重慶文化與重慶人精神

張蓓

摘要：本文通過對重慶秀美的山水文化、悠久的歷史文化，獨特的民族文化和開放的時代文化的介紹，描述了重慶人熱情，堅韌，勤勞樸實和樂觀向上的個性，以及與時俱進，團結(jié)合作，改革創(chuàng)新的人文精神。由此形成的這種與時俱進、民族性與時代文化相結(jié)合的重慶新文化，推進重慶又好又快的發(fā)展。

中圖分類號：C93文獻標識碼：A文章編號：1672-3791(2011)04(a)-0000-00

文化是一個民族和國家的靈魂。作為一種物質(zhì)和精神財富，是引領(lǐng)一個國家和和民族發(fā)展的不竭動力。中華文化源遠流長，作為新中國的直轄市重慶，也有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。弘揚先進文化，推進科學發(fā)展，努力實現(xiàn)“314部署”是重慶發(fā)展的歷史使命。

1 山水文化秀美

重慶地處四川盆地東緣、大巴山及其支脈地區(qū)。東部山川縱橫，山勢險峻；西邊平原河谷交錯，土地肥沃。長江、嘉陵江等江河將山脈、平原和河谷有機的串為一體。其山勢之壯麗，恰似一個肌肉凸顯的壯男；其水型之秀美，又如一個美妙少女。

重慶的山水以長江三峽為最美，它也是中國古文化的發(fā)源地之一。長江三峽峭壁林立，水勢縱橫，有山的雄壯，也有水的靜美。更有三國時期，赤壁鏖戰(zhàn)，留下無數(shù)的英雄故事。三國文化同旖旎的山水風光交相輝映，名揚四海。如今山川秀美，高峽平湖，景色分外美麗。

釣魚城古戰(zhàn)場，蒙哥折戢于此，寫下重慶軍民（當時屬四川）頑強奮戰(zhàn)的歷史故事。釣魚城也因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。如今的古戰(zhàn)場已是一處著名的歷史人文景觀，游人如織。還有仙女山，天生三橋，“黃金甲”的拍攝地之一；也還有山就是佛，佛就是山的金佛山。山的雄偉，映襯了重慶人的宏大氣魂，偉岸個性。

水的文化之一就是碼頭文化。重慶作為長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。凡是有碼頭的地方，就會有聚居人群，就會有社會組織，就會有江湖規(guī)矩和社會習慣，形成一定地方特色的方言藝術(shù)和茶館文化。重慶的碼頭文化的組織載體主要包括指哥老會、天地會、袍哥會等民間組織。其優(yōu)秀的文化如開門見山，吃苦耐勞、熱情豪爽，勇往直前的精神仍對當前社會有積極影響。其不良文化如江湖習氣，性格火爆，拉幫結(jié)派，愛抱不平，好斗爭勇等對城市文化的仍有消極影響。不良的市井文化影響，形成了少數(shù)“重慶人的草莽氣息”。。

重慶山水相依，戰(zhàn)略位置十分重要，有其得天獨厚的一面，更有其險惡艱難的一面。險惡艱難的自然環(huán)境和大山大江的磅礴氣勢賦予這里的人們頑強、堅毅、豁達、拼搏的個性，也孕育了他們剛勇堅毅的精神。

2 歷史文化悠久

重慶有著3000年悠久的巴渝文化歷史。重慶古稱“巴”，隋稱“渝州”。史上曾三次建都。經(jīng)歷了多次大規(guī)模的移民潮。造就了重慶復(fù)雜的歷史文化背景和深厚的文化底蘊。

重慶歷史文化悠久。“巫山猿人”的發(fā)現(xiàn)，將中國歷史的源點提到204萬年之前，其后，重慶歷史文化向深度廣度拓展，演變成的相對獨立的地域文化：巫山原始文化、巴國文化、三國文化、豐都鬼文化、大足石刻藝術(shù)、宋末抗元軍事文化、陪都及紅巖文化等地域文化傳統(tǒng)，這些文化從而構(gòu)成了重慶歷史文化的脈落。

抗戰(zhàn)文化最是有名?？箲?zhàn)時期遺留下來了許多歷史人文景觀?？箲?zhàn)時期，同美國的華盛頓、英國的倫敦、前蘇聯(lián)的莫斯科一起被列為世界反法西斯戰(zhàn)爭的四大歷史名城?？箲?zhàn)中，留下諸多遺跡、軼事，使陪都遺跡成為重慶今天獨特的人文景觀。包括紅巖村革命紀念館、周公館、桂園、蔣介石官邸、韓國臨時政府、歌樂山烈士陵園等革命遺址，是極其寶貴的革命文化資源。

在搞抗時期，重慶作為遠東的國際化都市、抗戰(zhàn)的指揮中心。大批有志于民族復(fù)興、抗日救亡的青年學子紛至沓來，一大批著名的教育家、學者來渝執(zhí)教，眾多文化藝術(shù)界名流也來渝工作定居，諸如茅盾郭沫若、巴金、郭沫若、柳亞子、馬寅初、陶行知、梁漱溟、徐悲鴻、老舍等，迅速提升了重慶的文化內(nèi)涵，使陪都文化興盛一時。

