莫泊桑的手表

Ｌ巫邀眾的那個(gè)傍晚，露氣蘼濃，太陽猶如扁薄雞卵，抖浮于赤道線上西穆爾山脈連綿不絕的峰巒后面。我在山下的蒙西洞前修訂《時(shí)間的任意性》，抬頭看見一群散亂的橙色丁但鳥從亞士比莎密林中盤旋升起，稍做停合，排列成優(yōu)美的三角形陣勢(shì)，整齊有序伸開皮包骨樣的翅膀投奔夕陽的縮影，留下數(shù)聲憂傷的啼囀和絕決的羽毛。

我看見我的手腕上、石板上還有結(jié)實(shí)耐用的利葛葉上濺滿了丁但鳥獨(dú)有的黑紅金三色糞便。我想起伊斯喬在《哲學(xué)之踅》中采用丁但鳥為例解釋低智生物的集體行為所做的論述，一只丁但鳥的遺傳內(nèi)核存有以下飛行條理，滑翔過程中，與其它丁但鳥保持最小距離相同速度，并盡力朝向鳥群中心移動(dòng)自然組成鳥群體會(huì)不到的三角形詩意。我想起魯斯普特有關(guān)宇宙認(rèn)識(shí)過程的進(jìn)一步闡述，波瀾壯闊的三環(huán)推動(dòng)，模糊全體認(rèn)識(shí)之后分析個(gè)體認(rèn)識(shí)再之后清晰整合認(rèn)識(shí)，我因此對(duì)兩千年前萬塞斯提所著的《兩極運(yùn)動(dòng)》難以掩飾輕微的不敬，這于心不忍的情緒起源于對(duì)書中當(dāng)時(shí)智慧的敬慕，與對(duì)如今此起彼伏的胡推亂崇的鄙惡，兩萬年前的猴子抒發(fā)面臨火焰的激情感悟，與兩萬年后的今天結(jié)成面臨火焰的畫意描述，其中的意象元件大致相同，而其間的區(qū)別在于模糊全體認(rèn)識(shí)與清晰整合認(rèn)識(shí)。我因此拒絕純粹無理性根基的文學(xué)制造，只能為后輩留下稍具歷史時(shí)代意義的笑柄。對(duì)于眼前世界這幫以投機(jī)取巧為本份并美其名曰為玄想的“猴子”，我批評(píng)不已，我時(shí)常懷疑我們的幻想文學(xué)已經(jīng)倒退到猴代，在科學(xué)哲學(xué)的常識(shí)面前故作神秘，呈現(xiàn)劣童狀，時(shí)而出生入死時(shí)而上天下地鼓搗一派科學(xué)哲學(xué)文本中早已過時(shí)的真實(shí)虛擬假設(shè)狀態(tài)，并沾沾自喜狂呼實(shí)驗(yàn)。以偽思想家真時(shí)髦主義者蘭巴羅特為首的“猴子”批評(píng)家們適時(shí)互動(dòng)，掀起一腔類似于青春期碎片反應(yīng)的局部肉感純情，展開指鹿為馬的部落閱讀叢林閱讀宇宙閱讀以及生理閱讀。

在如此悶熱的赤道圣域，我為我們文字事業(yè)的正確思考道路據(jù)理力爭，卻應(yīng)者廖少，諾爾維卡是我的知己，他拒絕世間贈(zèng)與的“后部落作家”美名，那個(gè)稱呼只是魯斯普特所言的分析個(gè)體認(rèn)識(shí)此哲學(xué)階段的文學(xué)同步反應(yīng)，迷惑與零亂在所難免，意義與理想去向不明，而我們的文字良心終歸要取得一點(diǎn)點(diǎn)安慰不只滿足于細(xì)致與提出，是的，上岸，我們的文學(xué)思維必須走在哲學(xué)與科學(xué)前面借勢(shì)演繹而不是借勢(shì)重復(fù)，刻不容緩，諾爾維卡常常這樣講，我們的文學(xué)要站在哲學(xué)與科學(xué)的肩膀上，高聲詠唱，是的，上岸。

