在閱讀中領(lǐng)悟人格

“現(xiàn)代文明人格”叢書出版的用意，是想告訴讀者：人格要比“成功”更重要。

一套叫做“現(xiàn)代文明人格”的叢書已經(jīng)面世。這是一套人物傳記，第一批有11本，傳主包括愛因斯坦、丘吉爾、榮格、杜尚、李普曼、梁啟超、李叔同、蔡鍔、丁文江、梁漱溟、費(fèi)孝通等。這是一批擲地有聲的名字。

當(dāng)下在圖書市場上，關(guān)于人物傳記的書已經(jīng)夠多了。觀察各種圖書排行榜，最不缺的就是人物傳記。“現(xiàn)代文明人格”叢書的編者們?yōu)槭裁催€要來湊這個(gè)熱鬧?

“現(xiàn)代文明人格”叢書的執(zhí)行編委之一、曾經(jīng)的中國IT業(yè)著名研究者王俊秀說：“現(xiàn)在社會(huì)上的人物傳記書，通常都是教給大家如何成功的勵(lì)志書。但我們這套書與‘成功學(xué)’一點(diǎn)不沾邊。我們覺得，教人從名人身上學(xué)如何成功，其實(shí)是一種最大的誤導(dǎo)?！?/p>

叢書的另一位執(zhí)行編委余世存，在這套叢書的總序中，這樣表達(dá)他們的觀念：“愛因斯坦在悼念居里夫人時(shí)說過：‘第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也許超過通常所認(rèn)為的那樣。’……一個(gè)人可以不著書立說，他只需活出一至善至美的人生，其人生的完成即在于塑造一完美人格。君子大人之道即人格的養(yǎng)成。人格不僅是道德常識(shí)，不僅是心理性情，而且是義理層面、認(rèn)知層面的?！?/p>

在當(dāng)下社會(huì)，人們更注重成功、地位和金錢，而“現(xiàn)代文明人格”的編委們力圖想告訴大家，人格要比所謂的“成功”更重要，而我們從偉大人物的人生中，更值得吸取的是他們的人格力量?！拔覀兿Ｍ叵蛭拿魇飞夏切槲覀兲峁┝烁黝惤ㄔO(shè)性服務(wù)的人物……溫習(xí)他們的創(chuàng)造性人生，關(guān)注他們?nèi)烁裆系某删?，將有益于我們獲得生存的背景知識(shí)，有助于我們生命的自我完善?！庇嗍来鎸懙?。

年已107歲的學(xué)界耆宿周有光先生慨然應(yīng)允，擔(dān)任這套叢書的主編。85歲的著名律師張思之向《中國新聞周刊》介紹說：當(dāng)他把“現(xiàn)代文明人格”叢書的立意向周有光先生說明后，周有光非常贊同。周老說，現(xiàn)在很多人都不懂人格教育的重要。我們小的時(shí)候，人格教育都是放到最重要的地位的。“我是在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)見到過愛因斯坦，沒想到我們會(huì)談得非常愉快。愛因斯坦也是和我大談人格教育。這套書出得太及時(shí)了，我們的社會(huì)太需要這樣的書了?！?/p>

張思之認(rèn)為，當(dāng)下我們的社會(huì)缺乏人格教育，從小學(xué)到中學(xué)，都非常不重視這一點(diǎn)。我不是說知識(shí)不重要，但是如果沒有人格的教育，不告訴他怎樣去做人，學(xué)了知識(shí)也只是空的。

別具一格的寫作

一本人物傳記，可以有很多種寫法，而“現(xiàn)代文明人格”的這套人物傳記很特別，首先它的篇幅不大，一冊(cè)相當(dāng)薄的書中，分成三部分，第一部分是傳主的人生，大約只有六七萬字；第二部分是傳主的代表作選摘；第三部分最為特別：開放討論。比如，在《丘吉爾傳》這本書的開放討論部分，共有三個(gè)議題：一、丘吉爾的“成功秘訣”是什么?二、作為一個(gè)政治家，丘吉爾是如何超脫于時(shí)代的?三、丘吉爾有一個(gè)怎樣龐大的自我?

編者的這種設(shè)計(jì)，實(shí)際是想讓讀者在閱讀后能夠參與到一種積極的思考與互動(dòng)之中。

篇幅的設(shè)計(jì)也是頗費(fèi)考慮的?！拔覀兿?，這種篇幅，能夠讓讀者花上三個(gè)小時(shí)，了解一個(gè)偉大人物的一生?！庇嗍来嬲f，現(xiàn)在社會(huì)上的人物傳記，如果不是商業(yè)味道很重的，充滿娛樂色彩的書，就是另一類，學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)著作。這后一種的學(xué)院派傳記自有它們知識(shí)上的重要意義，但很難在普通讀者中流傳開來。我們想提倡的，是一種“現(xiàn)代社會(huì)的公民閱讀”，是作為生活在現(xiàn)代化社會(huì)中的公民的一種常識(shí)性閱讀，一種通識(shí)教育。這種閱讀在我們的社會(huì)中是非常缺乏的。如果要舉例子，比如房龍的著作，比如貢布里希的《藝術(shù)的故事》，比如日本女作家鹽野七生的《羅馬人的故事》都是很好的代表。

