楚河：亞洲十字路口和西域長(zhǎng)安城

宏進(jìn)安

天山古道是楚河的靈魂，中國(guó)歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍隊(duì)，一批又一批地踏上這條“難以全生的危險(xiǎn)道路”，穿越楚河流域到達(dá)西域各國(guó)。

楚河河畔的碎葉城位于“亞洲十字路口”，大唐帝國(guó)曾經(jīng)在此大興土木，完全復(fù)制出來(lái)一座“西域長(zhǎng)安城”。

楚河流域至今仍保存著許多古老風(fēng)俗，比如吉爾吉斯人訂親時(shí)，雙方父母需要牙咬弓箭，并喝對(duì)方的血以示血脈相連……

據(jù)《大唐西域記》記載：玄奘翻越天山時(shí)，經(jīng)歷了西行以來(lái)最大的一場(chǎng)劫難：七天七夜的徒步跋涉，并遭遇了暴風(fēng)雪襲擊，隨行人員傷亡慘重……后來(lái)，玄奘從當(dāng)?shù)厝丝谥蝎@知，自己翻越的那條天山支脈叫作凌山，被萬(wàn)年冰河長(zhǎng)期覆蓋，想要穿越它必須“九死一生”。

實(shí)際上，這座所謂的凌山，就是今天橫亙?cè)谥袊?guó)新疆和吉爾吉斯交界的天山山脈主峰群。翻過(guò)它之后，玄奘告別了新疆的沙漠戈壁，進(jìn)入到了一片絕妙的河谷地帶——綠色山脈延綿千里，蘊(yùn)藏著極為豐富的自然資源，包括了各種珍稀藥材、千年木材，以及金、銀、銅等儲(chǔ)量巨大的礦藏。在這些山脈之間，還縱橫著一條空曠的河谷走廊，生活在其間的人們?cè)级鞓?lè)……

已經(jīng)數(shù)月未曾休整好的玄奘欣喜過(guò)望。一位藍(lán)眼珠、鷹鉤鼻的胡人商賈告訴他：這里是楚河河谷，之所以富饒豐沛，都是拜一條來(lái)自天界的河流所賜，那條河，就叫作楚河……

綠色的小河西走廊

在中亞的地圖上，大多都是以黃色為主的干旱地區(qū)。這其中，只有發(fā)源自天山山脈的楚河流域，有著一片藍(lán)色的“山地綠洲”。這片綠洲，就是傳奇的楚河河谷。

楚河河谷的得名當(dāng)然和楚河有關(guān)。這條從天上而來(lái)的河流，依托復(fù)雜的天山山脈而行，在翻過(guò)帕米爾高原之后，用龐大的水勢(shì)沖出了這條巨大的河谷。河谷呈東西走向，長(zhǎng)200公里，最寬處80公里，兩邊雪峰平均高度3700米。由于河谷沿途的風(fēng)景風(fēng)物都和中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路很像，所以地理學(xué)家又將它稱為“小河西走廊”。

是遠(yuǎn)道而來(lái)的河流，把綠色帶給了這片荒蕪的土地。

楚河河谷常年被豐沛的河網(wǎng)滋潤(rùn)，河谷內(nèi)還縱橫著許多小支流，人們?cè)诤脚臅r(shí)能夠看到的壯觀場(chǎng)面是——楚河河谷被峻嶺的雪峰圍繞，眾多河流肆意流淌，灌溉著美麗的山地。

哲人們說(shuō)：河谷是有靈魂的。而楚河河谷的靈魂，就是那條來(lái)自天山的古道。天山古道，全長(zhǎng)2500公里，是連接中亞草原與中國(guó)西北沙漠的捷徑，也是最為險(xiǎn)峻的古代山路。中國(guó)歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍隊(duì)，曾經(jīng)一批又一批地在這條古道上躊躇西行，經(jīng)過(guò)楚河流域之后，抵達(dá)到西域各國(guó)。

人類文明也從這條古道上走來(lái)。比如吉爾吉斯人就誕生在楚河流域。據(jù)近年吉爾吉斯及中國(guó)歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，楚河河谷的人類歷史最早可以追溯到公元前201年。關(guān)于吉爾吉斯人的記錄，最早來(lái)自《史記》，書(shū)中稱吉爾吉斯人為“鬲昆”或“隔昆”，認(rèn)為他們是突厥人的后裔，由于戰(zhàn)爭(zhēng)等多種原因遷徙萬(wàn)里，最終才被這片土地接納，并建立了自己的王國(guó)。