Ｌ巫在今晚會(huì)給你驚喜，諾爾維卡此時(shí)與我這樣講，夕陽的斑點(diǎn)游走在他頭頂?shù)闹ト~上，總是那一貫的輕松表情，我們也許要摒棄對(duì)于Ｌ巫的成見，盡管他一向被你命名為針對(duì)于哲學(xué)無知者的通俗小說家，但你去看他今晚所要展示的物品之后，我敢保證，你會(huì)重新認(rèn)識(shí)他，命名他為偉大的思想者，我的朋友，你也將悔悟過去對(duì)他的幻想文字所有的嘲諷。合理的可能性的確提供了上岸的虛擬安慰，而面對(duì)無比眩目的實(shí)在物品，不合理，或者如你所說，幼稚的可能性真正發(fā)生了，我的朋友，真正發(fā)生了，它出現(xiàn)了，它被Ｌ巫找到了，今晚眾位共同去觀賞和分析，希望做出合理解釋，你一定要去看看，我也是滿懷著渴望來通知你。我睜大了眼睛仔細(xì)領(lǐng)略過這神奇的物品，難以表達(dá)我當(dāng)時(shí)的驚訝與恐慌，真理也許就存在于這天外來物上，當(dāng)然，是否如隕石一般來源，還有待于詳細(xì)取證，這神秘的物品與Ｌ巫那篇關(guān)于時(shí)間測量的幻想文字完全符合，事實(shí)將證明Ｌ巫不再是你所說的“猴子”，誠然，他的大部分幻想文學(xué)盡是哲學(xué)假設(shè)或者廢料利用的通俗外衣，但我們不能以全蓋偏，今晚的事件將有助于形成客觀公正的治學(xué)態(tài)度，以及避免感情用事的深刻檢討。

真誠而激動(dòng)的諾爾維卡，你的話的確糾正了我偏頗的思維，我想，如果Ｌ巫那篇關(guān)于時(shí)間測量的幻想文字竟然與突如其來的現(xiàn)實(shí)完全吻合，我有必要重新認(rèn)識(shí)Ｌ巫所有的文字，包括那些猴子般喜悅的幻想，也要開辟出多種角度耐心考察。我答應(yīng)了諾爾維卡的轉(zhuǎn)達(dá)，略帶懷疑與不解，更多的還是好奇與渴望。

在去往Ｌ巫的住所特薩洞的途中，我踏響腳下厚軟的落葉，默頌Ｌ巫那篇幻想文字我所能憶起的部分，關(guān)于時(shí)間測量儀器的描述——

親愛的夫卡夫，我建議你砸碎它，砸碎它，我們，正是因?yàn)橛辛怂疟粫r(shí)間的惡魔之手攫住，親愛的夫卡夫，鼓起勇氣，用你顫抖的雙手，拾起頑強(qiáng)的尖石，對(duì)準(zhǔn)它，看哪！它那壓扁了的德歌鳥蛋型表面，仿佛拘禁了一團(tuán)陽光，那是惡魔施與的妖術(shù)，怎能相信，陽光靜止了！它雖然像清澈的慈濟(jì)河中的一汪水，可是它不流動(dòng)！它凝固了！這無色無味的溜圓透明層，是陽光咒語?。ㄎ页醮巫x到這里，曾以為這是一片東拼西湊的胡言亂語，他的描述讓我想起有一年我在繆加峰上的發(fā)現(xiàn)，一塊上下左右前后對(duì)稱的也是透明的石頭，它引發(fā)了我的哲理思考，我發(fā)現(xiàn)無論你前后左右上下顛倒去看，這石頭的對(duì)稱呈現(xiàn)完全不受影響，這是自然界的機(jī)巧之處，也是神秘之處，當(dāng)然，許多事情可以故意為之，創(chuàng)造一種永不過時(shí)的機(jī)巧，正如猴子的抒情嚎叫在如今仍具備永恒意義，對(duì)于那些石頭形態(tài)的可能性認(rèn)識(shí)仍停留在圖騰狀態(tài)的兔子們來講。）

