蘇州緙絲 織中圣品

60多年前考古學(xué)家們打開了明萬歷皇帝定陵，眾多燦若云霞的絲織品出現(xiàn)了，正當(dāng)人們驚嘆古代織造技藝的高超時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間那些珍貴文物在自然環(huán)境下立即發(fā)生了風(fēng)化，令人痛心疾首，尤其是那件萬歷皇帝的緙絲龍袍。為了重現(xiàn)龍袍昔日芳容，專家們努力尋找一位工匠來復(fù)制龍袍，后來他們終于找到了合適的人選——蘇州緙絲老藝人王嘉良。由此這個(gè)曾輝煌一時(shí)的皇家工藝——緙絲，引起了世人的關(guān)注，在2006年被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在2009年9月28日聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第四次會(huì)議上，作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

說到蘇州的工藝品，人們大多想到的是蘇繡，但要問蘇州手工藝品中的巔峰之作，那非緙絲莫屬。緙絲在歷朝都是用來制作龍袍、復(fù)制名貴書畫和宮廷裝飾品的，因此和皇家用品緊密相連，具有“織中圣品”的美譽(yù)。這種集美術(shù)欣賞、織錦技術(shù)及繪畫藝術(shù)于一身的手工藝品，向世人展示著它高雅而華貴的藝術(shù)風(fēng)格。因其“承空觀之如雕縷之像”，被古代文人贊譽(yù)為“雕刻了的絲綢”。

由于緙絲能自由變換色彩，織成的用品具有豐富的藝術(shù)感染力，因而成為歷代宮廷皇室的藏品，而民間一般不允許越制收藏。如今緙絲的傳世品十分稀少，加上緙絲的工藝十分繁復(fù)，一件作品往往要經(jīng)過一年半載才能完成，民間就有“一寸緙絲一寸金”之說，因而現(xiàn)在每一件緙絲作品的價(jià)值都在百萬元以上。著名學(xué)者朱啟鈐在《清內(nèi)府藏緙絲書畫錄》中收入的113件緙絲作品中，在中國內(nèi)地保存完好的僅30件。

蘇州緙絲技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，凝結(jié)了諸多藝術(shù)元素，與蘇繡、宋錦等藝術(shù)互為營養(yǎng)，展示著內(nèi)蘊(yùn)深厚的吳地文化。緙絲本是北方工藝，蘇州不是緙絲的發(fā)源地，但蘇州卻是緙絲的成熟地、豐富地、發(fā)展地。

緙絲傳到蘇州是因?yàn)樗纬线w的同時(shí)，把緙絲在內(nèi)的很多名工巧匠也帶到了蘇州，吳中盛產(chǎn)絲綢，其絲有纖維長、強(qiáng)度高、彈性好等特點(diǎn)，是表現(xiàn)緙絲藝術(shù)個(gè)性的最佳材料。宋代緙絲比唐代緙絲更加精湛，尤以大幅的緙絲畫為特色，其品格高雅，富貴氣質(zhì)十足，大多為宮廷所收藏。

元代緙絲一反南宋細(xì)膩柔美之風(fēng)，具有簡練豪放、古拙蒼勁和渾樸寫實(shí)的特點(diǎn)，而對(duì)華貴金色的偏愛使織物內(nèi)加金線的做法引領(lǐng)一代風(fēng)尚，獨(dú)具時(shí)代特色。緙絲作品多盛行制作與佛教和祝壽有關(guān)的掛軸，如《東方朔偷桃圖》和《八仙拱壽圖》。

明代緙絲只有蘇州和北京兩地，其中又以蘇州最有名，蘇州吳縣張花村被稱為緙絲村?！督z繡筆記》載明王綺《寓園雜記》：“吳中自號(hào)繁華??凡上貢錦衣、文具、花果、真羞奇異之物，歲由所益。若緙絲累漆之屬，自浙宋以來，其藝久廢，今皆精妙，人性愈巧而物產(chǎn)愈多?！逼鋾r(shí)蘇州人文薈萃，吳門畫派精品迭出，緙絲藝術(shù)風(fēng)格深受江南文人繪畫的影響，多摹緙當(dāng)時(shí)名家的畫稿，緙絲藝人吳圻、朱良棟、王統(tǒng)等緙織沈周、唐寅、文征明等人的畫稿，成為現(xiàn)在國內(nèi)外各大博物館的館藏精品。

清代，蘇州緙絲行業(yè)從城郊陸墓、蠡口擴(kuò)展到光福、東渚一帶，成為全國的緙絲中心，江南織造局發(fā)辦的緙絲活計(jì)，均由南京派員前來蘇州督辦，做好后為皇室征用。清代緙絲新創(chuàng)“緙繡混色法”，即將緙絲、刺繡和彩繪三者結(jié)合，以加強(qiáng)織物的裝飾效果，豐富和提高緙絲作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，原藏于紫禁城的緙絲加繡《九陽消寒圖》就是以“緙繡混色法”織制的典型珍品。

