“玩”出的美學(xué):淺析我國兒童益智類玩具設(shè)計的審美三要素

鐘蕾 杰添

[摘 要]近年來，兒童玩具設(shè)計成為了工業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。而兒童的益智類玩具是孩子們協(xié)調(diào)身體機能、認(rèn)識世界的有效工具。對此類玩具設(shè)計的探索是很有必要的。那么，玩具設(shè)計審美的依據(jù)何在?本文以對現(xiàn)有存在的玩具設(shè)計分析為依據(jù)，論述我國兒童益智類產(chǎn)品審美的三要素，即功能美、技術(shù)美、形態(tài)美。

[關(guān)鍵詞]兒童益智類玩具 審美 成長 教育

一、引言

從呱呱落地、呀呀學(xué)語的幼兒到聰明多動、活潑天真的青少年時期，這一兒童年齡段是我們?nèi)松凶羁鞓返臅r期，同時也是我們塑造健全人格、開發(fā)智力、引導(dǎo)良好審美價值的關(guān)鍵時期。兒童在初認(rèn)識世界的過程中，由于對周遭環(huán)境的好奇所以產(chǎn)生了操縱擺弄物體的愿望，而玩具以其特有的色彩、奇異的造型，悅耳的聲響、多變的玩法等方式吸引著孩子的好奇心和注意力。它作為一種文化載體對兒童的教育起到了不言而喻的巨大作用。所以對玩具的設(shè)計不僅是為了增加企業(yè)效益更承載著教育下一代的重要使命，作為兒童玩具設(shè)計師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確深入的意識到兒童玩具的重要意義。而我國的玩具設(shè)計在歷史長河里創(chuàng)造出來許多絢麗多彩的文化光芒，反映著我國每一個歷史階段的經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)面貌，產(chǎn)品形態(tài)迥異，反映著鮮明的文化內(nèi)涵。并隨著科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展。

但是盡管如此，我國傳統(tǒng)玩具仍然是以簡單耐用為主，多表現(xiàn)為中低檔電動型、拼裝型、裝飾型玩具，而大部分玩具都無法達(dá)到兒童與產(chǎn)品的良好互動，更談不上其教育意義?，F(xiàn)如今隨著居民生活水平的提高、家長教育素質(zhì)的提升，現(xiàn)在的兒童玩具市場行情是家長在購買兒童產(chǎn)品的時候更加趨向于對玩具教育功能的考慮而不在只將玩具作為孩子們消遣娛樂的一種工具。由于這種對子女的智力開發(fā)的重視性，家長對玩具的選擇更為追求新穎的益智類玩具。此類玩具不僅外觀精致，有很強的觀賞性而且由玩具本身帶給兒童的快樂和教育功能也較之傳統(tǒng)玩具更為明顯、突出。兒童益智類產(chǎn)品包含多種類型，按照形式可分為：積木類、拼裝類、數(shù)字算盤文字類等等。由于兒童屬于個體消費的依賴期，他們對玩具的選擇完全依賴于父母對玩具的消費觀念。產(chǎn)品的審美價值決定了家長的消費動機。

二、審美價值

兒童玩具作為產(chǎn)品即以物的形式而存在的最根本屬性是它的功能性，它是為了滿足兒童的需要而產(chǎn)生的。在設(shè)計中功能與美是聯(lián)系在一起的，是玩具設(shè)計的本質(zhì)所在。無論玩具的設(shè)計如何展現(xiàn)都以其形態(tài)表現(xiàn)出來，形態(tài)的的表現(xiàn)又要依靠當(dāng)今時代科技的發(fā)展和推動。本篇論文就是要通過對部分玩具的詳細(xì)分析來闡明兒童玩具審美價值的三要素，即功能美、技術(shù)美和形態(tài)美。

1.功能美。 “寓樂于教”，體現(xiàn)在讓孩子們在玩具能夠給他們帶來教育意義的同時快樂的成長。其一，玩具產(chǎn)生的最初目的是提供給孩子們以愉快的情緒。在孩子的眼睛里，玩具只有好玩與不好玩之分。充滿好奇心的孩子永遠(yuǎn)樂于追求新奇的東西。我國的玩具設(shè)計越來越重視產(chǎn)品的新奇性，不僅從外形方面設(shè)計的精巧可愛，而且在玩具的玩法上也匠心獨運。例如傳統(tǒng)魔方在問世之后受到了兒童的普遍喜愛，甚至是大人都愛不釋手。但是我國對魔方的設(shè)計并不只限于方形魔方，還在此基礎(chǔ)上發(fā)展了異性魔方如圖1，它又包括五魔方、金字塔魔方、粽子魔方等，這些游戲都是運用數(shù)學(xué)中的幾何形式來調(diào)動兒童的好奇心并且通過兒童自己的動手方式達(dá)到開發(fā)兒童智力的目的。其二，我國的傳統(tǒng)教育方法認(rèn)為：“子不教親之過”，而且我國的獨生子女現(xiàn)象使得家長越來越重視與孩子之間的情感溝通。但由于大人與兒童的思維方式不同往往造成家長無法理解孩子的觀念。針對這種現(xiàn)象，越來越多的親子游戲出現(xiàn)。這類玩具成為了父母與子女間的情感溝通的紐帶和橋梁。逐漸打破了以往兒童產(chǎn)品只在兒童中流傳的這樣一種傳統(tǒng)模式，那么父母在游戲中的加入，增加了整個家庭的親和力，也使得兒童在娛樂中受到父母更多的教育和關(guān)愛。一個玩具的設(shè)計帶給兒童情感上的愉樂滿足、帶給一個家庭更加濃厚的親情氛圍，那么它的存在價值是不可估量的。

