新自由主義的委屈

新自由主義指的是一種政治-經(jīng)濟哲學，強調(diào)自由市場的機制，主張減少對于商業(yè)行為和財產(chǎn)權(quán)的管制。新自由主義認為，通過建立一個以穩(wěn)固的個人財產(chǎn)權(quán)、自由市場以及自由貿(mào)易為特征的制度框架，能釋放個體企業(yè)的自由和技能，從而最大程度上促進人的幸福。

但是，隨著2008年金融危機的來臨，新自由主義徹底遭遇了一次滑鐵盧。此時，凱恩斯主義以及馬克思主義經(jīng)濟學理論，重新受寵。在西方左派學者口中，新自由主義成為當前經(jīng)濟問題的罪魁禍首，成為圍毆的靶子。當然，在拉美等發(fā)展中國家，原本就不怎么受歡迎的它，更是遭遇了四面楚歌。

來自拉丁美洲的巴西社會學學者特奧托尼奧·多斯桑托斯在《新自由主義的興衰》中，試圖闡明新自由主義學說如何被強制推向世界，而且他認為，根據(jù)這一學說制定的經(jīng)濟政策導致了世界經(jīng)濟嚴重失衡。“新自由主義興盛時期強制推行的那些錯誤的解決辦法在這一新階段陷入了萬劫不復的危機。原先分析研究得出的結(jié)論在2008年下半年爆發(fā)危機時得到了充分驗證?！?/p>

《新自由主義的興衰》是多斯桑托斯三部曲之一，它也延續(xù)了《依附論：總結(jié)和前瞻》、《世界經(jīng)濟和拉丁美洲地區(qū)一體化》極具左派的批評傳統(tǒng)，對社會科學原理進行了重新闡釋，對歐美中心論進行了批判，他在論及法西斯式和準法西斯式的強權(quán)暴政跟新自由主義在意識形態(tài)和政治上進行的控制之間的關(guān)系時直白地說：“芝加哥大學的那幫缺德的家伙們找到的第一個政府是智利政府，該政府憑借奧古斯托·皮諾切特的法西斯統(tǒng)治將他們引進了極其重要的經(jīng)濟領(lǐng)域，這并非是種巧合；而滿世界到處吹捧他們的撒切爾和里根政府跟其本國工會運動發(fā)生激烈沖突，就更不是巧合了?！逼鋪碜岳赖呐行裕@露無遺。他詳盡地闡明了國家恐怖跟新自由主義政策之間的直接關(guān)系，認為新自由主義政策剝奪了勞動者經(jīng)過長期斗爭獲得的權(quán)利；經(jīng)濟衰退、政府鎮(zhèn)壓加上經(jīng)濟控制，勞動者的工資遂大幅下降，接踵而來的是失業(yè)和失望。

其實，新自由主義是當了冤大頭，它成為高福利、政策失誤等導致經(jīng)濟衰退的替罪羊了，成為了一個眾矢之的。誠然，任何的主義，都有其內(nèi)在的不可避免的問題，但這樣的問題，不能成為證明其他主義的優(yōu)越性的依據(jù)，就如同一個人批評另一個人長得丑，就好像能證明自己很帥一樣，這是毫無邏輯關(guān)聯(lián)的。新自由主義有問題，但有問題了，不等于要徹底否定之、消滅之，更何況，這并不妨礙人們繼續(xù)吸收其中有益的部分?？陀^地說，新自由主義不是最好的，但肯定也不是最壞的，它既不是“醫(yī)治經(jīng)濟痼疾的萬應(yīng)靈丹”也不是“帶你去地獄的理論”。但如今的輿論，卻把所有的屎盆子扣到了它的頭上，這是不公平的。對于現(xiàn)在很多國家、特別是發(fā)展中國家來說，跨國公司和國際壟斷資本集團等的控制與壓迫，往往寄生在權(quán)力之上，權(quán)力肆虐才是罪魁禍首（經(jīng)濟學家米爾頓·弗里德曼曾強調(diào)：“對自由最大的威脅是權(quán)力的集中”），但在意識形態(tài)的偏見之下，后者卻被有意無意地遮蔽。

用文化批評家馬修·阿諾德的話說：自由是匹好馬，但關(guān)鍵是看它向何處去。而哈維則感嘆說，好的自由已經(jīng)喪失，而壞的自由橫行霸道……最終讓自由，成為了一個華麗但卻并不真實的代名詞。美國經(jīng)濟學家斯蒂格利茨則諷刺道：這是多么古怪的世界啊，反倒是貧窮的國家在補助最富裕的國家。多斯桑托斯則認為，“自由市場”是根本不存在的—這些左派的論調(diào)，雖然指向的是新自由主義，但結(jié)合那些發(fā)展中國家的具體語境看，好像別有他意了，也極其荒謬：好的自由，已經(jīng)被糟蹋成了壞自由，而人們卻只會反過來指責說，看，這都是“自由”的錯，猶如人們指責被逼良為娼的“失足婦女”。