天下第一行書(shū)

“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”，能匯集詩(shī)文、舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)諸多藝術(shù)之美的，便是書(shū)法。

中國(guó)書(shū)法，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著漢字形體的演變，書(shū)法也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格與面貌，如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。幾千年間，涌現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的書(shū)法名家，留下了浩如煙海的書(shū)法作品，《蘭亭序》就是其中一顆璀璨的明珠。

東晉永和九年三月初三，春光明媚，王羲之與四十多位名人雅士，相約在蘭亭（現(xiàn)屬紹興）聚會(huì)。大家沿著蜿蜒的溪水而坐，飲酒賦詩(shī)，好不快活。最后，眾人將各自所賦的詩(shī)集中起來(lái)，合成《蘭亭集》。王羲之乘興揮毫，為詩(shī)集作了一篇序，記述當(dāng)天蘭亭聚會(huì)的盛況，并抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨。這便是書(shū)法史上的千古名作——《蘭亭集序》（又稱(chēng)《蘭亭序》）。

《蘭亭序》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，歷來(lái)被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，與顏真卿《祭侄稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)法帖。

作這篇序文時(shí)，王羲之怡然自得，無(wú)拘無(wú)束，在心、手暢達(dá)的愉悅氛圍中，撰文、書(shū)寫(xiě)，一氣呵成，書(shū)法技巧得到了超水平的發(fā)揮。作品中，字形體勢(shì)從容、穩(wěn)妥，接近楷體，但點(diǎn)畫(huà)爽勁、流動(dòng)，運(yùn)筆如行云流水，出神入化。通篇?dú)庀⑸鷦?dòng)瀟灑，空靈率意，將東晉文人所特有的超脫、曠達(dá)風(fēng)度，表現(xiàn)得淋漓盡致。

序文全篇28行，324字。其中二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法不一。傳說(shuō)王羲之后來(lái)又重新書(shū)寫(xiě)這篇序文，卻再也達(dá)不到原稿的神韻了。

《蘭亭序》是王羲之書(shū)法作品中的珍品，王家人視為寶貝，代代相傳，一直傳到王羲之的七世孫智永手中。智永是一個(gè)和尚，也是著名的書(shū)法家。他在臨終前，把《蘭亭序》給了他的徒弟辯才和尚。

據(jù)傳，唐太宗李世民非常喜歡《蘭亭序》，他派人去結(jié)交辯才和尚，趁辯才和尚不注意，偷走了《蘭亭序》。李世民死后，《蘭亭序》隨同其他的陪葬品一起，進(jìn)了他的陵墓——昭陵。從此，《蘭亭序》便在人間消失了。五代十國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫溫韜的人打開(kāi)昭陵，卻始終沒(méi)找到。因此，《蘭亭序》真跡的去向也就成為一個(gè)千古之謎。

現(xiàn)在我們能看到的，都是后人臨摹的版本。其中唐代書(shū)法家虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽(yáng)詢(xún)的摹本都非常好，從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書(shū)”的神韻。這些摹本后來(lái)流散四方，現(xiàn)分別收藏于北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院。