“名表門”收藏背后的尷尬

王永貴

熱點(diǎn)新聞“微笑門”還在持續(xù)地發(fā)酵著，又莫名其妙地演化成了“名表門”。

好奇的網(wǎng)民從這扇門中，直接走進(jìn)了楊局長的收藏世界。網(wǎng)友從新聞圖片中，“人肉”出他的五塊名表，然后，又爆料他有十一塊名表；楊局長被停職了，但他并沒有被罷官，憤怒的網(wǎng)民們依然不依不饒，又挖掘出13萬的天價(jià)眼鏡及天價(jià)腰帶……

這位局長是一個(gè)名表發(fā)燒友，又是一個(gè)不懂“表”的業(yè)余粉絲。他那些所謂的名表，充其量只是入門水平，有些連入門水平都沒達(dá)到。他的收藏遇到了尷尬，最大問題在于數(shù)量眾多，卻沒有一塊值得收藏的名品。

2004年底，我曾應(yīng)朋友邀請(qǐng)，參與編輯過一本雜志，介紹的都是世界頂級(jí)名表。在那期雜志中，入選的品牌有寶格麗、愛彼、百達(dá)翡麗、江詩丹頓、積家、豪爵、萬國、卡地亞、朗格、芝柏、寶璣等十幾個(gè)世界頂級(jí)品牌。按照我朋友的說法，像什么歐米茄、浪琴、卡西歐等，永遠(yuǎn)是不入流的低檔“名表”，根本沒資格入選我們的雜志。

那段時(shí)間，朋友為了讓我了解“高檔腕表”，他帶我去北京燕莎，在江詩丹頓專柜的柜臺(tái)，我見到了98萬的江詩丹頓；也曾在典當(dāng)行里見到了愛彼的皇家橡樹系列；在拍賣會(huì)上，也曾見過幾十款的古董名表。

看到那些所謂的名表，在我的心里無時(shí)無刻不在進(jìn)行著量本利的成本核算。

瑞士是一個(gè)貧瘠的國度，打開瑞士的地圖，它被法國、德國、意大利、奧地利等國所包圍，國土除了高山、峽谷、湖泊、河流之外，找不到任何自然資源。但瑞士有著十分優(yōu)美的湖光山色，成為歐洲著名的旅游勝地、會(huì)議之都、金融之都。早在中世紀(jì)的時(shí)候，瑞士窮得像菲律賓，男人只能外出充當(dāng)雇傭軍，在戰(zhàn)火硝煙中消耗生命。瑞士人出了名的精明與小氣，早已融入他們的血液中。他們花錢節(jié)儉，生活喜歡整潔，具有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。去瑞士旅游，除了腳印什么都不能留下，除了照片什么都不能帶走。瑞士人很精明，銀行經(jīng)營、酒店管理、鐵路運(yùn)營、精密機(jī)械，以及手表制作，都是世界的佼佼者。

制表工業(yè)，原來并不是瑞士的強(qiáng)項(xiàng)。他們的制表業(yè)發(fā)達(dá)，首先要感謝歐洲宗教改革倡導(dǎo)者、基督教新教路德宗創(chuàng)始人馬丁·路德。因歐洲的宗教改革，引發(fā)了歐洲的分裂；其次，瑞士人要感謝法國人。十六世紀(jì)末期，法國的宗教沖突，引發(fā)了著名的圣巴托羅繆大屠殺。當(dāng)時(shí)，法國的一些信徒紛紛逃亡到瑞士山區(qū)。這些教徒，聚集在從日內(nèi)瓦到巴塞爾地區(qū)，開始了他們?cè)谌鹗康钠D辛生活。而這批法國的流亡者，大多是手工業(yè)者，他們掌握著寶石加工和制表工藝。到了1541年，宗教革命的另一位代表人物約翰·加爾文也來到瑞士，宣傳宗教改革思想。那些在法國待不下去的教徒，也紛紛來到瑞士這塊樂土，開始了他們的珠寶制作和手表制作工藝。但加爾文是一個(gè)清教主義者，他反對(duì)日內(nèi)瓦人佩戴首飾。那些珠寶制作的工匠們，在閣樓上紛紛改行，也做起了手表工藝。就這樣，瑞士的制表工業(yè)，很快就趕上了法國、超越了英國，成為世界上的“鐘表王國”。