崛起在楚河河谷中的比什凱克古城，是吉爾吉斯斯坦首都。這座城市最早的雛形，曾經(jīng)是天山古道的一個(gè)驛站，也曾經(jīng)是古代浩罕汗國(guó)的要塞。吉爾吉斯人統(tǒng)治它后曾三度改名：本名叫做皮什彼克，1926年改稱為伏龍芝城，以此紀(jì)念前蘇聯(lián)著名軍事將領(lǐng)米哈依爾·瓦西里耶維奇·伏龍芝，而這位與吉爾吉斯人有著血脈相連的將軍，曾經(jīng)是整座城市的驕傲。直到1991年，它才擁有了現(xiàn)在的名字，并沿用至今。

今天的比什凱克，是中亞最著名的旅游城市之一。市區(qū)街道整齊寬闊，美麗的阿拉爾卻河和阿拉密琴河倚城而過(guò)。站在古城高處，既可遠(yuǎn)眺在藍(lán)天襯托下雄偉秀麗、終年積雪的天山，也可看到掩映在樹(shù)木叢中建筑風(fēng)格迥異的別墅群……一切都是那么的賞心悅目。

曾經(jīng)的“西域長(zhǎng)安城”傳奇

楚河還有個(gè)如山海經(jīng)般古老的名字，叫作“碎葉水”。或許是因?yàn)檫@個(gè)名字太神圣太值得留念，所以河邊的一座古城以此命名，也就是碎葉城。

碎葉城的輝煌源于地理位置，它正好位于亞洲的十字路口上。從中國(guó)來(lái)的絲綢之路，無(wú)論是北道還是南道，都會(huì)在碎葉城交會(huì)，順著楚河河谷西去，絲路從此南北，分成了“草原之路”和“綠洲之路”。此外，如果沿著前文所說(shuō)的錫爾河北岸往西北走，可以通往哈薩克及南俄草原；向南轉(zhuǎn)折，則是進(jìn)入澤拉夫善河流域的綠洲群，從這里越過(guò)興都庫(kù)什山，經(jīng)阿富汗即可直達(dá)印度，或者繞過(guò)咸海、里海，西去波斯、阿拉伯、羅馬。

關(guān)于古城當(dāng)年的模樣，玄奘在《大唐西域記》中說(shuō)：他在碎葉城，所遇到的不再只是黑眸杏眼的東方臉孔，一路上多是濃眉虬髯、透著剽悍之氣的游牧民族，或者藍(lán)眼珠、鷹鉤鼻的胡人商賈……史料記載：公元630年暮春，玄奘在碎葉城拜見(jiàn)了來(lái)此打獵的西突厥大王統(tǒng)葉護(hù)可汗，他不僅得到豐厚的資助及通行國(guó)書(shū)，可汗甚至還派了一名通漢語(yǔ)的少年隨行，一路護(hù)送玄奘西去。

實(shí)際上，碎葉城的鼎盛時(shí)期，是在玄奘離開(kāi)的50年之后。此時(shí)，碎葉城和龜茲、疏勒、于田并稱為“安西四鎮(zhèn)”，從而成為唐王朝在西部地區(qū)設(shè)防最遠(yuǎn)的一座邊陲城市。曾經(jīng)，大唐帝國(guó)在此大興土木，修筑了高大的城墻，甚至城內(nèi)的建筑規(guī)劃，還都完全模仿首都長(zhǎng)安城，因此，歷史學(xué)家贈(zèng)與了碎葉城一個(gè)稱號(hào)：西域長(zhǎng)安。

