“文生社”的“理想出版”思想

蔣德均

晚清以降，由于大眾傳媒的激變與盛行，報刊和出版社成為團(tuán)結(jié)同道、形成風(fēng)氣、開啟民智的核心力量和重要陣地。各大報刊和出版社尤其注重凝集作家、編輯和讀者，形成風(fēng)格多樣、追求各異的社團(tuán)和流派，凸顯出報刊和出版社對作家個體、群體成長以及大眾影響的獨(dú)特價值。中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)們都很看重編輯出版工作對于文化建設(shè)和傳播的獨(dú)特意義。為此，他們甘愿投入寶貴的時間和大量的心力來從事編輯出版工作——成立社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，經(jīng)營書店，組建出版社，培養(yǎng)新人。在這一亮麗獨(dú)特的風(fēng)景里，行走著一個又一個默默奉獻(xiàn)的人物，他們之中，有梁啟超、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、葉圣陶、曾樸、張恨水、茅盾、包天笑、林語堂、郁達(dá)夫、聞一多、巴金、沈從文、徐志摩、鄭振鐸、田漢、胡風(fēng)、施蟄存、丁玲、孫犁等等。他們在長期的編輯生涯和出版實(shí)踐中所形成的編輯出版思想，以及其中所呈現(xiàn)出的思想光芒和所創(chuàng)造的精神財富，對于二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)、文化和時代精神的滲透與影響，具有不可替代的價值；尤其對于推動我們當(dāng)下正在進(jìn)行的文化體制改革、文化發(fā)展理念創(chuàng)新、文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義和參考價值。

“出自己想印的書，有益于人民的書為佳。”

——吳朗西

文化生活出版社(以下簡作“文生社”)最初是由留目回國的幾個失業(yè)的愛國知識分子于1935年5月集資成立的。1954年，“文生社”并入了現(xiàn)在的上海文藝出版社，從此成為歷史的記憶。但在這不到二十年的時間里，“文生社”不論是在現(xiàn)代出版史上，還是在現(xiàn)代文學(xué)史上，都是人們談?wù)摰脑掝}。

“文生社”的成立具有極大的偶然性，它是一群知識分子尋夢文化理想的結(jié)晶?！拔覀冇X得當(dāng)時書店都不大愿意出單行本，我們就來填補(bǔ)這個空白。”“出自己想印的書，有益于人民的書為佳，且周圍朋友中懂外文、從事寫作的人倒不少，稿源當(dāng)然不成問題，不妨先試印兩本書?！庇谑牵瑓抢饰?、尼麗、柳靜等人通過朋友集資、借款、欠印刷廠和紙廠的費(fèi)用及向銀行透支等方式，將出版社開辦了起來。因此，“文生社”不隸屬于任意一個學(xué)術(shù)團(tuán)體、文學(xué)流派，從本質(zhì)上說是一個同仁性質(zhì)的出版社。成立出版社最初的目的不是為了盈利，而是“出自己想印的書，有益于人民的書為佳”，想為我們國家、民族的文化建設(shè)出一點(diǎn)力、做一點(diǎn)力所能及的事情。同時，它又是一家私營性質(zhì)的出版社，沒有任何官方背景的支持和財團(tuán)資金的資助：只是一群知識分子為了共同目標(biāo)和理想走到了一塊兒，甘冒風(fēng)險，共同出資建立耕耘的一方樂土。吳朗西等人在緊鑼密鼓籌建出版社的同時，又給還在日本的巴金寫信，告訴了他辦出版社的事，請他回來主持編輯工作。他們認(rèn)為巴金當(dāng)時不僅是影響廣泛的著名青年作家，而且做事能干、極其認(rèn)真負(fù)責(zé)。當(dāng)當(dāng)年8月份巴金回來時，出版社已經(jīng)印出三本書投放市場，“不但沒有虧本，還略有盈余”。吳朗西等人信心大增，堅定了辦好出版社的信念，就這樣，“文生社”就辦起來了。所以，李濟(jì)生說：“它完全不同于一般書商經(jīng)營。既非官辦，又不是個人獨(dú)資創(chuàng)立，也不是幾位老板有意文化、投資合股經(jīng)營，更非規(guī)章齊全的有限公司組織，僅是當(dāng)時三個從事文化工作的青年，既不為名更不是圖利，全憑憂國憂民之思，以滿腔之熱忱，要在亂世中為祖國文化積累作點(diǎn)貢獻(xiàn)。雖是‘經(jīng)商卻視之為實(shí)現(xiàn)自己的理想事業(yè)，鍥而不舍地埋頭實(shí)干下去。”創(chuàng)辦人之一的吳朗西曾說：“把這個書店作為共同的事業(yè)，培育它，扶持它，切切實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地干罷?！笨磥怼拔纳纭钡膭?chuàng)辦者們是把出版工作當(dāng)成一種“實(shí)現(xiàn)自己的理想”的事業(yè)來做的，而且抱定了“鍥而不舍”的奮斗與奉獻(xiàn)精神，從一開始就下定決心要干出一番事業(yè)來。這種精神給我們無限的啟示，值得我們學(xué)習(xí)。