清代以后，蘇州緙絲行業(yè)趨向衰落，從業(yè)人數(shù)銳減，全國也僅蘇州一地保存了此項(xiàng)工藝。民國以后緙絲織品市場(chǎng)日益縮小，蘇州城郊許多緙機(jī)都閑置停工，蘇州《明報(bào)》曾載《緙絲工藝在蘇州》一文，其中指出：“戰(zhàn)前吳中操此者約百人，在此數(shù)十年中，固有因年事之增進(jìn)而死亡，其遭遇戰(zhàn)爭之逼迫而流亡者亦頗不少，今能織造者恐不足六十人，而藝人精者不過二三十而已?！本~絲仿制技藝也一度失傳，直到20世紀(jì)50年代，緙絲技藝在蘇州才得以恢復(fù)和發(fā)展。

名匠輩出

提起緙絲就必然要和宋代相聯(lián)，尤其是要提起南宋，這是因?yàn)樵谀纤纬隽艘慌~絲名家，把緙絲藝術(shù)推向了空前成熟的階段，而在這些名家之中，就要首推蘇州沈子蕃了。

沈子蕃的緙絲技藝雖然名揚(yáng)中外，但對(duì)他的生平記述，現(xiàn)在可以找到的只有寥寥幾個(gè)字：南宋緙絲名家，吳郡（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。他的名字之所以能夠流傳下來，只是因?yàn)槿缃癫卦诒本┕蕦m博物院和臺(tái)北故宮博物院的幾幅緙絲圖軸上，緙織了“子蕃”或者“沈氏”等落款。從沈子蕃的幾幅傳世作品來看，他似乎較偏愛北宋畫家崔白一派的水墨野逸的畫風(fēng)，故他的作品大多表現(xiàn)蕭瑟的秋冬、孤傲的禽獸和寂靜的山水。原清宮養(yǎng)心殿所藏《花鳥圖》和《梅鵲圖》均為其傳世佳作。

吳圻，明代吳門（今蘇州）人。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《蟠桃仙圖》，即為吳圻摹緙沈周畫作的作品，織有“吳門吳圻制”及“尚中”印。

朱良棟，明代長洲人。緙絲代表作有北京故宮博物院藏《瑤池獻(xiàn)壽圖》，織有“長洲朱良棟制”款。

沈金水（1883年至1968年），蠡口鎮(zhèn)姚祥村人。15歲從其宗叔（蘇州織造府工匠）學(xué)藝，常為織造府定制宮廷緙絲品。光緒末年曾為慈禧太后緙織袍服，還為宣統(tǒng)皇帝溥儀登基趕制龍袍。中年曾一度停機(jī)做包口，在其名下有緙機(jī)50多臺(tái)。1954年進(jìn)蘇州市文聯(lián)刺繡小組傳授緙絲技藝，代表作有《金地牡丹圖》、《金地雙鴿牡丹》等?！爸舄q及朱存素，妙技可追沈子蕃?！边@是1957年沈金水將朱啟鈐所書“松壽”制成緙絲，葉恭綽見后嘆為觀止，遂撰此聯(lián)送沈金水。

王茂仙（1896年至1969年），蘇州陸慕人。民國年間做緙絲包口。1966年退職回鄉(xiāng)，代表作品有《金地牡丹軸》、《鵝竹中堂》。子王嘉良繼承父藝。

王金山（1939年生）現(xiàn)為緙絲文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。1963年至北京故宮博物院先后復(fù)制了宋代緙絲名家的多件作品。任蘇州緙絲研究會(huì)會(huì)長。2001年建立王金山大師工作室。

馬惠娟（1953年生），其作品《云龍圖》獲得了北京亞太地區(qū)國際博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，開創(chuàng)了緙絲以潑墨寫意畫稿為題材的先河。

精品賞析

千百年來，蘇州的緙絲工匠為后人留下了許多經(jīng)典作品，從唐代出現(xiàn)的緙絲帶，到宋代成批的面料，再到南宋極其精致的書畫，直到現(xiàn)代的特種手工藝品，劃出了一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)俱進(jìn)的軌跡。

沈子蕃緙絲作品《梅鵲圖》，系北京故宮博物院鎮(zhèn)宮之寶之一，也是宋代緙絲工藝最杰出的代表作。該圖摹緙的是宋人寫生工筆花鳥畫，一棵蒼勁的老梅樹，梅枝挺拔，梅花簇簇，四周萬籟俱寂。樹干上兩只寒鵲相互偎依，佇立枝頭，一只將頭埋在翅膀下，悠閑自在；另一只似乎正充滿希望抬頭仰望前方。鵲趾爪轉(zhuǎn)折有力，緊緊抓在梅桿上，身上的羽毛井然有序。

