古錢上的少數(shù)民族古文字

文字作為記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，對(duì)人類文明的發(fā)展起著極為重要的作用。除了56個(gè)民族通用的漢字，還有許多少數(shù)民族文字。少數(shù)民族文字既包括正在使用的文字，也包括古代各民族曾經(jīng)使用過(guò)的文字。一些文字逐漸退出了歷史舞臺(tái)，一些文字卻保持了旺盛的生命力，一直沿用至今。對(duì)于那些退出歷史舞臺(tái)的少數(shù)民族文字，我們要了解其寫(xiě)法、讀法和意義，只能通過(guò)一些歷史文物來(lái)對(duì)其認(rèn)知。而少數(shù)民族古錢幣作為承載文字的一個(gè)重要載體，為我們留下了了解和觸摸這些文字的珍貴實(shí)物資料。通過(guò)研究這些具有深厚歷史底蘊(yùn)的少數(shù)民族古文字錢幣，可以建立起一個(gè)了解各民族歷史文化的獨(dú)特視角。以下我們通過(guò)一些古代的鑄幣對(duì)這些古文字做一些了解。

八思巴文

八思巴文，這是元世祖忽必烈即位后命國(guó)師八思巴創(chuàng)制的“蒙古新字”，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的吐蕃文字而制定的，用以取代標(biāo)音不夠準(zhǔn)確的蒙古文字。八思巴文作為官方文字在整個(gè)元朝版圖內(nèi)廣泛使用，一直沿用到北元時(shí)期，后漸消亡。其字母多數(shù)采用藏文字母，自左向右按音節(jié)直行書(shū)寫(xiě)。八思巴文大元通寶折十型大錢，是較為常見(jiàn)的民族文字古錢幣之一，元至大二年鑄造，存世量大，版式繁多。因?yàn)槭袌?chǎng)價(jià)格只有幾百元，所以被藏家們所青睞。元代八思巴文錢幣除了大元通寶之外，還有至元通寶、元貞通寶、大德通寶、至正通寶背文等。

滿文

滿文，是公元1599年努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字母所創(chuàng)制的（無(wú)圈點(diǎn)老滿文）。1632年改進(jìn)為圈點(diǎn)新滿文，后在全國(guó)普遍使用，成為清朝的“國(guó)語(yǔ)”。清朝滅亡以后，使用漸少。滿文是全音素文字，由上至下豎寫(xiě)，由左至右排列。

天命漢錢，努爾哈赤元年鑄幣，是滿文錢幣的一個(gè)代表，存世量大，版式繁多，較為粗糙，一般與漢文天命通寶錢成為對(duì)品，是我國(guó)鑄幣史上的一朵奇葩。近年?yáng)|北地區(qū)曾大量出土，一般市場(chǎng)價(jià)相對(duì)較低。除此之外，滿文天聰漢錢也被泉家所青睞，目前市面已很難見(jiàn)到。品相好的“大天聰”，一般價(jià)格在2萬(wàn)元左右。

西夏文

西夏文，又稱河西字、番文、唐古特文，屬表意文字。由西夏王朝黨項(xiàng)族建立并使用。西夏國(guó)滅后，西夏文仍繼續(xù)使用，元代稱為河西字，明初曾刻印過(guò)西夏文經(jīng)卷，明中葉還鐫刻過(guò)西夏文石幢，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四五百年。西夏文一字一音，字形方正，基本筆畫(huà)與漢字相同，文字結(jié)構(gòu)也采用類似漢字“六書(shū)”的會(huì)意字和形聲字。近現(xiàn)代以來(lái)，因識(shí)者寥寥，被稱為“天書(shū)”。

大安寶錢，西夏惠宗大安年間鑄造，錢體較清脆，易碎。面文旋讀，光背無(wú)文，版式較多，較多背月紋版。西夏文錢多出土于我國(guó)的西北地區(qū)，東北地區(qū)的窖藏錢幣中也有零星發(fā)現(xiàn)。因傳世少見(jiàn)，歷來(lái)被藏家所重視。西夏文錢因鑄造工藝的問(wèn)題而多氣孔，是鑒定真?zhèn)蔚囊粋€(gè)要素。目前大安寶錢市場(chǎng)價(jià)格一般在5000元到8000元。除此之外，西夏文錢還有貞觀寶錢、福圣寶錢、乾佑寶錢、天慶寶錢等，均為古錢幣中的珍稀品種。