日內(nèi)瓦是瑞士的鐘表之都，在這個(gè)十八萬人口的小城里，聚集著百達(dá)翡麗、江詩丹頓、伯爵、勞力士等世界頂級(jí)制表廠商。這并不是瑞士鐘表業(yè)的全部，在瑞士和法國、德國邊界，有一條西北東南走向的侏羅山谷。這里屬喀斯特地形，地理?xiàng)l件十分復(fù)雜。侏羅山谷中，有溶洞、河谷、地下河，據(jù)說在起伏的群山中，積雪可以長達(dá)六個(gè)月不化，瑞士制表業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群，就散落在這個(gè)狹長地帶之中。

1735年，從最古老的鐘表寶珀開始，瑞士就形成了大大小小的制表工廠。制表業(yè)都是作坊式的，產(chǎn)業(yè)工人采用“技校+學(xué)徒”制度，頂級(jí)的制表工人被稱作“技師”。制表大師受到人們的尊敬，他們都是從學(xué)徒開始，后來創(chuàng)造了自己的品牌，建立了自己的制表工廠。

瑞士的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。不論是技術(shù)工人的培養(yǎng)，還是商業(yè)品牌的運(yùn)作，都值得我們的企業(yè)借鑒。作為一名產(chǎn)業(yè)記者，我不反對(duì)奢侈品行業(yè)的存在。至少中國的老板和經(jīng)理人，從瑞士手表的收藏中，能夠?qū)W會(huì)如何進(jìn)行一場產(chǎn)業(yè)升級(jí)。中國經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有人主張走美國的道路，有人主張走日本的路線。然而三十年前，中國的決策層，乃至整個(gè)產(chǎn)業(yè)界，沒有人研究過瑞士的產(chǎn)業(yè)模式。到今天為止，中國的制造業(yè)依然在走兩億條牛仔褲，換一架高檔飛機(jī)的血虧道路。

有人說，這是以市場換技術(shù)。但是，人家究竟換不換，還要看人家的臉色。技術(shù)貿(mào)易的保護(hù)主義，加上高科技的軍事禁運(yùn)，永遠(yuǎn)成為中國人心中的痛。從瑞士名表的收藏中，至少可以為中國的富裕階層，提供一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)的案例。它告訴人們什么是產(chǎn)業(yè)，什么是市場運(yùn)作，什么是商業(yè)的品牌，什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

這位楊局長，對(duì)瑞士的名表收藏，可以說還沒有入門。因?yàn)槊硎詹氐拈T檻，四五十萬元才是收藏的門檻，他的十幾塊手表加起來，都還沒有達(dá)到入門的基價(jià)。

世界高檔腕表收藏，第一要看名表的品牌。世界十大名表品牌，有九個(gè)在瑞士，就連十大品牌之一，美國的哈利溫斯頓，在某些人的眼中，也被視為低級(jí)的“珠寶表”。這一品牌的產(chǎn)品，外表嵌滿了鉆石，深得女性愛好者的喜愛?？墒且蜻^分招搖，卻降低了它應(yīng)有的品位。第二要看它的存世量。瑞士的制表工業(yè)，可以說是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從頂級(jí)高端的名品，到低檔批量化的工業(yè)品，可以說是應(yīng)有盡有。瑞士的制表行業(yè)，除了電子表比不過日本，在這個(gè)世界上，任何國家都不敵瑞士。

瑞士的制表行業(yè)，有著嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)分層。每年一次的巴塞爾鐘表展上，世界上各大廠家齊聚一堂。瑞士雄踞頂端的高檔腕表，必須是純手工產(chǎn)品，批量化、機(jī)械制造的手表，永遠(yuǎn)只能稱為工業(yè)品。高等級(jí)的腕表，四五十萬元起步。當(dāng)然，有百達(dá)翡麗的孤品，也曾拍賣過上千萬的價(jià)格。高檔腕表價(jià)格昂貴，遵循的是限量生產(chǎn)、限量銷售的市場策略。廠商對(duì)市場進(jìn)行嚴(yán)格饑餓療法，這是名牌炒作的市場手段。