在緙織技術(shù)上，沈子蕃熟練地運(yùn)用平戧、長短戧、包心戧等多種緙絲技法，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了蒼老的梅樹、俊俏的花枝，并以寫實(shí)的手法，選取寒鵲瞬間動(dòng)態(tài)，使畫面自然和諧。尤其是梅樹的樹干，采用包心戧的技法，呈現(xiàn)出用筆皴擦的水墨效果。

沈子蕃《青碧山水圖》，表現(xiàn)江南山水的青碧旖旎以及文人雅士寄情山水的閑雅之趣。河中心搖船的艄公，一壺如夢(mèng)如仙的美酒，已使他快樂得忘乎所以了。山林、江波、岸林、急流，在細(xì)細(xì)的絲縷中如在眼前。

緙織時(shí)采用了織繡中的多種技法，以“滲和戧”、“長短戧”緙成山紋，以“構(gòu)緙”法織出輪廓勾邊線，以“平緙”用于所有的平涂色塊，以“子母經(jīng)”用于緙織文字和圖章。此外，在山、云、水等處局部還以淡彩渲染，使景物陰陽遠(yuǎn)近，層次分明，再現(xiàn)了江南大自然空靈開曠的意趣，又具有山水畫所不能具有的工藝質(zhì)感之美，是沈氏緙絲山水畫的代表作之一。

吳圻常以吳門書畫作品為藍(lán)本，沈周《蟠桃仙圖》緙絲現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。作品上方織沈周大行書題：“囊中九轉(zhuǎn)丹成，掌內(nèi)千年桃熟。蓬萊昨夜醉如呢，白云扶向山中宿?！弊笙路娇椏椆た睿簠情T吳圻制。作品能得原畫之神韻，尤其人物表情最為傳神。上方詩文，書法遒勁，氣勢(shì)雄壯。全幅極細(xì)微處，亦均緙織無遺，形態(tài)生動(dòng)，栩栩如生，呈現(xiàn)了緙絲藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

《石渠寶笈》著錄：“瑤池獻(xiàn)壽圖一軸”，明本，五色織，款云：“長洲朱良棟制”。朱良棟的此幅緙絲描繪了神話傳說中西王母瑤池做壽的情景，運(yùn)用了十幾種緙絲技法，為緙絲作品中的精品。

緙絲加繡乾隆御題《三星圖》，現(xiàn)藏故宮博物院。圖為彩緙加繡，有福、祿、壽三星和蒼松、鶴鹿等象征長壽的紋樣。作品采用平緙、長短戧、搭緙等技法，為表現(xiàn)不同物象的質(zhì)感，在一些細(xì)微之處輔以絲線刺繡，如人物的衣紋、鶴鹿的軀體等，用釘金線、散套針和施毛針等繡出。整幅畫面使用色絲多達(dá)30余種，構(gòu)圖飽滿，緙繡精美。

鏈接 復(fù)雜的緙絲制作工序

緙絲能自由變換色彩，因而特別適宜制作書畫作品。緙絲織物的結(jié)構(gòu)則遵循“細(xì)經(jīng)粗緯”、“白經(jīng)彩緯”、“直經(jīng)曲緯”等原則。即：本色經(jīng)細(xì)，彩色緯粗，以緯緙經(jīng)，只顯彩緯而不露經(jīng)線等。由于彩緯充分覆蓋于織物上部，織后不會(huì)因緯線收縮而影響畫面花紋的效果。緙絲的工藝流程，一般有11道工序：

1. 落經(jīng)：將生絲調(diào)到織機(jī)后軸上。

2. 牽經(jīng)（穿竹筘）：把生絲經(jīng)線按需要的根數(shù)、尺寸牽出。

3. 上經(jīng)：包括接經(jīng)頭、拖刷經(jīng)面、打結(jié)、嵌經(jīng)面、捎緊。

4. 挑交：把經(jīng)面上的經(jīng)絲交替分成為一根上一根下。

5. 打翻頭：把每根經(jīng)絲扣上絲線圈，結(jié)在木條板上，分成上下兩排，使經(jīng)面可上下交替開口。

6. 拉經(jīng)面：在上好的經(jīng)面上，拉上幾梭緯線，使經(jīng)面排列均勻。

7. 上樣：把圖案勾稿用撐樣板托于經(jīng)絲下面，用蘸墨毛筆依樣在經(jīng)絲上勾畫出來。

8. 搖線：將熟絲色線搖繞至梭子中的竽筒（材料為竹子或木頭）上，然后將線筒裝進(jìn)梭子。

9. 緙織：足踏竹棒，控制翻頭上下開口，手工穿梭，穿梭后將梭子在緯線上均勻撥壓，另一手將線條輕輕按捺，逐漸放松使緯線，撥壓好后交替經(jīng)面開口穿梭撥壓。完成后將作品從織機(jī)上剪下。

10. 修毛：完成后的緙絲織品正面附毛（緯線線頭），織品鋪平后用剪刀將線頭修剪無痕，至此作品全部完成。

11. 裝裱上框：將織品裱裝于鏡框之中，精品多以紅木鏡框裝裱。