作為“文生社”的主編，巴金編輯出版了多套影響深遠(yuǎn)的叢書和期刊，他的編輯出版思想甚至可以代表“文生社”的出版思想?？梢哉f，巴金的一生是創(chuàng)作、翻譯與編輯出版同行的一生，而且碩果累累，貢獻(xiàn)巨大。所以，香港文學(xué)史家司馬長風(fēng)認(rèn)為，“巴金以文名太高，掩蓋了他出版方面的貢獻(xiàn)，其實(shí)后者對新文學(xué)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比前者重大”。據(jù)統(tǒng)計，僅巴金主編的“文生社”的《文學(xué)叢刊》，每集十六本，從1935年出版至1948年，共編十集，全部一百六十本之多，囊括了八十六位作家的小說、散文、詩歌、戲劇、評論等，規(guī)模宏大，蔚為可觀?？箲?zhàn)開始后，他接手主持編輯的《譯文叢書》五十三種，也是一套規(guī)模宏大的世界文學(xué)名著翻譯叢書。巴金主編的叢書還有《文化生活叢刊》四十六種、《新時代小說叢刊》兩種、《現(xiàn)代長篇小說叢書》十四種、《文學(xué)小叢刊》十七種、《文季叢刊》二十六種、《烽火小叢書》十五種。解放初期，他還主編過《新譯文叢刊》四種、《文學(xué)譯林叢書》多種等。特別值得一提的，是巴金和他的同仁們在“文生社”的工作完全是不計報酬的義務(wù)勞動。他們完全是在踐行自己的信仰。巴金曾說：“我在文化生活出版社工作了十四年，寫稿、看稿、編輯、校對，甚至補(bǔ)書，不是為了報酬，是因為人活著需要多做工作?！乙簧冀K保持著這樣一個信念：生命的意義在于付出，在于給予；而不是在于接受，也不是在于爭取?！薄拔纳纭钡耐蕚兯钚械模恰罢x、互助與奉獻(xiàn)精神”的安那其主義。

“為我們的國家、民族做一點(diǎn)文化積累的事情?！?/p>

——巴金

信奉“正義、互助與奉獻(xiàn)精神”的巴金等人，早年曾積極投身社會改造的政治活動，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他們的夢想，于是他們轉(zhuǎn)而從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)編輯等實(shí)際工作，找到了他們的人生崗位。巴金說：“我們談理想，是要努力把理想變成現(xiàn)實(shí)；我們要為理想腳踏實(shí)地地做些事情。”由此可見，巴金等“文生社”的同仁從一開始就視文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)編輯出版活動為實(shí)現(xiàn)文化理想和文化建設(shè)的方式與途徑，視其為國家、民族作貢獻(xiàn)的崇高事業(yè)。這種志存高遠(yuǎn)的情懷與境界遠(yuǎn)非一般出版商和編輯所能比擬。

我們知道，經(jīng)營一本刊物或一家出版社，有三個基本要素必須考慮：一是稿源，尤其是高質(zhì)量的好稿源；二是讀者，書刊出版得有人買、有人看才行：三是經(jīng)費(fèi)。巴金和他的同仁們一開始就樹立了視作者為朋友、把讀者當(dāng)上帝的辦社出版理念。巴金曾說：

“編輯是作家與讀者之間的橋梁。作家無法把作品直接送到讀者的手里，要靠編輯的介紹與推薦。沒有這個助力，作家不一定能出來?！薄白骷液途庉嫅?yīng)當(dāng)成為誠意合作、互相了解的好朋友?！彼€說：“作家和讀者都是我的衣食父母?！薄拔疫^去搞出版工作，編叢書，就依靠兩種人：作者和讀者。得罪了作家我拿不到稿子；讀者不買我編的書，我就無法編下去了?！卑徒?/p>