契丹文

契丹文，屬于古南蒙語(yǔ)，是遼代創(chuàng)立的少數(shù)民族文字，現(xiàn)已失傳。契丹曾有兩套文字：一套是在公元920年于阿保機(jī)統(tǒng)治下創(chuàng)立的“大字”，屬于非組合文字；另一套是創(chuàng)立于公元924年的“小字”，其特點(diǎn)是可由不同的部件組合成較大的字。契丹大字和漢字的書(shū)寫(xiě)方式類似，每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。一些大字是直接假借漢字，如：一、二、三、五、十、百、皇帝、國(guó)等。還有一些大字是將漢字改造字型、增減筆劃的仿造字。目前發(fā)現(xiàn)的契丹大字約有1000多個(gè)。而契丹小字與契丹大字并行于契丹國(guó)中，使用的人多為中國(guó)東北部的契丹貴族。進(jìn)入金代以后，女真人也沿用了契丹字。1194年，金朝宣布廢除契丹字以后，這種文字逐漸走向消亡。

天朝萬(wàn)順錢，銅質(zhì)，折十型，光背，為契丹大字錢的一個(gè)典范。據(jù)了解此版存世僅3枚，被國(guó)內(nèi)外泉家所追捧。關(guān)于此錢還有一段趣事，2006年中國(guó)嘉德春拍，此錢曾以48萬(wàn)元落槌，加傭金52.8萬(wàn)元，當(dāng)時(shí)引起泉界嘩然。時(shí)隔4年多后，2010年此錢在中國(guó)嘉德秋拍再次現(xiàn)身，結(jié)果因經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，最終僅以18萬(wàn)元落槌。拍得者如獲至寶，秘藏至今。另外天朝萬(wàn)順錢還有金質(zhì)、銀質(zhì)、銀鎏金質(zhì)地等，大部分泉家認(rèn)為此錢為遼代早期鑄造，為紀(jì)念或賞賜性質(zhì)，非流通貨幣。另外，契丹小字有壓勝錢“天長(zhǎng)地久”。一些契丹文在壓勝錢上偶爾出現(xiàn)，許多錢文至今未解。

粟特文

粟特文，又稱窣利文，是古代窣利人使用的一種拼音文字，用以記錄當(dāng)時(shí)流行于中亞及中國(guó)西北部的商業(yè)語(yǔ)言——窣利語(yǔ)，也用于書(shū)寫(xiě)宗教文獻(xiàn)，其中尤以佛經(jīng)為多。這種語(yǔ)言屬印歐語(yǔ)系、印度·伊朗語(yǔ)族伊朗語(yǔ)支，同波斯語(yǔ)和古和闐語(yǔ)關(guān)系密切。創(chuàng)制年代不詳，現(xiàn)存最古的銘文為公元2世紀(jì)至3世紀(jì)，南北朝時(shí)期由絲綢之路傳入我國(guó)新疆地區(qū)，約在公元11世紀(jì)消亡。

突騎施汗錢（突騎施可汗錢），是公元8世紀(jì)初興起于中亞的一個(gè)少數(shù)民族地方政權(quán)騎施汗國(guó)鑄幣，仿唐開(kāi)元通寶形制鑄造，它是粟特文鑄幣的一個(gè)代表。錢文采用粟特文，正面為一圈粟特字母的突厥文，背面有凸起的弓形圖案?！秾?duì)突騎施粟特文錢的探討》一文中將此錢幣完整銘文譯為：“強(qiáng)大的突騎施可汗之錢幣”，而背面月牙紋則認(rèn)為是突厥文部落的徽標(biāo)。這是中原王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面廣泛影響于中亞的有力物證。此錢一般鑄造厚重，質(zhì)地精良，甚至比很多“開(kāi)元通寶”錢還要厚重，中原錢的風(fēng)貌體現(xiàn)得淋漓盡致，市場(chǎng)價(jià)格一般在千元左右，相信隨著人們對(duì)這種文字的不斷認(rèn)識(shí)，錢幣的價(jià)格也會(huì)隨之攀高。

