漢水橫沖,孕育繁盛大漢口

王國(guó)斌

漢江口的獨(dú)特地理?xiàng)l件，形成了避風(fēng)的良港，有港就必有碼頭。加之又緊依漢正街，貨物聚散順當(dāng)方便，自古以來(lái)就是商家爭(zhēng)奪的對(duì)象。

武漢，依江而興，因水得名，豐富的水資源構(gòu)筑了美麗的江城特色。三鎮(zhèn)之一的漢口，是長(zhǎng)江、漢水交匯處的一方熱土，自形成伊始，就與水結(jié)下了不解之緣，雖然晚出，卻充滿無(wú)窮的魅力。

何為漢口？即漢水匯入長(zhǎng)江之口。漢水自陜西省東南的寧強(qiáng)大巴山起，自西向東踽行了1497公里，最后一頭扎入滔滔東流的長(zhǎng)江之中，匯入的不僅僅是奔涌不息的江水，更多的是漢水所承載的漢味文化，以及對(duì)漢口這方商貿(mào)繁盛之地的詮釋。

大水沖出來(lái)的漢口

武漢原本沒有漢口，只有武昌和漢陽(yáng)夾江對(duì)峙。有人說(shuō)是大水沖出來(lái)的漢口，此話雖說(shuō)不雅，但也是地道的實(shí)話。明成化初期（15世紀(jì)下半葉之初，即1465－1470年間），漢水中下游連年的大水，使?jié)h水入江段堤岸多處潰口，終于導(dǎo)致在漢陽(yáng)的西排沙口與郭茨口間決而東下，在故道以南、魯山（今龜山）之北入江。也就是這次大水的緣故，奇跡從此誕生，漢水故道原本呈掃帚形散亂匯入長(zhǎng)江，河汊眾多。新水道的形成使無(wú)序的河水成為歸一的主河床，而舊水道一帶或積水為湖，或淤沙成墩，荒澤漸為陸地和葦蕩。如此一來(lái)就為漢口自立門戶提供了必備的人居條件。同時(shí)，也將武漢一分為三，原有的“雙城”迅即演化為“三鎮(zhèn)”。新水口兩岸地盤開闊，港灣水域條件良好，成為“占水道之便，擅舟輯之利”的天然良港，漢水歸一的河道，恰恰處在區(qū)鎮(zhèn)中心，給新興的漢口鎮(zhèn)造就了無(wú)與倫比的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

靠水而居歷來(lái)是人居的本能選擇。漢口有了居民以后，生齒日繁，開始出現(xiàn)商貿(mào)，形成市場(chǎng)。

大漢口有了城市地位

大水沖出漢口后，到清末的漢口稱之為老漢口，即在現(xiàn)武漢硚口區(qū)漢正街為中心的大部分區(qū)域。也是漢口歷史上的第一次崛起，商貿(mào)繁盛，百業(yè)俱興，很快成為江南名鎮(zhèn)。

漢口的名望與漢水邊另一地方湖北鐘祥有極大關(guān)系，明正德十六年，嘉慶皇帝從鐘祥啟程回京，路過(guò)漢口，在漢口留下不少勝跡，諸如“集稼嘴（接駕嘴），魏家巷（接駕巷），宋家墩（送駕墩）等，至今還被人們津津樂道。

漢口原本與漢陽(yáng)為一體，屬漢陽(yáng)治轄。漢水的阻隔使?jié)h口成為獨(dú)立區(qū)域，自然形成了漢口商鎮(zhèn)。在明代晚期，漢陽(yáng)縣設(shè)巡檢司于漢口（類似于辦事處），直到19世紀(jì)60年代漢口的被迫開放，清政府才設(shè)立道臺(tái)成立海關(guān)（今江漢關(guān)），有了行政管轄機(jī)構(gòu)，漢口才真正有了城市地位。

漢口的開埠和漢口區(qū)域的拓展是漢口的第二次崛起。口岸的開放，境內(nèi)外的通商，以及受近代工業(yè)文明的影響，尤其是國(guó)民政府的入駐，使大漢口迅即以大都市而自居。