親愛的夫卡夫，砸砸砸啊！你看哪！它那透明物質(zhì)底下，那三根轉(zhuǎn)動(dòng)的細(xì)枝，像是斯格拉蜂的蜂尾，一枝比一枝細(xì)，它們是魔鬼的毛發(fā)，隨便一拔的毛發(fā)，變化來的！它們轉(zhuǎn)著，底端聯(lián)結(jié)在一起，均勻地，傲慢地，轉(zhuǎn)著，一枝比一枝慢，最粗的那枝，在那亮澤的咒語下完成一圈，竟然，竟然是我們的一朝一夕，這多么可怕！我們的生命被魔鬼計(jì)算了！我們的生命被刻劃成一小塊一小塊，你看，那粗的一圈轉(zhuǎn)完，那略細(xì)的配合十二圈，那略細(xì)的一枝轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，那最細(xì)的一枝也要配合十二圈，我們的生命被數(shù)學(xué)化了！這難道不是對(duì)生命的詆毀？（讀到這時(shí)，我曾心動(dòng)一下，轉(zhuǎn)念又想，這種恐怖虛構(gòu)盡管超出了我當(dāng)時(shí)的常識(shí)性推演，但也不妨把它歸類于危言聳聽，同Ｌ巫的那些做夢(mèng)小說一樣，毫無為哲學(xué)與科學(xué)提出假設(shè)的借鑒意義。）

——接著，Ｌ巫又描述了這奇怪物品的其它構(gòu)造，比如，“無色無味的溜圓透明層”下存在封閉的狹小空間，那幾根“斯格拉蜂蜂尾一樣”的細(xì)枝在里面轉(zhuǎn)動(dòng)，不受風(fēng)雨影響，那可憐的夫卡夫總是舉起尖石，又被Ｌ巫的敘述阻止了銷毀，這奇怪物品“壓扁了的德歌鳥蛋型表面”閃爍耀眼的光芒，實(shí)在是任何物體都無法具擬的，除了那透明層，還有“打磨的像是穿山甲皮膚一樣堅(jiān)固的而且沒有裂縫的河底石般光滑的軀體，并且無比精致”，Ｌ巫索性為這奇怪物品套上了葉環(huán)，他是如此形容這些葉子的，“與那河底石般光滑的軀體構(gòu)成材料一樣，閃爍硬朗的光輝，一小片一小片連接起來，當(dāng)然，或許替換為一小根柔韌的德紀(jì)藤也會(huì)解決問題，但，誰知道這一片片環(huán)行連接的能指，是否被我們具體窺見，它是不是魔鬼的藏身處？”……我當(dāng)時(shí)再也無法閱讀下去了，這樣的異想天開和投機(jī)倒把。那憂傷的夫卡夫砸沒砸下那塊可憐的尖石，也無從談起。

現(xiàn)在，我回想起往昔的記憶與感動(dòng)，為自己曾經(jīng)的馬虎與武斷而有些羞愧。如果這奇怪物品于Ｌ巫手中真實(shí)在握，它不只是一篇幻想文字的有力根據(jù)，對(duì)于我的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的略微損傷也是小事一樁，而是，它更重要的是，這奇怪物品，會(huì)為種種學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域打開一扇神圣未知之門。我的學(xué)者良心提醒了我怎樣凝視問題的核心，我的好奇與渴望急速升騰。