龜茲文

龜茲文，是用印度婆羅米字母斜體書(shū)寫(xiě)，所代表的語(yǔ)言為“吐火羅語(yǔ)”。龜茲文的創(chuàng)制年代不詳，現(xiàn)存文獻(xiàn)多屬于唐代，為中亞婆羅米字母的變體。20世紀(jì)初在新疆曾發(fā)現(xiàn)用中亞婆羅米斜體字母書(shū)寫(xiě)的兩種印歐語(yǔ)系語(yǔ)言文字，在詞匯和語(yǔ)法上差異不大，一般認(rèn)為是一種語(yǔ)言的兩種方言。所發(fā)現(xiàn)的殘卷年代約在隋朝至唐朝前期之間（公元7世紀(jì)至8世紀(jì)）。現(xiàn)已沒(méi)有任何民族使用這種語(yǔ)言，當(dāng)年流行地區(qū)估計(jì)就是焉耆和庫(kù)車。

龜茲五株錢，又稱“龜漢二體錢”，是龜茲文鑄幣的一個(gè)代表。龜茲是古西域國(guó)名，在今庫(kù)車縣，漢代屬西域都護(hù)府。此錢為魏晉南北朝時(shí)古龜茲國(guó)所鑄，是明顯受漢文錢影響的產(chǎn)物。錢以紅銅澆注，仿五銖形制，內(nèi)外郭多有不齊整或銼磨修整現(xiàn)象，鑄造不精，特別是漢文多彌漫不清。此錢屬于漢文和龜茲文相結(jié)合的產(chǎn)物，市場(chǎng)價(jià)格一般在500元左右，品相出眾者會(huì)超過(guò)千元。

回鶻文

回鶻文，是維吾爾族先民回鶻人公元8世紀(jì)時(shí)用粟特文（即窣利文）字母創(chuàng)制的拼音文字。公元9世紀(jì)時(shí)在高昌國(guó)得到廣泛使用。公元13世紀(jì)至15世紀(jì)是金帳汗國(guó)、帖木兒帝國(guó)和察合臺(tái)汗國(guó)的官方文字。先后在新疆地區(qū)使用了800多年，創(chuàng)制年代不詳。行文方式早期從右到左橫寫(xiě)，后期大多豎寫(xiě)。

西州回鶻錢，是回鶻仿唐開(kāi)元錢形制而用回鶻文鑄造的錢幣。有雙面回鶻和單面回鶻之分，雙面回鶻文錢幣較為少見(jiàn)?！陡卟佞X國(guó)回鶻文銅錢研究》一文中，將單面回鶻文譯為“奉亦都護(hù)敕令（準(zhǔn)予）流通”?；佞X是我國(guó)維吾爾族的祖先，西州回鶻又稱高昌回鶻或者阿薩蘭回鶻，是立國(guó)于吐魯番盆地長(zhǎng)達(dá)500多年的少數(shù)民族政權(quán)，他們鑄造和流通回鶻銅錢時(shí)間不長(zhǎng)。單面回鶻錢的市場(chǎng)價(jià)格在千元以上，而雙面回鶻錢因?yàn)榇媸垒^少，而價(jià)格也相對(duì)較高。

察合臺(tái)文

察合臺(tái)文，又叫老維吾爾文，為公元13世紀(jì)以后形成的畏兀兒（維吾爾）等突厥部落使用的文字。后來(lái)演化為現(xiàn)代阿拉伯字母形式的維吾爾文、哈薩克文、柯?tīng)柨俗挝?。這種文字使用時(shí)間比較長(zhǎng)，行文時(shí)自右向左橫寫(xiě)，自上而下排列，詞不連寫(xiě)。

