語錄

新銳攝影——印證的猜想

成功

(來源：中攝論壇bbs.cpanet.cn)

他們該有些什么樣的作品呢?離群?孤寂?超俗?但旗幟鮮明的個(gè)性化是肯定的，并具有對超出攝影本身的大文化觀念的突破和創(chuàng)新意義的開拓。他們是先期的特立獨(dú)行者，在思維觀念上“獨(dú)步一時(shí)”，在認(rèn)識見解上“獨(dú)具只眼”，在表現(xiàn)手法上“獨(dú)具匠心”，在語言結(jié)構(gòu)上“獨(dú)出心裁”，在個(gè)人風(fēng)格上“獨(dú)辟蹊徑”，在個(gè)人主張上“獨(dú)行其是”。他們的走向可能不一定明朗，但藝術(shù)感覺上的新穎和方向的暫時(shí)迷離更會(huì)成為新銳攝影的號召力和魅力所在。他們的作品雖然可能在理論支撐上會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的空缺和遲緩，卻更會(huì)吸引實(shí)踐者和理論研究的濃厚興趣。幼稚、膚淺，張揚(yáng)、非理性都有可能是其表象的特征。

形式和內(nèi)容都應(yīng)是新銳出山的途徑，但新銳者沒有永遠(yuǎn)的名號，今天的新銳可能是后天過時(shí)的經(jīng)典。

新銳話語權(quán)的變遷

阮義中

(來源：《二十位人性見證者》)

我們的大部分?jǐn)z影家開始把自己封鎖在自己思考的想象趣味中，一味地追求“自我風(fēng)格”。我們最常見到的照片是在街上無目的地閑逛，隨時(shí)都想抓住陌生行人在時(shí)空下發(fā)生的剎那趣味。不管對象的身份、表情是什么這只不過是“生活的一種姿勢”而已，而非“生活的內(nèi)容”。人性是要靠溝通了解，體諒或申訴才會(huì)出現(xiàn)的。邂逅并不等于溝通，只是把照相機(jī)鏡頭對著別人并不等于關(guān)懷。攝影對對象的反映作用要比自己的情緒投射到對象中去重要多了。

打破“新銳”的幻像

李楠

(來源：中攝論壇bbs.cpanet.cn)

所謂“新銳”，應(yīng)旨在于，在所有的已知之外提供另一種新的可能，它是無限的“N+1”，它與年齡、資歷、地位無關(guān)，因此它不是一種身份、名號乃至噱頭，在這個(gè)方面，不妨永遠(yuǎn)讓它成為減法。

當(dāng)代青年攝影創(chuàng)作的價(jià)值取向

宿志剛

(來源：中國藝術(shù)報(bào))

隨著國外藝術(shù)作品的引進(jìn)、國內(nèi)外各種藝術(shù)作品展覽的逐漸增多，以及藝術(shù)教育的不斷深入，都使得今天的青年創(chuàng)作者眼界大開。他們本身就成長、生活在這樣一個(gè)豐富而多變的世界，外界的各種變化、事件都能夠觸動(dòng)他們的心靈，引發(fā)其蓬勃的創(chuàng)作欲望。這些林林總總的因素造就了這些青年創(chuàng)作者作品的豐富性。就攝影創(chuàng)作而言，數(shù)量豐富是其尤為明顯的特征，不論是題材涉及的層面還是攝影作品的種類都很豐富，紀(jì)實(shí)攝影、商業(yè)攝影、觀念攝影等各領(lǐng)域都佳作頻出。數(shù)量的豐富是一切總結(jié)、分析的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作品質(zhì)提升的基礎(chǔ)，

建構(gòu)當(dāng)代影像藝術(shù)?

張海濤

(來源：中攝論壇bbs.cpanef.cn)

我們生活在一個(gè)數(shù)字信息化傳播的時(shí)代，作為一個(gè)媒介它的優(yōu)勢不用質(zhì)疑，然而怎樣使這個(gè)與大眾共時(shí)的媒介，將它的藝術(shù)語言在表達(dá)自己體味這個(gè)時(shí)代生存感覺的同時(shí)，具有個(gè)人性和先驗(yàn)性便很難把握。藝術(shù)家在真實(shí)面對當(dāng)下，體驗(yàn)自己不同干其它時(shí)代的生存環(huán)境和文化針對的問題，保持心靈的自由與獨(dú)立，才能超越外在流行文化和意識形態(tài)的束縛，使自己的感受具有鮮明和鮮活的狀態(tài)。