朦朧的夜色已經(jīng)來臨，我轉(zhuǎn)過遮住了夕陽的金黃色伽薄丘，在塵土飛揚(yáng)的倫艾坡上徐徐前行逐漸接近幽深的特薩洞，那神秘的特薩洞旁長滿斯?fàn)柌┖栈?，是的，神秘，今夜我愿意稱之為神秘，違反我一貫的學(xué)術(shù)態(tài)度取用如此不夠嚴(yán)肅的詞語，神秘，那簡直太神秘了，那神奇物品陳列在特薩洞口的石板之上，生發(fā)出幽靜的光芒，它，與Ｌ巫所描述的時(shí)間測量儀器，完全一樣！我此刻的激動(dòng)溢于言表。這完全不可想象！我舉起一只手臂喊了起來，走向聚集洞口的眾位。

想象，我希望它不會(huì)如我想象的那樣恐怖，把我們的生命分割成塊。Ｌ巫用深沉的嗓音慢條斯理地回應(yīng)我，他站在洞口，攤開雙臂向我露出寬厚的微笑，他的幾根白發(fā)在夕陽里熠熠生輝，不能說完全一樣，他聳聳肩膀，我以為略粗的一圈配合最細(xì)的十二圈，他伸出手指指著那些斯格拉蜂蜂尾一樣的細(xì)枝，卻是六十圈。Ｌ巫再度露出迷人的微笑，是我對(duì)十二這數(shù)字的偏愛，才有此誤差。

但是最粗的一圈確實(shí)配合了略粗的十二圈。植物學(xué)家田蒙興奮地于一旁說明。

這完全不可想象！我以更為狂熱的興奮回應(yīng)了田蒙博士，同時(shí)又注意到我的言辭重復(fù)，我略微平息內(nèi)心的激動(dòng)，對(duì)眾位喊，六十圈，不也是十二圈的倍數(shù)么！我發(fā)現(xiàn)了自己的吹毛求疵，Ｌ巫又報(bào)以鼓勵(lì)性質(zhì)的微笑。

這神奇物品的發(fā)現(xiàn)，對(duì)我們來講，可能具有劃時(shí)代的意義！它是怎么發(fā)現(xiàn)的？我大聲喊叫。

草叢，一塊石頭下，還有一灘液體，像是尿。Ｌ巫緩慢而優(yōu)雅地回答。

聽哪！草叢，一塊石頭下！這舉世矚目的重大發(fā)現(xiàn)！我又喊了起來，雙手朝天比劃。我注意到自己的失態(tài)，及時(shí)做出調(diào)整，我知道接下來需要哲學(xué)科學(xué)研究者們做出大量細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，來解釋這神奇物品的宇宙謎面，當(dāng)務(wù)之急，已經(jīng)不是對(duì)于Ｌ巫作品的重新定位與崇敬，這些皆已不在話下，而是提出合理化建設(shè)性意見，具體琢磨從何角度開始入手進(jìn)行探索，在實(shí)質(zhì)性問題提出之前，我作為多領(lǐng)域?qū)W者必須采用冷靜的態(tài)度從而不失風(fēng)度，我伸出手，與Ｌ巫親切握手冰釋前嫌，我抖動(dòng)起大尾巴，卷住身后佛庫樹上一條硬枝，倒懸起身體，悠悠蕩蕩，Ｌ巫，你的發(fā)現(xiàn)，是我們?nèi)愁?，共同的?cái)富！我進(jìn)行了談話的階段總結(jié)，并以同樣緩慢的語調(diào)，優(yōu)雅的肢體形態(tài)，贏得眾猿的贊譽(yù)目光，當(dāng)然，對(duì)于我如此美妙的多領(lǐng)域?qū)W者風(fēng)度，猩猩們是無法欣賞的，更別提猴子們了。

責(zé)任編輯⊙育邦

作者簡介：

蘇彥綽，原名范宏來，遼寧營口人，20世紀(jì)70年代生，曾從事廣告、藥材行業(yè)。2003年開始文學(xué)創(chuàng)作。