即母性大發(fā)，摟著小公主就不撒手了，而那位母親落落大方，沒(méi)有絲毫不耐煩，微笑著在一旁看著，小公主也十分配合不哭不鬧。不遠(yuǎn)處的赫居古橋靜靜地沐浴在陽(yáng)光中，襯托著此情此景，實(shí)在是美不勝收！

后來(lái)在伊瑪目廣場(chǎng)碰到一群在老師帶領(lǐng)下前來(lái)參觀的小學(xué)生，朝著我們揮手并大聲用英語(yǔ)喊著“你好！”，看見(jiàn)我們舉起相機(jī)就一窩蜂地?fù)淼界R頭前。有一個(gè)小女孩兒有些害羞，遲疑著不敢上前，還是老師輕言幾句把她帶了過(guò)來(lái)。清真寺前，一對(duì)女伴互相照相留影。兩個(gè)人的對(duì)比很有意思——裝束上，一位是黑色外套黑色墨鏡，圍巾松松地戴在頭上完全成了裝飾，一身現(xiàn)代打扮酷酷的，而她的朋友則穿著像黑色斗篷一樣的“黑夾布”（源自阿拉伯語(yǔ)“遮蔽”的意思），傳統(tǒng)且正式；照相時(shí)，那位墨鏡美女當(dāng)然是落落大方，擺著不同的姿勢(shì)，而傳統(tǒng)美女在沒(méi)有墨鏡遮擋的情況下，一臉的羞澀。這些形形色色的人都是一道道風(fēng)景，為伊斯法罕增添了不少顏色。

伊斯法罕既有清真寺的莊嚴(yán)，也有帝王宮殿的華麗；既有扎格羅山脈的蒼涼，也有扎因達(dá)魯?shù)潞拥氖婢彛扔泻裰氐臍v史沉淀，也有令人流連的良辰美景，“半天下”的稱謂果然實(shí)至名歸。

什葉派的搖籃

伊朗之行原本沒(méi)有包括庫(kù)姆，去那里完全是臨時(shí)起意，因?yàn)閺囊了狗ê被氐潞谔m的路上可以經(jīng)過(guò)那里。事實(shí)證明，盡管只有短短的兩個(gè)小時(shí)的停留也是不虛此行。

抵達(dá)庫(kù)姆城外時(shí)，天已經(jīng)完全黑了。我們的旅游車不能進(jìn)城，因此換了一輛當(dāng)?shù)氐?、類似于?guó)內(nèi)大城市使用的兩節(jié)公共汽車。這輛開(kāi)起來(lái)有些吱吱呀呀的車載著我們幾個(gè)一路晃晃悠悠地駛向庫(kù)姆。進(jìn)城的道路還比較寬闊，路邊有不少商店仍然營(yíng)業(yè)，燈火通明。最終這輛“公共汽車”也沒(méi)有將我們帶到目的地，而是把我們放在城內(nèi)一個(gè)像是汽車總站的地方，剩下的就是步行了。

城里也十分熱鬧，商販們?nèi)匀辉谧錾?，行人?lái)來(lái)往往，乍一看和德黑蘭、設(shè)拉子、伊斯法罕也沒(méi)多少不同。不過(guò)仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的人當(dāng)中有不少是宗教人士。另外，這里的女性絕大多數(shù)都穿著傳統(tǒng)的“黑夾布”，西式著裝的不多。而在另外幾個(gè)城市，在大街上碰到宗教人士的幾率可沒(méi)有這么高，女孩子們的穿著也以西式居多。不知道是不是因?yàn)榈谝淮稳ミ@樣莊嚴(yán)的地方，周圍的一切讓我莫名地生出了一絲異樣的感覺(jué)，仿佛路人看我們的眼神也好像少了幾分其他地方的平和，多了一絲探究和嚴(yán)肅。

