模仿別人,但成為自己

一位求助者來信寫道：

我發(fā)現(xiàn)，凡是我不喜歡的人、事，反而總想著他們，走到哪里都把他們放在腦海里。比如，我不喜歡同宿舍的一個女生，不想提她，但還是總對姐姐說起她，說她有多討厭。她表面上和你相處和和氣氣的，特別親，背后她會和別的朋友罵你。我表面上跟她有說有笑，內(nèi)心卻反感她，背后也會跟別人說她很討厭。這樣，我不是和她一樣了嗎？

要是腦海里總想著某個人，想著他的一些特征，那過段時間我就會活出別人的特征來。比如，一個女孩兒傻傻的，我老想著她的傻，過不了多久，我也會表現(xiàn)得傻傻的。

世界上有很多可愛的人，為什么偏偏去想自己討厭的人呢？我應(yīng)該多想想那些我喜歡的，尊敬的人，是嗎？

神經(jīng)癥

信中提到一個很有趣的現(xiàn)象，即一個人對他人的模仿。

人本來是通過模仿學習的，從簡單到復(fù)雜，從外在到內(nèi)在。小孩子最明顯，他們的生活是從最表面的模仿開始的。

有一天，我騎自行車走在街道上，前面有一個媽媽也騎著自行車，后座上帶著他的孩子，很小。那個孩子坐的方式是面朝后。因此，他就看著跟在后面的我。像所有的小孩子一樣，他盯著我看，很認真的樣子。

我也看著他，并且想逗一逗他。于是，我就做了一個鬼臉，他盯著看。我繼續(xù)做鬼臉，連續(xù)做了幾次之后，我發(fā)現(xiàn)，他開始不知不覺地跟著我做同樣的鬼臉，非常投入。

這是一種模仿，也是一種認同。在這個時候，他就成了我，他讓他通過一個渠道進入了我，融入了我，沒有了自己，把自己全部放在我身上了。但他會恢復(fù)的。轉(zhuǎn)瞬之間，情境一換，他就去關(guān)注其他、投身于其他了。當我們分開之后，他重新成了他自己，我依然是我。

“要是腦海里總想著某個人，想著他的一些特征。那過段時間我就會活出別人的特征來。譬如一個女孩兒傻傻的，我老想著她的傻，那過不了多久我也會表現(xiàn)得傻傻的?！弊屛蚁氲搅四莻€小孩子。

這是“神經(jīng)癥”——不是一定要下定義，而是我的一個簡單的說法。在我看來，神經(jīng)癥就是一個人把幼小時候的某樣東西很明顯地保留下來，讓它以非同一般的、孤立的方式持續(xù)存在。

這種癥狀性的模仿，是一種過度的認同，或者一種過度的模仿，它表現(xiàn)為各種各樣的偶像崇拜，即一個人把自己完全等同于另外一個他心慕的對象，如明星、英雄、智者、圣人，再如古代的君王、某些宗教的創(chuàng)導者，甚至上帝，這時，他不是在成為自己，而是在走向虛妄。

這需要覺察。當我們覺察了，我們就不再受控于這種趨向，而會變得自由，像小孩子一樣單純而專注，卻不受成人的許多東西的牽繞。那些真正有創(chuàng)造力的人，就是保留了這份單純卻不受控于此的人。他們隨時都會轉(zhuǎn)移，而不固著于一人、一事、一點、一情景。

成長

“我想我應(yīng)該多想想那些我喜歡的、尊敬的人”——這就是一種有意識的，有導向的模仿，具備了成長的傾向，是成熟的。

每一個人都有一個使命，就是成長，而成長的目標，是成為自己。在成為自己的過程中，我們需要模仿，從行為表現(xiàn)，到思想，再到更深的心靈層面。但這模仿不是把自己抹煞掉，讓自己成為別人，而是成為自己。這是成長性的模仿。

模仿和認同是必要的，它是我們成長的途徑和資源。當一個人不再模仿，不再認同，變得過于固定，不接受也不付出，他就成了一個不成長的人。

模仿與認同是有意識的，不是把自己完全融入，與對方等同，而是把模仿與認同當成一個“成為自己”的途徑—— 我們學習他人，是為了成為自己。這是根本。

我生命中一段很重要的經(jīng)驗：從2002年到2007年，我經(jīng)常跟一位很有思想、情感、人格力量的人談話，有那么一個時期，幾乎是每個星期天我都會去拜訪他，跟他作長時間的交談。結(jié)果是，他深深地影響了我。

這個過程，現(xiàn)在在我看來，充滿了意識與潛意識交互作用。

一方面，我在潛意識里模仿著他—— 從他說話的方式，他的神態(tài)，他的思想，他的情感，甚至一直更深處走，我跟他走到潛意識的層面，有心靈的交流。但另一方面，在整個過程中，我一直都有一個自我在那里，這個自我在有意識地吸收，但不是為了成為對方，而是為了成為自己。也可以說，我在成為他，但我更在成為自己。他用他的生命在幫助我塑造我自己。他生命里的那些因素，在我的生命里活，它們越來越以我的方式，在我的生活的各個方面彰顯出來?，F(xiàn)在，你可以從我身上看到他的影響，但你看到的是我，而不是他。

模仿別人，不是為了成為別人，而是為了成為自己。它是區(qū)分一個小孩和一個成人，一個神經(jīng)癥者和一個真正的成長者的根本標志。

光影交錯的人格

但，人往往會不自覺地模仿一個自己并不喜歡，甚至很討厭的人。這是人性中很深刻的沖突。

西方有一個很深邃的思想者保羅，他說了一句話：我內(nèi)心想行的善，沒有去做；我內(nèi)心不想做的惡，反倒去做了。說的就是這種境況。當我們在努力成為自己的同時，我們心里也會有一種擔憂：失掉自己。因此，我們需要不斷問自己：我是誰？我要成為什么人？這是在提醒我們對自己的行為隨時有所意識，有所覺察。雖然我們內(nèi)心里有沖突，但我們并不是無奈的，我們總在選擇之中。

來信者討厭同宿舍的女同學，卻正在變成她。為什么會這樣？

討厭的人身上的缺點往往是我們內(nèi)心的陰影，是我們把自身很多不好的東西壓抑下去之后，在內(nèi)心里形成的一個陰影自我。許多人都意識不到這個陰影的自我。

榮格曾經(jīng)舉過一個例子：在一個教會里有一個執(zhí)事，他每天都對人微笑，對你說你好，說許多祝福的話，每個人都說他好，他自己也認為自己很好。但到他五十歲的某一天，他半夜醒來，坐在床上，內(nèi)心的陰影一下子就彌漫了他，周圍無人，只有寂靜的夜，這是一個人對自己最真誠的一個瞬間，他聽到自己說：原來我是一個混蛋。從此之后，他就離開了教會，出去過混蛋的生活了。

但是這個混蛋也不是他，只是陰影的他。他的問題在于，他不能整合自我的光明與陰影—— 或者只活出光明，或者只活出陰影——二者是分裂的。但我們這些真實的人，生活在光影交錯之間。

我對來信者說，有這樣一個同學，可以幫助你看到自己內(nèi)心里的這個陰影，這個陰影的自我。當你真正覺察了，你會發(fā)現(xiàn)，她是她，你是你，她的存在是為了提醒你，注意這個陰影的自我，不要把它放在暗處太久太久。因為，如果沒有覺察，我們就會陷入與陰影的戰(zhàn)斗之中，想排除一切陰影，卻無法做到，最終反而被自己的陰影席卷而去。

從根本上來說，我們所能選擇的，不是過幸福的生活，而是過覺察的生活。