如今，這個(gè)曾經(jīng)是天山西北麓最大絲綢集散中心的城市，已經(jīng)隨著絲路的沒(méi)落而埋葬在荒煙蔓草中。經(jīng)過(guò)1000多年的風(fēng)吹沙打，雨水沖刷，這座唐代的中國(guó)城，現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)化瓦解為一座巨大的土堆。不過(guò)，爬上這座荒草叢生的古城遺址，仍然可以清晰地看到當(dāng)年唐朝軍隊(duì)修建的周長(zhǎng)達(dá)26公里的城墻斷壁?？脊艑W(xué)家們?cè)诖顺堑乃聫R廢墟內(nèi)，挖到過(guò)四枚唐代錢(qián)幣，上面有著“開(kāi)元通寶”和“大歷通寶”的字樣，似乎在告訴人們，盡管古城已逝，但過(guò)往長(zhǎng)存……

喝血訂婚和暴虐的“搶親”

作為一條文化大動(dòng)脈，楚河無(wú)疑是所有國(guó)家的必爭(zhēng)要地。無(wú)數(shù)的國(guó)家、民族、勢(shì)力、部落都曾在這里交戰(zhàn)、和親、結(jié)盟。古波斯的大流士、馬其頓的亞歷山大、中國(guó)的漢武帝和唐太宗、阿拉伯哈里發(fā)……帝王們相繼在這里叱咤風(fēng)云，留下一段段傳奇。

正是因?yàn)檫@樣的兵來(lái)將往，人潮涌動(dòng)，把楚河流域變?yōu)榱艘粋€(gè)龐大的世界文化交融之地。時(shí)至今日，這里的許多人們，依舊還保持著祖先從世界各地帶到這里的各種風(fēng)俗和傳統(tǒng)。

比如在楚河河谷，做飯和吃飯方面就有不少古代的規(guī)矩。在用鐵鍋煮肉時(shí)，首先需要向沸騰的水中投入一塊橈骨，然后才能倒入肉塊；在吃肉菜的時(shí)候，客人需要按照兩人、三人或者四人一組入坐，主人會(huì)依照來(lái)賓的社會(huì)地位或親屬輩分，給客人們送上相應(yīng)的熟肉塊，而進(jìn)餐者只能?chē)?yán)格從自己的盤(pán)子里取肉吃……此外，還有很多規(guī)矩與中國(guó)藏區(qū)非常相像：進(jìn)餐時(shí)如果刀子不夠用，送刀子給別人時(shí)，一定要讓刀口面向自己，刀把兒朝向?qū)Ψ?；而如果把刀子送回給主人，那刀尖上則必須要扎上一塊肉……

吉爾吉斯人的婚姻風(fēng)俗，也有著很多古代的遺風(fēng)?；橐鍪⑿杏筛改赴k，包括了指腹婚、搖籃婚等等。訂婚的時(shí)候，雙方父母發(fā)誓兩家永遠(yuǎn)結(jié)親，首先當(dāng)眾確認(rèn)定婚，然后用牙齒咬一下弓箭，在自己無(wú)名指上割出口子，雙方父母互相吮吸對(duì)方手指上流出的鮮血，以示血脈相連……

在楚河河谷附近，最奇特的其實(shí)是古老的“搶親”風(fēng)俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去50多年來(lái)，超過(guò)三分之一的吉爾吉斯斯坦已婚婦女，全都是被丈夫從街頭或其他地方“暴力俘虜”后被迫與之結(jié)合的。

一般來(lái)說(shuō)，搶親最溫和的形式很有點(diǎn)像私奔，也就是男子卷走心甘情愿的女孩。但在楚河流域的游牧民族文化里，更多時(shí)候的搶親都顯得十分暴虐，對(duì)象往往也是陌生女孩。盡管很多女子在被男方綁架后，都曾經(jīng)采取了猛烈的抗?fàn)帲?，只要男方家人能?jiān)持把自己的“準(zhǔn)兒媳婦”扣留到夜色降臨，大約80%的“被搶女”最后都只能無(wú)可奈何地選擇“嫁雞隨雞”了事——當(dāng)?shù)厝讼嘈?，如果某個(gè)未婚女子在其他陌生人家過(guò)夜，那么她就“不純潔了”。

2004年，來(lái)自加拿大的攝影師拍攝了一部頗為寫(xiě)實(shí)的“搶親紀(jì)錄片”。這個(gè)電視片的主角，就是一位“大齡未婚王老五”。在家人的助威下，此君找遍鄰近的街頭也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己希望迎娶的對(duì)象。最后，他只能從街頭搶走了另外一個(gè)過(guò)路女子作為“替代品”……