我國公益廣告中的國家認(rèn)同構(gòu)建

對國家政府而言，公益廣告是其進(jìn)行國家管理和社會引導(dǎo)的有力渠道之一。目前在我國公益廣告的國家認(rèn)同構(gòu)建中，主要使用了三種方法。

一是集體記憶的喚醒。由記憶構(gòu)成的豐富的精神遺產(chǎn)與想生活在一起的共識、愿望以及繼續(xù)珍惜其共同遺產(chǎn)的意志，對一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神凝聚有著重要意義。通過對國家的起源、特征、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、國土范圍、國家英雄、先進(jìn)典型等歷史資源的匯聚，能夠塑造現(xiàn)實(shí)中人們共同生活的意志和愿望，完成對國家的認(rèn)同。

二是傳統(tǒng)文化的再造。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化的重要組成部分，是區(qū)分國與國之間不同的重要因素。傳統(tǒng)文化與集體記憶的區(qū)別在于，集體記憶在國家認(rèn)同中的作用是設(shè)計(jì)對過去的重新構(gòu)建，而傳統(tǒng)文化則是現(xiàn)實(shí)生活中的共同經(jīng)驗(yàn)；集體記憶涉及歷史的真實(shí)與選擇，傳統(tǒng)文化涉及文化的凝固與流動；集體記憶更多地體現(xiàn)時(shí)間性，傳統(tǒng)文化更多地體現(xiàn)空間性。

三是他者塑造的反利用?！八摺笔呛笾趁窭碚撝械囊粋€(gè)核心概念，與“本土”這一概念形成對應(yīng)。集體記憶和傳統(tǒng)文化在國際性事件的傳播中更能對國家認(rèn)同構(gòu)建起促進(jìn)作用，實(shí)際上就是“本我”和“他者”的區(qū)別。他者的存在對于國家認(rèn)同的意義：第一，通過界定他者來界定自身；第二，通過構(gòu)建他者來強(qiáng)化同一性；第三，通過互為他者來進(jìn)行跨文化傳播及國際交流和溝通。

（方媛文，摘自2012年第8期《新聞愛好者》）