寓言教學(xué)：行走在“故事”與“寓意”之間的言語實(shí)踐

寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，其語言精煉，故事的主人公或?yàn)槿?，或?yàn)閿M人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，常用夸張和擬人等手法。寓言雖然篇幅短小，但是其中的語文元素極其豐富。從三維角度來解讀的話，可以從了解故事內(nèi)容、品評(píng)角色形象、領(lǐng)悟故事寓意逐步深入。即通過故事之“言”，去領(lǐng)悟寓言之“意”。但是寓言教學(xué)的最終目的不僅僅是領(lǐng)悟寓意，而是在于從了解故事到領(lǐng)悟寓意的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)“言意兼得”，即“理解寓意”和“發(fā)展語言”和諧共生。

一、 講述故事大概

寓言故事內(nèi)容往往比較精煉，通俗易懂，很適合訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述。學(xué)生通過自主閱讀，對(duì)寓言大都有了一定的了解，因此，在教學(xué)一篇新的寓言故事之前，可以讓學(xué)生先講講自己知道的寓言故事，可以是對(duì)整個(gè)故事的介紹，也可以是對(duì)其中人物形象的描述。講述是否完整并不重要，重要的是，讓學(xué)生通過回顧其中的故事或人物，逐漸走近寓言，并激活相關(guān)認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的閱讀期待。

學(xué)生對(duì)于寓言內(nèi)容的了解是學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟寓意的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)新寓言時(shí)，也可以在學(xué)生了解故事內(nèi)容之后讓學(xué)生講講故事。讓學(xué)生講述寓言故事一方面可以為學(xué)生提供一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣，強(qiáng)化對(duì)寓言的元認(rèn)知；另一方面，教師可以更好地掌握學(xué)生對(duì)寓言故事的了解情況，靈活地安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，而這本身也是對(duì)學(xué)生口語表達(dá)的有效訓(xùn)練。

二、 品悟“人物”角色

品悟“人物”角色特點(diǎn)是領(lǐng)悟寓意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓住描寫“人物”角色的關(guān)鍵詞句反復(fù)揣摩，寓言中的“人物”特點(diǎn)就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。以《橡樹和蘆葦》為例：

師：《橡樹和蘆葦》這個(gè)故事中，你覺得橡樹怎么樣？

生1：自高自大。

生2：目中無人。

生3：狂妄。

生4：不可一世。

師：蘆葦呢？

生5：不卑不亢。

生6：有自知之明。

生7：知己知彼。

生8：柔里帶剛。

師：分別結(jié)合文中句子說說。

在學(xué)生形成對(duì)角色的初步印象之后，再讓其回到文本，回歸語言，結(jié)合句子再來揣摩表達(dá)方式，是學(xué)習(xí)文本語言過程中非常關(guān)鍵的一環(huán)。在學(xué)生找到相關(guān)句子之后，指導(dǎo)其讀好相關(guān)語句，體會(huì)“人物”特點(diǎn)，這樣學(xué)生就能夠?qū)ξ谋菊Z言的表達(dá)構(gòu)建起形式層面的認(rèn)知，而不僅僅是內(nèi)容的理解。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行語言訓(xùn)練和文本內(nèi)容的拓展就會(huì)緊扣中心，避免信馬由韁，偏離文本的核心取向。

師：從《橡樹和蘆葦》這個(gè)故事中，你想對(duì)橡樹說些什么？想對(duì)蘆葦說些什么？

生1：不要嘲笑別人的弱小，內(nèi)在的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。

生2：面對(duì)危險(xiǎn)，當(dāng)你的力量不夠強(qiáng)大的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，相機(jī)而動(dòng)，而不是一味地硬拼。

生3：不要只看到別人的弱點(diǎn)，更應(yīng)該多學(xué)學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)。

……

如何讀寓言，是我們教師和學(xué)生都應(yīng)該關(guān)注的問題，但是學(xué)生往往只關(guān)注故事的內(nèi)容，對(duì)于寓意也是囫圇吞棗，一知半解。而寓意才是寓言的生命，讓學(xué)生從故事走向寓意的有效方法，就是讓其分析寓言故事中人物形象，進(jìn)而領(lǐng)悟寓意。教師由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)閱讀寓言的路徑——知故事、品形象、悟寓意。無論是復(fù)述故事的內(nèi)容，還是與文中的人物進(jìn)行對(duì)話，都能讓學(xué)生在探尋閱讀途徑的同時(shí)得到口語表達(dá)訓(xùn)練，做到學(xué)習(xí)過程親歷，學(xué)習(xí)結(jié)論自得，學(xué)習(xí)智慧共享。

三、 探討閱讀方法

1.學(xué)會(huì)比較——讀深文本

在不同的寓言故事中，不同的人物角色常常會(huì)表現(xiàn)出相同的特點(diǎn)。比較一下兩個(gè)不同故事的相似之處，你會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)文本的理解也會(huì)更加深刻。如學(xué)習(xí)《橡樹和蘆葦》、《鷹和雞》這兩則寓言，學(xué)生通過比較得出了如下的結(jié)論：