篇幅雖然不長，但卻對(duì)作者的要求頗高。為了統(tǒng)一叢書的寫作風(fēng)格，編者組織作者們一次又一次開會(huì)討論。基本上，這是一種平實(shí)流暢的“新聞式寫作”，娓娓的敘述中，講述傳主的人格成長與人格力量。作者要有自己的評(píng)價(jià)立場，但又不能將太強(qiáng)的主觀色彩強(qiáng)加進(jìn)去?？傊?，寫得要通曉好讀，這是最基礎(chǔ)的要求，如果在這一點(diǎn)上不能達(dá)到共識(shí)，也就沒法再合作下去。也確實(shí)有的作者已經(jīng)寫出了若干篇章，因?yàn)轱L(fēng)格上的問題，被退回返工。

“收割一批新一代的讀書種子”

“現(xiàn)代文明人格”叢書的作者，包括了近些年已經(jīng)頗有名氣的青年學(xué)者和作家，如宋石男、十年砍柴、高超群、劉檸、顧則徐等，也有許多是尚未露出頭角的年輕人。對(duì)于叢書傳主的選擇和傳記作者的選擇，實(shí)際是一個(gè)相當(dāng)繁復(fù)的互動(dòng)過程，用叢書的執(zhí)行編委之一，來自北京時(shí)代華語圖書股份有限公司的小伙子李黎明的話說，這個(gè)過程“非常細(xì)瑣麻煩”，或許是他編過的最麻煩的書之一。

選擇哪些人作為傳主?這里的原則可以很抽象，在叢書的總序中說：“文明史上那些為我們提供了各類建設(shè)性服務(wù)的人物，他們提供的大到現(xiàn)代宇宙觀念、時(shí)空觀念、人類目的觀念，生老病死的人性制度發(fā)明發(fā)現(xiàn)，小到衣食住行的現(xiàn)代樣式設(shè)計(jì)，以及慈善、公益、計(jì)算機(jī)、娛樂產(chǎn)品，等等，都如此神奇地充實(shí)了我們的當(dāng)代?！本幷邆兲峁┏鲆粋€(gè)一兩百人的名單，古今中外職業(yè)行當(dāng)不限，然后作者們可以從中挑選出自己心儀的，有感覺有研究積累的傳主，也可以自己提出新的傳主人選。

有了人選，便進(jìn)入討論階段。王俊秀說，“這里我們引入了一個(gè)項(xiàng)目管理要素，我把它稱為‘2.0模式’，就是開放式討論。我們召集大家一起吃飯，然后，每次有兩個(gè)人來主講，每人20分鐘，講自己對(duì)這個(gè)傳主是怎么理解的，他準(zhǔn)備怎么寫。講完后大家提問題，這個(gè)互動(dòng)過程，把這本書的后面部分也解決了，即這本書的重心在哪，與現(xiàn)當(dāng)代發(fā)生關(guān)系的點(diǎn)在哪。下一次，就換兩個(gè)人主講，其他的人就是聽眾兼提問人。”

或許，現(xiàn)在的圖書編輯們?cè)诳紤]選題時(shí)，首要的因素就是這書好不好賣。而“現(xiàn)代文明人格”叢書的編輯們考慮得更遠(yuǎn)，他們看重的是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)作者。上世紀(jì)80年代，有三種叢書曾經(jīng)極大地影響了整個(gè)社會(huì)的思想潮流，它們是：“走向未來叢書”“20世紀(jì)文庫”和“文化：中國與世界”。這“三大叢書”的出版也集中推出了一批叱咤風(fēng)云的青年知識(shí)分子?！艾F(xiàn)代文明人格”叢書的編者們，也是在向上世紀(jì)80年代的改革開放者們致敬。

“我希望通過這套叢書能把新一代的讀書種子進(jìn)行收割，”余世存說。上世紀(jì)80年代已經(jīng)過去了20多年，中國社會(huì)也發(fā)生了巨大變化，但是新的知識(shí)分子一代代也在成長。通過寫作叢書的方式，讓那些優(yōu)秀的讀書人與思考者——特別是那些還沒有名聲的年輕人——在公眾前亮相，是非常有意義的。

為什么要選擇寫傳記這樣一種方式來發(fā)掘年輕人?

“因?yàn)檫@是入門——即入學(xué)問之門的一種最方便的方式”。余世存說。

“其實(shí)寫作的過程，也是作者本人的升華過程，”王俊秀說。他通讀了已經(jīng)出版的11種傳記，覺得相當(dāng)受教?！拔覀兝斫馑^傳主的人格，并非是說僅僅是一種道德力量，我覺得最給人啟發(fā)的是，傳主們通過心靈的痛苦磨練，最終找到了與這個(gè)世界相處、或者發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種方式。比如愛因斯坦，是通過宇宙；榮格，是通過心理學(xué)。一旦找到了這個(gè)方式，所有的什么個(gè)人命運(yùn)，痛苦啊，反而是次要的，甚至是成就他與這個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系的一個(gè)機(jī)緣?！?/p>

為什么人們總是樂此不疲地閱讀各種人物傳記?有些人或許是為了從中找到成功之道，但更多的人，是為了從中發(fā)現(xiàn)自己。從他人的人生中發(fā)現(xiàn)自己，理解人生，這才是傳記圖書的魅力所在?！艾F(xiàn)代文明人格”叢書的作者和編者們，會(huì)在寫作和編輯的過程中感受到對(duì)自己的升華，他們希望也能給叢書的讀者們帶來這些。