碼頭——幫派爭(zhēng)斗的營(yíng)地

談到漢口的商業(yè)文化，不能不說(shuō)到漢正街，這條位于漢口北岸平行于漢水的街道，如一把掃帚上直下廣，街衢巷里，縱橫交錯(cuò)，也就是這么一條街道，涵括的是老漢口的全部。換言之，漢口首先是從漢正街發(fā)展起來(lái)的，萬(wàn)商云集，也只是聚集在這一把掃帚之上。商賈輻輳，五方雜處，自然就會(huì)形成獨(dú)特的商業(yè)文化特色來(lái)。

漢江口的獨(dú)特地理?xiàng)l件，形成了避風(fēng)的良港，有港就必有碼頭。加之又緊依漢正街，貨物聚散順當(dāng)方便，自古以來(lái)就是商家爭(zhēng)奪的對(duì)象。

碼頭，實(shí)際上是幫派的象征。誰(shuí)先有了碼頭，誰(shuí)就能執(zhí)掌商貿(mào)的主動(dòng)權(quán)。碼頭的形成，一般而言是先下手為強(qiáng)，誰(shuí)先占住一塊地方，就成了誰(shuí)的營(yíng)地。久而久之，從小硚口到集稼嘴地域，按幫口勢(shì)力和宗派范圍劃分，形成了大大小小30多個(gè)碼頭。碼頭一旦劃定，外幫船只是不能隨意進(jìn)入的。

漢口自古就有打碼頭之說(shuō)，說(shuō)白了就是爭(zhēng)奪地盤，劃界分疆，因而不自覺地形成了鐵定的行規(guī)，往往以流血?dú)屆鼮榇鷥r(jià)。這種爭(zhēng)斗，主要還是基于商戰(zhàn)的自我保護(hù)意識(shí)。同鄉(xiāng)、同行、同路者抱成一團(tuán)。患難與共，生死不計(jì)，為的是維護(hù)共同的利益。據(jù)史料記載，清末漢水口北岸大大小小的30多個(gè)碼頭中，最具實(shí)力的有漁船幫、咸寧幫、黃州幫、荊州幫、漢寧幫、徽州幫、寶慶幫等。

此外，碼頭也是貧苦者爭(zhēng)斗的對(duì)象，船幫的營(yíng)地多有扁擔(dān)客，有的為了臨時(shí)攬到活，也會(huì)與人發(fā)生械斗，再者，碼頭上行規(guī)極嚴(yán)。無(wú)論是起坡卸貨，還是下坡裝船，都是各行其道，不得越雷池半步，稍有不慎也極容易引起爭(zhēng)斗。

打打斗斗是碼頭常見的事，一斗就是幾百年，直到20世紀(jì)40年代才算告終。然而碼頭遺留的風(fēng)氣在今日似乎還若隱若現(xiàn)，如今漢口做生意還是以行為市，喜歡扎堆、排外。扁擔(dān)客仍是鄉(xiāng)下農(nóng)民進(jìn)城攬活掙錢的一種行當(dāng)。

茶坊酒肆——商賈的樂園

煮一壺漢江水，泡一杯香片茶。舊時(shí)，坐茶館是漢口人的一道風(fēng)俗。據(jù)《漢正街市場(chǎng)志》記載，宣統(tǒng)元年漢正街一帶茶館多達(dá)250余家。

漢口人以茶待客是種禮節(jié)，慢慢地約定俗成，講究章法，注重情調(diào)和情趣。久而久之，茶館被賦予更深的商業(yè)內(nèi)涵。如蘇恒泰傘店、每到臘月確定雇員的去留。凡是被邀請(qǐng)上茶館去喝茶的就是來(lái)年要留下的，沒有被邀請(qǐng)的，不言自明。這種含蓄的做法的確是商家為商的精明之處。生意場(chǎng)中，鄰里之間，買賣之間發(fā)生紛爭(zhēng)，也要請(qǐng)出中人，到茶館去理論?！吧喜桊^去”是漢口人每遇扯皮拉筋之事爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)常說(shuō)的一句話。這種直白，也顯露出世事紛爭(zhēng)尋常事，是非曲直憑茶說(shuō)的坦蕩與豁達(dá)。

茶館還和地方戲結(jié)下了不解之緣，品茗聽曲觀戲，相得益彰。黃孝花鼓戲，漢劇等濃郁地方文化在漢找到了舞臺(tái)。更兼有雜耍，說(shuō)書者跟班趕場(chǎng)，既帶動(dòng)了茶館業(yè)，也借茶館傳播和發(fā)展了江漢鄉(xiāng)土文化。