論友誼

蒙田

人類鐘情于交往超過任何其他活動，這或許是本能賦予我們的。亞里士多德曾說，最好的法官把友誼看得比正義要重要。友誼各種各樣，通常由欲望、利益、公眾或私人的需要維系。因此越是摻雜著其他的動機、目的和利益的就越難有其美好和真誠的東西，也就越無友誼可言了。

從古到今，友誼有四種：血緣的、社交的、禮儀的和男女愛情的，不論是單獨的或是聯(lián)合在一起的都不是在此要談的完善的友誼。

為何說父子之間沒有友誼，因為孩子對于父親，多半是尊敬。友誼需要交流，父子之間差距最大，難以有這種交流，也許還可能傷及父子間天然的義務(wù)。父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密，以致父子間產(chǎn)生不適宜的關(guān)系；同時兒子也不能責(zé)備和指出父親的錯誤，這是友誼最重要的職責(zé)。

將男女的愛情和友誼相比，盡管前者出自于我們自由的選擇，也并不屬于友誼之列。盡管愛情的火焰更活躍、更熾熱、更勇猛，但那卻是輕率、搖曳不定的火焰。它忽冷忽熱、變化多端，讓我們處于緊張之中。然而在友誼里卻是一種普通的溫?zé)幔椒€(wěn)寧靜、持久不變；它溫柔平和，不會讓人感到傷痛和難受。但在愛情里，我們有的是一種想急切去追求得不到的東西的狂妄。

愛情如若進入友誼階段，也就是進入彼此賞識階段，它便會慢慢消退、進而消逝。愛情以身體的愉悅為目的，一旦滿足了，便不復(fù)存在；但是友誼越讓人向往，就越被人享用。友誼在得到之后便會進一步滋長、健壯、發(fā)展，因為它是精神上的，心靈也會由此而得以升華。

至于婚姻，那更是一場貿(mào)易。其中只有人口是自由的，它的延續(xù)是強迫性的，取決于我們意志以外的東西，而且這種交易通常會飽含其他的動機和目的。此外還要解開無數(shù)復(fù)雜難解的情結(jié)，這些足以破壞夫妻之間的關(guān)系并擾亂感情的進行。然而友誼除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。

我們通常所說的朋友和友誼是由心靈相同的機遇相聯(lián)結(jié)的頻繁交往和親密無間。

羅馬執(zhí)政官在處死提比·格拉庫斯之后，繼續(xù)迫害與他相識的一些人，他最要好的朋友凱厄斯·布洛修斯便是其中之一。萊利馬斯當(dāng)著羅馬執(zhí)政官的面，問布洛修斯愿意為朋友做些什么，布洛休斯的回答是一切事情。萊利馬斯又說，“什么？一切？如果他要你燒掉我們的神廟呢？”布洛休斯反駁說“他絕不會做這樣的事情”?！暗麍猿诌@樣要求呢？”，萊利馬斯接著問。布洛休斯答道“那我會照辦”。據(jù)史書上記載：假如布洛休斯是格拉庫斯真正的朋友，也不應(yīng)該放棄對格拉庫斯人格的信任。但是譴責(zé)他言辭具有煽動性的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛休斯所持的看法。實際上他們倆相交甚深，由于深交，他們互相信任，互相欽佩。讓道德和理性來引導(dǎo)這樣的信賴，你就會發(fā)現(xiàn)布洛休斯應(yīng)該這樣回答，假如他們的行動和思想不一致的話，那么，他們就不再是朋友。

千萬不要把普通的友誼和這里的友誼相提并論，倘若將兩者混為一談，便會很容易出錯。對于一般的友誼，人們像提著繩索小心翼翼地前行，繩索須小心地呵護才不至于出現(xiàn)可能的斷裂?！皭鬯?，就要想到有一天你會恨他；恨他時又要想到你可能會再次愛他”。奇隆這樣說道。這一規(guī)則對崇高的友誼而言是及其令人厭惡的，可對于普通的友誼來說，卻是非常必要且有益的。對于后者我們必須用上亞里士多德的一句話：“哦，我的朋友們，世上并沒有一個是朋友?！?/p>

恩惠和利益孕育普通的友誼，然而在至高無上的友誼中，卻找不到它的蹤跡，因為我們的意志已完全交融。在必要時，我們會得到朋友的救助，但不管斯多葛派如何宣稱，我們的友誼卻沒有因此而有所加深。我們也不會因為自己盡了什么職責(zé)而感到慶幸。朋友這樣的結(jié)合，才是真正意義上的完美。朋友間沒有了義務(wù)的感覺，他們所討厭的引起分歧和爭端的字眼，如利益、義務(wù)、感激、祈求等等都從他們的視野中消失了。其實，他們間所有的一切，包括意志、思想、觀點、財產(chǎn)、妻子、兒女、榮譽和生命，都是共同擁有的。他們行動一致，依據(jù)亞里士多德的定義，他們是一個靈魂占據(jù)兩個軀體，所以他們之間不能給予或得到任何東西，這就是為什么立法者們?yōu)槭够橐雠c這神圣的友誼有某種想象上的相似，而禁止夫妻雙方相互饋贈。以此我們可以推斷所有的一切都應(yīng)屬于夫妻雙方，彼此間沒有什么東西是可以分開的。

普通的友誼是可以分享的。你可以欣賞這個人的美貌，那個人的風(fēng)流和智慧；你也可以喜歡這個人慈父般的胸懷，那個人兄弟般的情誼，如此等等。然而至高無上的友誼卻統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。假如兩個朋友同時求你幫忙，你會幫誰？假如有兩個人要求你做的事性質(zhì)相反，你將聽誰的？假如一個人要你保守他的秘密，而另一個人卻偏想知道，你又將如何處置此事，擺脫困境？獨一無二的高尚的友誼會接觸所有的職責(zé)，免除所有的義務(wù)。你發(fā)誓要保守的秘密，除了你本人以外，你決不會違反誓言把秘密告訴另外一個人。

一個人能夠一分為二已經(jīng)是非常令人驚奇的了，那些想把自己一分為三的人真的就不知天高地厚了，世上獨一無二的東西都不會是相同的。

古人米南德認為，只需遇見朋友的影子便算是幸福的了。