等人的這種編輯出版理念具體表現(xiàn)在：

第一，與作者交朋友。巴金乃文學(xué)大師，深知創(chuàng)作甘苦。“文生社”的同仁多是文學(xué)家、翻譯家，因此，在稿件的編輯過程中，巴金他們特別尊重作者。他們認(rèn)為：可改可不改處最好不改或少改；稿件修改應(yīng)征得作者同意，多與作者商量溝通；作品質(zhì)量是刊物和出版社的生命，沒有好稿子，刊物和出版社就不可能生存、發(fā)展；漏掉好稿子是編輯的過失，是對作者勞動的不尊重，更是對讀者的不負(fù)責(zé)。

第二，為文壇推新人。巴金認(rèn)為：“編輯的成績不在于發(fā)表名人的作品，而在于發(fā)現(xiàn)新的作家、推薦新的創(chuàng)作?！彼l(fā)現(xiàn)并推出了曹禺、何其芳、蕭乾、黃裳、師陀、羅淑等一大批新人，這在文壇中一直被傳為佳話。他不僅推出文學(xué)創(chuàng)作新人，而且推出文學(xué)翻譯新人。當(dāng)時很多出版社都不出版不賺錢的翻譯著作，但巴金等人堅持出版，造就了一大批翻譯家。所以，陳荒煤評價巴金的編輯出版貢獻(xiàn)時，說巴金“一直是熱衷于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、扶持青年作家的編輯和出版工作者，培養(yǎng)了一代又一代新人，為中國革命文學(xué)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。

第三，為讀者編好書。巴金有句名言：“把心交給讀者!”“文生社”在策劃主編《文學(xué)叢刊》時確定了四大原則：“編選謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容充實(shí)，印刷精良，定價低廉?！彼麄儽谐霭媸怯幸嬗趪颐褡逦幕ㄔO(shè)的“理想出版”宗旨，希望通過長期的努力建立民眾閱讀文庫，讓更多的讀者買得起書、能讀到好書，以實(shí)現(xiàn)文化普及和開啟民智的作用。所以，“文生社”的同仁們長期堅持不以盈利為目的，將書價定得很低，這在出版業(yè)競爭十分激烈的二十世紀(jì)三四十年代是極有遠(yuǎn)見和膽識，卻也是極冒風(fēng)險的。

在主持“文生社”工作的十四年中，巴金打破地域之隔，破除門戶之見，中西并舉，創(chuàng)譯并重，海納百川，廣結(jié)人緣，使各方面條件都不占先的小小出版社迅速產(chǎn)生影響、形成品牌。他先后主編《文化生活叢刊》《文學(xué)叢刊》《譯文叢書》《新時代小說叢刊》《現(xiàn)代長篇小說叢書》《文季叢書》《文學(xué)小叢刊》《烽火小叢書》等一系列叢書。這些叢書中大量收入了京派作家的作品，使得京派作家在上海有了立足之地。京、滬兩地的作家一起亮相，形成了更具活力的新文學(xué)圖景。這與“文生杜”將兼容并包的編輯出版理念貫徹在對文學(xué)派系的整合之中、不畫地為牢、不成門戶之見、唯以文化建設(shè)理想和重組新文學(xué)大陣營為旨?xì)w，是密不可分的。巴金以他的寬廣氣度與人格魅力獲得了各方面作者的高度信任與尊重，“文生社”才有了源源不斷的好稿子。巴金曾自豪地說：“盡管我所服務(wù)的那個出版社并不能提供優(yōu)厚的條件，可是我仍然得到各方面的支持。不少有成就的作家送來他們的手稿，新出現(xiàn)的青年作家也讓我編選他們的作品。我從未感到缺稿的恐慌。”

“文生社”出版的既有魯迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、鄭振鐸、沈從文、李健吾、靳以、黃源、張?zhí)煲?、沙丁、艾蕪、丁西林、張俊祥、師陀、周文、羅淑、蕭乾等名家作品，也有包括狄更斯、勃朗特、福樓拜、托爾斯泰、左拉、莫泊桑等在內(nèi)的世界文學(xué)巨匠的譯作。不同年齡、不同背景、不同追求、不同流派的作家、翻譯家的會集，使我國二十世紀(jì)三四十年代的文學(xué)實(shí)績得以集中展示和保存。

回顧自己在“文生社”的工作時，巴金曾動情地說：“我們工作，只是為了替我們國家、我們民族做一點(diǎn)文化積累的事情。這不是自我吹噓，十幾年中間經(jīng)過我的手送到印刷局去的幾百種書稿中，至少有一部分真實(shí)地反映了當(dāng)時我國人民的生活。它們作為一個時代的記錄，作為一個民族發(fā)展文化、追求理想的奮斗的文獻(xiàn)，是要存在下去的，是誰也抹殺不了的。這說明即使像我這樣不夠格的編輯，只要去掉私心，也可以做出好事。那么即使終生默默無聞，堅守著編輯的崗位認(rèn)真地工作，有一天也會看到個人生命的開花結(jié)果。”