（1）橡樹和雞有相似之處，看問題片面，嘲笑別人弱點(diǎn)或平常的一面，而看不到別人優(yōu)秀的一面。

（2）兩則寓言都啟示我們“看問題應(yīng)該全面”。

這時(shí)候，教師應(yīng)給予及時(shí)總結(jié)，告知學(xué)生，從不同寓言中讀出相同東西，這叫“異中求同”，是對(duì)寓意的豐富和深化。即使同一則寓言，不同的人也會(huì)有不同的看法，所以我們需要交流，這樣才能開闊視野，豐富理解。就一則寓言來說，其核心價(jià)值取向往往是在多向交流以后才達(dá)成的。

我們還發(fā)現(xiàn)同一個(gè)角色在多個(gè)故事中出現(xiàn)，比如《克雷洛夫寓言》中寫到狐貍這一角色的就有十幾處之多：《烏鴉和狐貍》、《狐貍和土撥鼠》、《悔過的狐貍》等等。寫到鷹的也不少，如：《鷹和雞》、《鷹和蜜蜂》、《鷹和蜘蛛》等等。

這些相同的角色在不同的故事中所代表的形象也不一樣，通過讓學(xué)生比較相同的角色在不同故事中的形象特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到“人物”形象的多面性和復(fù)雜性。

以《鷹和雞》、《鷹和蜜蜂》兩個(gè)故事為例，說說鷹在這兩個(gè)故事中有什么不同，分別扮演了什么角色？學(xué)生得出如下結(jié)論：

（1）《鷹和雞》中的鷹是被雞嘲笑的對(duì)象，而《鷹和蜜蜂》中的鷹是嘲笑蜜蜂的。

（2）《鷹和雞》中的鷹是不愛張揚(yáng)的強(qiáng)者形象，而《鷹和蜜蜂》中的鷹是自高自大、到處炫耀的一類人的代表。

在此基礎(chǔ)上，教師及時(shí)點(diǎn)撥“同中求異”的閱讀方法，這樣學(xué)生很容易明白“同中求異”、“異中求同”，觸類旁通，逐漸拓展閱讀寓言的視野，建構(gòu)起閱讀寓言的方法。

2.學(xué)會(huì)聯(lián)系——讀活文本

從寓言中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，寓言中的形象不就是我們生活中的某一個(gè)人嗎？的確是這樣，寓言其實(shí)就是一部濃縮的社會(huì)生活畫卷。從這里面我們能讀出形形色色的人物形象，讀出千姿百態(tài)的人間萬象，領(lǐng)悟做人的道理。

在學(xué)習(xí)《鷹和雞》這則寓言的時(shí)候，一位同學(xué)說道：“還說他是我們班學(xué)習(xí)最好的呢，這次都考那么點(diǎn)分?jǐn)?shù)，比我還少呢，不配當(dāng)三好學(xué)生。”可他很少想一想，人家在其他方面比他強(qiáng)得多。這位同學(xué)和《橡樹和蘆葦》中的那棵橡樹是何其相似??！

語言是思維的工具，而思維是語言的內(nèi)核，讓學(xué)生對(duì)寓言中的角色進(jìn)行比較，既培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，又給學(xué)生的口語交際賦予了思想的內(nèi)涵。讓學(xué)生對(duì)不同文本中的同一形象進(jìn)行比較，學(xué)會(huì)尋找他們的異同點(diǎn)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)求異思維。讓學(xué)生聯(lián)系生活去讀厚文本，旨在培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、語言表達(dá)的深刻性和條理性，依據(jù)文本學(xué)習(xí)表達(dá)，正是閱讀教學(xué)的本位所在。

四、 創(chuàng)生閱讀體驗(yàn)

寓言的內(nèi)容簡明，往往留給讀者很多創(chuàng)造的空間，我們應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在對(duì)寓言的再創(chuàng)造中歷練語言，升華寓意。如《橡樹和蘆葦》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生想象：橡樹倒了之后，它會(huì)怎么想，蘆葦會(huì)怎么說，他們之間又會(huì)發(fā)生什么故事？請(qǐng)大家續(xù)寫一個(gè)故事，寫好后再講給大家聽。

在文章末尾創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境讓學(xué)生走近橡樹的內(nèi)心，從橡樹角度設(shè)身處地地想象與蘆葦之間的對(duì)話，通過他們之間的對(duì)話引發(fā)對(duì)寓言寓意的深層思考，通過文中人物之口自然引出寓言的多元化，實(shí)現(xiàn)寓言的再創(chuàng)作。這樣使閱讀、寫作、口語交際得到了有效的整合，寓言教學(xué)也落實(shí)了從認(rèn)知理解到表達(dá)運(yùn)用的華麗轉(zhuǎn)身。