回頭再看可愛的楊局長，作為一個(gè)名表發(fā)燒友，他并不懂手表的機(jī)械構(gòu)造，更不懂名表的產(chǎn)業(yè)狀況。按照他個(gè)人的說法，即使他一年的工資十七八萬，我們依然有理由懷疑，他手上那些名表的來歷。

作為收藏者，名表不需要很多，也許此生一塊足矣。當(dāng)一個(gè)上了年紀(jì)的歐洲人，他樸實(shí)的衣著，走在馬路上并不招搖，可是他身上的物件，也許會(huì)超過一輛豪華跑車的價(jià)值。歐美那些深不見頂?shù)母蝗耍瑸榱颂颖芏愂蘸洼浾搲毫?，永遠(yuǎn)會(huì)記得低調(diào)的做人原則。

名表收藏在普通人看來，很多事情是一個(gè)悖論。一塊誤差兩分鐘的名表，這也能算精確計(jì)時(shí)工具么？為什么它的價(jià)格，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于精確的電子表？可頂級(jí)名表的擁有者們，并不需要開快車，也不需要在時(shí)間上斤斤計(jì)較。所以，他手上的高檔腕表，有時(shí)甚至連秒針都省略了。

高檔腕表種類繁多，應(yīng)用的技術(shù)各不相同。有專業(yè)的天文表，上面有月相、潮汐、日歷；有專業(yè)的陀飛輪手表，可以自動(dòng)校正時(shí)間的誤差；有專業(yè)的航海表，除了復(fù)雜的計(jì)時(shí)工具，還有防潮防水的功能；還有專門的盲人音樂手表，靠聲音就可以進(jìn)行報(bào)時(shí)。

高檔腕表的機(jī)芯，有的是純手工制作，也有批量化生產(chǎn)的，還有的是手工表殼、手工的表帶，但是機(jī)芯卻是批量生產(chǎn)的。純手工含量，是決定手表價(jià)值的一個(gè)指標(biāo)。作為一個(gè)外行收藏者，你并不知道你的腕表，它的芯是手工還是批量化。所以收藏者面對(duì)宣傳，永遠(yuǎn)處于信息不對(duì)等的狀態(tài)。即使再高檔的腕表，也只能是手表，作為普通的消費(fèi)品，不一定能指望它升值。投資100萬元的手表，二十年后它未必就能升值，機(jī)械磨損、保養(yǎng)不良，甚至?xí)屗^早地折價(jià)。所謂升值空間，其實(shí)那只是商家的宣傳，還有你一廂情愿的想法而已。

鉆石永恒久遠(yuǎn)，一顆就破產(chǎn)。君不見，百年歷史的古董表，拍賣會(huì)上舉牌者寥寥，藏品流拍是很正常的事情。

鐘表是一種文化，一種來自西方的文化。鐘表進(jìn)入中國，也只有三百年的歷史。故宮鐘表館中，那些老祖母式的鐘表，就是當(dāng)年西方人賺取中國白銀的手段。西方鐘表一半銷售在中國，但到現(xiàn)在究竟流傳下來的還有多少？

鐘表也好，腕表也罷，一個(gè)在西方已經(jīng)漸漸衰落的行業(yè)，近年來在中國市場卻熱了起來。其中深刻的原因，就在于鐘表廣告鋪天蓋地，介紹鐘表行業(yè)的軟文廣告，在中國養(yǎng)活了一批時(shí)尚人。鐘表本身并沒有文化，它只能進(jìn)行一種槲寄生。

今天紀(jì)念莎士比亞，明天紀(jì)念肖邦，后天又要紀(jì)念畢加索，永遠(yuǎn)借助名人姓名權(quán)，進(jìn)行著自己的市場宣傳。整天高喊自己品牌，高喊品牌的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，豈不知它的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是侵犯他人名譽(yù)權(quán)而獲得的。

在中國文化的視野里，鐘表是玩物喪志的奇巧淫物，它永遠(yuǎn)上不了士大夫的大雅之堂。（責(zé)編：李禹默）