所以，在資金缺乏、人手很少的情況下，為了降低成本和保證質(zhì)量，盡可能地盡善盡美、精益求精，巴金等人在編輯出版的每一個環(huán)節(jié)都親自嚴(yán)格把關(guān)，除了寫信件、約稿子、看校樣、跑印刷外，連圖書的裝幀設(shè)計、插圖和版式，都要親自過問。巴金善于借鑒各種圖書的版式設(shè)計，并有意識地收集國外圖書在裝幀設(shè)計方面的信息，以提高“文生社”圖書的裝幀質(zhì)量。他甚至參與到圖書的宣傳推銷與經(jīng)營工作中，并撰寫了極富文學(xué)色彩的內(nèi)容介紹及廣告宣傳詞。正是巴金對每一個出書環(huán)節(jié)的嚴(yán)格把關(guān)、較高的審美意識和“把心交給讀者”的理念，使得“文生社”出版的書籍獨(dú)具特色、質(zhì)量優(yōu)越，使得規(guī)模和名氣都較小的“文生社”在短時間內(nèi)創(chuàng)出了品牌，在現(xiàn)代編輯出版史上占有了一席之地。

“理想出版”

給當(dāng)下出版業(yè)的啟示

改革開放特別是中共十七大以來，黨中央和國家始終把文化建設(shè)放在全局工作的重要地位，可謂用意深遠(yuǎn)。按照中共十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)的戰(zhàn)略部署，全國的期刊和出版單位都面臨轉(zhuǎn)企改制、推向市場等一系列轉(zhuǎn)折。從宏觀上講，這需要在國家層面建立、健全并修改、完善相關(guān)法律法規(guī)體系，確立奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)思想、方針政策、制度保障等；從行業(yè)內(nèi)部層面講，必須建立、健全行業(yè)自律條例以及科學(xué)、規(guī)范、高效的出版管理體系；從市場層面講，必須建立適應(yīng)市場化、產(chǎn)業(yè)化要求的現(xiàn)代企業(yè)制度以及整套運(yùn)行運(yùn)作機(jī)制等等。這些不是本文能夠探討的問題。在這里，我們僅從思想理念層面談一談“文生社”的“理想出版”給我們當(dāng)下出版業(yè)改革的啟示。

首先，應(yīng)在進(jìn)行文化體制變革的同時，保持文化的精神性、公益性不變。

文化是一個民族的血脈和精神家園，也是一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。它在現(xiàn)代社會生活中的作用越來越突出，地位越來越重要。正如《決定》所說：“當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！薄皼]有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！眻罂鳛槲幕妮d體，既是商品，更是一種具有特殊性的商品；既有物質(zhì)產(chǎn)品的屬性，更有精神產(chǎn)品的屬性。因此，作為一個合格的編輯出版工作者或出版單位，應(yīng)該有自己的文化理想和精神追求，應(yīng)該確立正確的價值取向；而這

種文化理想、精神追求和價值取向，應(yīng)該有把編輯出版工作視為提升國家綜合國力和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力的自覺意識，應(yīng)該有把刊物、出版單位的建設(shè)發(fā)展與提升國家綜合國力和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力的戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合起來的清新認(rèn)識，應(yīng)該有把編輯個人事業(yè)追求與刊物、出版單位的建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來的清晰目標(biāo)。同時，文化體制無論怎樣改革，它作為文化的公益性質(zhì)是無法改變的。我們的文化建設(shè)與改革必須把更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量作為價值取向和奮斗目標(biāo)。因此，必須正確處理社會效益與經(jīng)濟(jì)效益、長遠(yuǎn)效益與短期效益、民眾效益與刊社效益等之間的關(guān)系，“必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐”。因此，巴金等“文生社”同仁的辦社宗旨與經(jīng)營理念，尤其是他們追求為國家、民族進(jìn)行文化積累與文化建設(shè)的“理想出版”的思想，特別值得我們學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)樹立市場導(dǎo)向與讀者本位觀念。