從這里走出去的一個個革命前輩，無論是鄒容、楊滄白，還是趙世炎、江姐、楊闇公，都充分體現(xiàn)了重慶文化中不畏艱難、不怕犧牲的革命精神。以盧作孚為代表的民族實業(yè)家，胸懷天下，關(guān)注民生，以實業(yè)救國，則體現(xiàn)了樂于犧牲、奉獻的精神?？箲?zhàn)時期，以周恩來為首的中共中央南方局和八路軍辦事處團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)各階層人民群眾同反動勢力展開了不屈不撓的斗爭，用熱血與生命錘煉、培育、形成了崇高革命精神。這種“愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻”的精神，就是偉大的“紅巖精神”，極大地豐富和提升了重慶歷史人文文化的內(nèi)涵。這種充滿革命、開拓、奉獻、進取的精神，就是重慶歷史人文文化的核心內(nèi)涵。

3 民族文化獨特

重慶少數(shù)民族文化獨特。重慶有土家族、苗族、回族、滿族等、羌族、仡佬族等49個少數(shù)民族。少數(shù)民族人口總數(shù)為170余萬人。其中以土家族、苗族為主，約占少數(shù)民族人口的97%。主要分布在黔江和涪陵地區(qū)。域內(nèi)各少數(shù)民族仍保留著自己的傳統(tǒng)習俗。千百年來,重慶土家族、苗族在生活生產(chǎn)實踐中不斷沉淀、積累下來豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。土家族有擺手舞、趕年、唱儺戲、花燈，苗族有趕秋節(jié)、踩山節(jié)，此外還有羊馬節(jié)、火星節(jié)、哭嫁、跳喪等民族習俗和活動。土家吊腳樓和苗族刺繡、蠟染獨具特色。多姿多彩的民俗風情已成為重慶重要的旅游資源。

除此之處，川?。ㄗ兡槨娀?、巴劇、渝?。?、袍哥文化、碼頭文化、川江號子、蜀繡、龍門陣、重慶方言、川菜等是重慶民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。川劇是巴渝文化的主要代表之一，是我國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和豐富的樂曲與精湛的表演藝術(shù)。川劇名戲《金子》、《白蛇傳、金山寺》更是在國內(nèi)外流傳甚廣。

銅梁龍文化也頗具影響力。銅梁火龍。每到盛大節(jié)日，騰飛的滾燙鐵水，絢麗的焰火鋼花，人在龍中舞，龍在火中飛，飛出一片節(jié)日的喜氣，烘托出的是國泰民安的美景。這是群眾最喜歡的一個文節(jié)目之一。

川江號子是著名的重慶文化的遺產(chǎn)。重慶至巫山這段千里川江上，航道彎曲狹窄，明礁暗石林立，急流險灘無數(shù)，無數(shù)船夫伸撐船拉索，歷盡艱親萬難。舊社會江上船只多靠人力推撓或拉纖航行，少則數(shù)十人多則上百人的江上集體勞動，只有用號子來統(tǒng)一指揮。因此，在滾滾川江上，產(chǎn)生了許多歌詠船工生活的水上歌謠——川江號子。深沉又激昂的調(diào)子，唱出的與艱難險阻抗爭的悲歌，也是團結(jié)合作，苦中作樂的歡歌。

獨特的巴渝文化，鑄就了重慶這塊土地上深厚的文化底蘊，這里的人們生活內(nèi)容豐富，性格堅定，且又善于釋懷，樂觀向上。

4 時代文化開放

重慶從一個內(nèi)陸碼頭成長為現(xiàn)在一個開放大都市，其間經(jīng)歷了若干代文化的變遷。重慶位于兩江匯流之處，是大江大河文明的典型代表。史料記載，到了清乾隆年間，重慶便成了陜西、云南和貴州的水路交通中轉(zhuǎn)站，而下游的湖北、江蘇，乃至浙江和兩廣都是重慶可以水路連通的區(qū)域。

縱觀歷史，由于中英《煙臺條約》及續(xù)增條約，重慶被迫開埠，從一個封閉的、以農(nóng)業(yè)為主的封建社會，迅轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)大量近代工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)的半殖民地、半封建社會。重慶開埠后“川江航運的繁榮始終使重慶與下江保持了開放的態(tài)勢”，近代以來西方文化先是影響沿海城市，然后溯長江而上給長江沿岸城市帶來沖擊和影響，加快了這些城市的現(xiàn)代化進程。

新中國成立伊始，尤其是三線建設(shè)時，重慶工業(yè)面局出于當時國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)情況和國家安全情況，工業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，布局偏散。重慶直轄以后，進行了工業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，搬遷污染企業(yè)，淘汰落后產(chǎn)能，這為重慶工業(yè)的進一步發(fā)展打了了良好基礎(chǔ)。重慶處于全國的中西南地區(qū)，屬于內(nèi)陸直轄市，在對外開放等方便沒有沿海地區(qū)的優(yōu)勢。重慶以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、綜合配套改革試驗區(qū)為契機，努力探索城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，打造現(xiàn)代城市化、工業(yè)化，努力西部開放高地建設(shè)。近年來，重慶以經(jīng)濟國際化為目標，通過西永微電園建設(shè)，引入了一大批國際知名企業(yè)。開拓“兩江新區(qū)”，為重慶工業(yè)發(fā)展插上了新的翅膀。2012年，重慶引進外資規(guī)模，從四年前的10億美元到去年的105億美元，已經(jīng)成為中西部地區(qū)引進外資規(guī)模最大的省市；重慶進出口貿(mào)易，從60億美元到去年的360億美元，最近四年連續(xù)每年增長50%以上。重慶已經(jīng)打破了內(nèi)陸的閉塞狀況，與世界經(jīng)濟逐步融為一體。

產(chǎn)業(yè)形態(tài)、社會生活的巨大變化，催生了新的文化。重慶的時代文化，既傳承了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出時代開放的文化氛圍。正是重慶人民敢闖敢干，不斷改革創(chuàng)新，才創(chuàng)造出了如此輝煌的業(yè)績。

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