同伴們似乎也有同感，沒(méi)有一個(gè)人關(guān)注路邊的商店，也沒(méi)人停下腳步照相，全部安安靜靜地跟著導(dǎo)游前行。已經(jīng)可以看到清真寺的時(shí)候，一位黑袍婦女趕上我們的導(dǎo)游和她說(shuō)了幾句話，當(dāng)時(shí)我正好就在后面可以看見(jiàn)她的側(cè)臉，心想這個(gè)人說(shuō)什么呢？看上去很嚴(yán)厲的樣子。正想著，導(dǎo)游猛地一轉(zhuǎn)身，伸手將我的頭巾往下拉了拉，又把前額的頭發(fā)向圍巾里面塞直到一點(diǎn)兒都沒(méi)露在外面，隨即又幫著其他幾位女士整理圍巾。后來(lái)，她告訴我們剛才那位婦女是庫(kù)姆的宗教警察，因?yàn)檫@里的地位，所以對(duì)裝束要求格外嚴(yán)格，外國(guó)人也不例外。

古城的人間味

陵墓加清真寺的建筑群面積很大，有好幾個(gè)入口，但不是游客可以隨便進(jìn)的。導(dǎo)游也是第一次來(lái)庫(kù)姆，帶著我們一直走到第三個(gè)入口終于可以進(jìn)去了。實(shí)際上，這個(gè)入口只是通向清真寺外的廣場(chǎng)，而非穆斯林是不能進(jìn)入清真寺里面的，也就是說(shuō)我們只能在廣場(chǎng)上走走看看。即使這樣，我們幾個(gè)女同胞也被帶到婦女專用的房間領(lǐng)取披風(fēng)后才能進(jìn)入廣場(chǎng)。說(shuō)是披風(fēng)，其實(shí)就是一大塊布料，倒不一定是黑色的，也有淡色碎花的，只要不是2米以上的巨人，這塊布料都足夠把人從頭到腳包起來(lái)。

站在廣場(chǎng)上，面前是清真寺高大的正門和聳立的宣禮塔。夜幕降臨，整座建筑已經(jīng)被不同的燈光所點(diǎn)亮。宣禮塔頂端仿佛點(diǎn)綴著綠色的夜明珠，塔身因?yàn)殚冱S燈光的照射而呈現(xiàn)出由暗到明的漸變，正門的拱頂裝飾著許多玻璃鏡片，燈光下仿佛碎落的水晶一般璀璨。如果是在白天，城市的喧囂和周邊的建筑可能會(huì)減弱清真寺給人的視覺(jué)沖擊，而現(xiàn)在的漆黑天空中只懸著一輪明月，這座清真寺以一種唯我獨(dú)尊之勢(shì)矗立在天地之間，點(diǎn)點(diǎn)的綠色光芒更加深了一份高高在上的清冷。清真寺對(duì)于穆斯林來(lái)講就像家一樣，所以即使天色已晚廣場(chǎng)上也是人來(lái)人往，其中倒不乏幾個(gè)閑閑地站著的，還有幾個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子，倒是給這個(gè)地方填了幾絲煙火氣。

雖然我們不能進(jìn)入清真寺里的禮拜殿，但還是可以站在窗外看幾眼，拍照則不被允許。清真寺的禮拜殿都是男女分開(kāi)的。男的一邊人很多，一排一排幾乎坐滿了；而女的那邊卻空闊了許多，三五成群散坐著，每個(gè)人都是身著黑袍。廣場(chǎng)上也不讓照相，但是站在入口可以。幸而如此，否則這么難得的夜景就帶不走了。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，僅僅兩個(gè)小時(shí)的庫(kù)姆之行留下了極為深刻的印象，那種強(qiáng)烈的宗教氣氛不是身在其中的話很難體會(huì)，也很難用語(yǔ)言描述。也許，如果再有機(jī)會(huì)重訪庫(kù)姆，我會(huì)選擇看看白天的庫(kù)姆，看看這在人流、車流、叫賣聲中的古城。