熱西丁汗錢，是西域新疆紅錢中的名品，錢文是察合臺(tái)文，也稱老維文或者回文，是早已不通用的老維文的一種。正面漢譯順讀為“賽伊德·哈孜·熱西丁汗”，背面漢譯順讀為“京城庫(kù)車鑄造”。按鑄造地點(diǎn)該錢可分為庫(kù)車版和阿克蘇版兩種，阿克蘇熱西丁較為少見(jiàn)。同治三年（1864年），新疆庫(kù)車地區(qū)爆發(fā)農(nóng)民起義，當(dāng)?shù)卮蟀①隉嵛鞫∪〉妙I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立了當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)最具影響力的封建割據(jù)政權(quán)之一，即熱西丁漢政權(quán)，政權(quán)建立后即開(kāi)始鑄幣，錢幣鑄造和使用時(shí)間較短。察合臺(tái)文的錢幣在其他打制幣中也有出現(xiàn)，今人多已不識(shí)。庫(kù)車版熱西丁汗錢市場(chǎng)價(jià)格一般在100元至200元，而阿克蘇版熱西丁因存世較少，價(jià)格更高。

佉盧文

佉盧文，是佉盧虱咤文的簡(jiǎn)稱，又名犍陀羅文，是一種音節(jié)字母組成的文字。行文時(shí)自右向左橫書(shū)，詞連寫(xiě)，音節(jié)間無(wú)空格，有合體，行文中沒(méi)有音調(diào)符號(hào)。公元2世紀(jì)至4世紀(jì)在新疆于闐、鄯善地區(qū)通行，保留下來(lái)的文字資料有文書(shū)、契約、信牘、錢幣、佛經(jīng)等千余種。

漢佉二體錢，又稱“和田馬錢”，是一種老的打制貨幣。外形呈圓形，無(wú)孔，正面的中心是一匹馬或駱駝的圖像，周邊是一圈佉盧文字母，是一種頌詞，大意是“大王、王中之王、偉大者……”。背面遵循了中原秦漢時(shí)期流通的錢幣銘文和幣值、重量體系，大多有漢文篆字“重廿四銖銅錢”、“六銖錢”等，表示錢幣的重量和面值，鑄造時(shí)代應(yīng)該相當(dāng)于中原的東漢時(shí)期。這種錢幣是東西文化的合璧，吸收了東西方兩大錢幣體系的特點(diǎn)，用漢文和佉盧文雙體文字?！缎陆X幣》中介紹：為于闐古國(guó)錢幣，于闐在今新疆和田一帶，漢代屬西域都護(hù)府。此類錢有大錢和小錢兩種。小型馬錢市場(chǎng)價(jià)格在2000元左右，大型馬錢則要過(guò)萬(wàn)。

女真文

女真文，是女真族（滿族的先民）文字，公元1115年建立國(guó)號(hào)為“金”的區(qū)域性政權(quán)。據(jù)史料記載女真文有大小兩種，公元1119年，頒行女真大字，是在仿照漢字的契丹文基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，并在金、元、明三代使用，后傳到朝鮮?！杜嬲Z(yǔ)言文字研究》一書(shū)中介紹：公元1138年，頒行女真小字，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種文字，它的形式結(jié)構(gòu)和使用情況都不清楚，而且現(xiàn)存的女真文文獻(xiàn)資料很有限。因此一般說(shuō)來(lái)，傳世女真文只有一種，大多數(shù)為表意字，少數(shù)為表音字。金王朝覆滅以后，女真文書(shū)籍散失殆盡。東北女真人沿用女真文到明朝前期。

女真文大錢，折十型，金代鑄造，包漿溫潤(rùn)，四字錢文未識(shí)，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。它為我們提供了珍貴的實(shí)物資料，此錢應(yīng)為僅存的孤品。

以上十種錢幣使我們對(duì)我國(guó)的民族古文字有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，雖然并不全面。除此之外，還有于闐文、古突厥文、納西東巴文、水書(shū)等已經(jīng)失傳的古老文字為我們留下了很多的奧秘。另外，還有一些古老文字一直沿用至今，如藏文、哈薩克文、柯?tīng)柨俗挝摹⒊r文、方塊白文金平傣文、滇東北老苗文等。這些都是中華民族的先民千百年來(lái)留下的深厚文化，為世人所矚目。當(dāng)然，還有許多古錢幣上民族古文字期待我們的發(fā)現(xiàn)和解讀，這些古文字都是我國(guó)悠久文化的一個(gè)永恒的印記，在古錢幣等載體上被記載和傳承。