只有樹立市場導(dǎo)向與讀者本位觀念，才能使刊物、出版單位成為真正意義上的合格的市場主體，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，實(shí)現(xiàn)滿足人民群眾精神文化的需求這一宗旨。這是刊物、出版單位在市場經(jīng)濟(jì)條件下的生存之道，也是為誰服務(wù)、怎樣服務(wù)的根本性問題。所以，《決定》要求我國文化出版單位必須“以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營性文化單位改革，培育合格市場主體”。這一工作可以說是任重道遠(yuǎn)?！拔纳纭蓖试跊]有政府撥款扶持和財團(tuán)資金支持的情況下，憑借理想，通力合作，艱苦打拼，能夠在短時間內(nèi)站穩(wěn)市場、贏得讀者、形成品牌、拓展業(yè)務(wù)，靠的是什么?秘訣在哪里?值得我們研究、總結(jié)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐。如果說，巴金等前輩在編輯出版與具體經(jīng)營過程中更多的是作家創(chuàng)作與“引進(jìn)來”，那么，我們今天的期刊、出版單位不僅要培育好國內(nèi)市場，而且要走向國際大舞臺并開拓國際市場，實(shí)行“引進(jìn)來”與“走出去”的雙向良性互動戰(zhàn)略，以增強(qiáng)擴(kuò)大中華文化的國際影響力。這些都要求我們要牢固樹立市場導(dǎo)向與讀者本位的觀念，要具有國際視野和世界情懷。海納百川，有容乃大。

再次，應(yīng)堅定樹立不斷創(chuàng)新的意識。

在市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮一浪高過一浪的條件下，文化出版單位只有“把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過程”，“健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系，培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化科技企業(yè)”，提高我國出版、印刷、傳媒的技術(shù)裝備水平，增強(qiáng)出版企業(yè)核心競爭力，才能立于不敗之地。這里，必須處理好的幾個關(guān)系有個性與特色、定位與目標(biāo)、專業(yè)性與綜合性、短期行為與長期目標(biāo)、自律與監(jiān)督、公益效益與利潤、傳統(tǒng)工藝的承轉(zhuǎn)與新興技術(shù)的運(yùn)用等。這里的核心恐怕還是思想觀念的解放問題。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念是改革的前提和動力。只有思想解放，才有嘗試改革的膽識；只有觀念轉(zhuǎn)變，才有嘗試改革的決心；只有不斷嘗試，才有創(chuàng)新發(fā)展的可能。“文生社”的同仁們勇于以國家民族文化建設(shè)與積累為己任，敢于編輯出版一般出版社認(rèn)為不賺錢的圖書，采取低價位圖書定價銷售策略，不斷推出各種大型叢刊等，倘若沒有創(chuàng)新意識恐怕是絕對做不到的。

最后，需凝聚人氣，培養(yǎng)編輯的人格魅力。

要辦好一家期刊或出版單位，編輯隊伍是基礎(chǔ)，凝聚人才是關(guān)鍵。因此必須實(shí)施人才戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一生產(chǎn)力的思想，培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模適度的編輯出版與經(jīng)營管理隊伍。市場競爭其實(shí)就是人才的比拼和觀念的競爭?！稕Q定》指出，文化單位要“培養(yǎng)善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才、適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才”?！拔纳纭钡耐蕚?，可以說是志同道合、同心同德、各司其職、相互支持、患難與共，甚至不惜為事業(yè)獻(xiàn)出生命。其中吳朗西作為出版社的總經(jīng)理、巴金作為出版社的總編輯，以他們的真誠友好、涪熟創(chuàng)作、精通業(yè)務(wù)和互助奉獻(xiàn)的人格魅力，獲得了來自各方面文化人士的認(rèn)同、支持和友誼，為“文生社”的生存、發(fā)展和壯大以及出版風(fēng)格的形成與品牌塑造都作出了不可估量的貢獻(xiàn)。因此，出版單位既要努力加強(qiáng)專業(yè)編輯隊伍的建設(shè)，又要想方設(shè)法加強(qiáng)善于經(jīng)營文化的企業(yè)家隊伍建設(shè)，造就一批有理想、有追求、品格高、業(yè)務(wù)精、人緣好、善管理、懂經(jīng)營、富于人格魅力的編輯出版工作者，以他們獨(dú)特的魅力聚集人氣、開拓業(yè)務(wù)、塑造品牌。這將會是一筆巨大的無形資產(chǎn)。我認(rèn)為，鼓勵、支持作家和學(xué)者從事文化出版事業(yè)，不失為一種戰(zhàn)略選擇；其中，高層次的領(lǐng)軍人物、文化名家和編輯大家尤為珍貴?！稕Q定》中指出：“高層次領(lǐng)軍人物和專業(yè)文化工作者是社會主義文化建設(shè)的中堅力量。要繼續(xù)實(shí)施‘四個一批人才培養(yǎng)工程和文化名家工程，建立重大文化項目首席專家制度，造就一批人民喜愛、有國際影響的名家大師和民族文化代表人物。”我以為，這里的“領(lǐng)軍人物”“名家大師”，自然應(yīng)包括編輯出版的名家大師在內(nèi)。