“寓教于樂”，由于玩具本身的特殊性使得它具有另一項更為重要的功能，那就是它的教育功能。好的兒童玩具不僅是富有趣味和新鮮感的“益友”，更是能夠教育孩子身心健康的“良師”。由于家長對玩具教育功能的重視使得設(shè)計師著手從兒童玩具教育功能方面獨創(chuàng)其特色。我國在其教育功能方面主要表現(xiàn)在對DIY玩具設(shè)計的開發(fā)。這種玩具更能加強人與玩具之間的互動，更能培養(yǎng)孩子的孩子們的動手能力，更能夠吸引孩子們的注意力，更能在兒童娛樂的同時鍛煉孩子腦細(xì)胞的發(fā)育。例如圖2所展示的玩具“3D空間拼圖玩具”，它是DIY玩具的典型設(shè)計方式。孩子們在親自動手拼合城堡的同時，在娛樂中訓(xùn)練了手腦的協(xié)調(diào)感知力，訓(xùn)練對立體空間的觀察力、想象力，提高兒童的色彩視覺辨別能力。當(dāng)玩具拼圖拼湊成功后，孩子面對自己的成功作品時實現(xiàn)了對自己能力的認(rèn)可，無形中增加了兒童的自信心。這種自信心的樹立是對兒童的發(fā)展非常重要。另外積木類玩具不再單一的只是開發(fā)孩子們的左腦邏輯思維，更加注重孩子們右腦的情感發(fā)育。另外該玩具的設(shè)計不在只針對一個孩子，而是更趨向于是通過多個孩子之間相互合作才能夠完成的玩具。這種玩具很好的培養(yǎng)了兒童的創(chuàng)新思維、團(tuán)隊精神等。

2.技術(shù)美。“用科技保護(hù)兒童”，由于考慮到兒童的免疫力低下、危險意識性淡薄，針對這種危險性問題，設(shè)計師對材料進(jìn)行了研發(fā)。例如圖3的積木類產(chǎn)品，圖中右上角是玩具的單體積木，它的體積過小，使得它容易造成兒童的誤食。既然不能從形態(tài)方面考慮就從其材質(zhì)方面來考慮。這種玩具是以玉米淀粉這種有機材質(zhì)為原材料的，當(dāng)它的包裝裸露在外時，柔軟而不易斷裂。用單體積木拼裝后形成一幅有不同小動物的場景，看起來是如此可愛。最重要的是它能夠溶于水。使在不小心吞食的情況下也將情況的危險性降到了最低。

“用科技強健兒童”另外，兒童的身體和智商都處于成長階段，其大腦思維發(fā)展特別迅速，如何使玩具一直保持它的新奇性這就為設(shè)計師提出了一個新的問題，在這種問題驅(qū)動一些拼裝類的產(chǎn)品設(shè)計師想到一種可持續(xù)的，即整合性的設(shè)計方案。這種產(chǎn)品的廠家為每一件玩具都標(biāo)上產(chǎn)品條形碼，購買其產(chǎn)品的消費者可以根據(jù)兒童的智力發(fā)育情況到廠家進(jìn)行產(chǎn)品的再升級，這種設(shè)計模式不是產(chǎn)品的調(diào)換而是在產(chǎn)品在原有基礎(chǔ)上的提升玩具智力性和新奇性。還有一些玩具設(shè)計師在玩具表面有一層特殊物質(zhì)，讓兒童在進(jìn)行娛樂抓握的同時，手掌的各個穴位受到這種特殊材質(zhì)的的刺激，進(jìn)而可以有效的促進(jìn)腦細(xì)胞的增長，使兒童的身高、智力水平等明顯提高。

3.形態(tài)美。 “兒童認(rèn)知的形態(tài)”，我國兒童產(chǎn)品的外部造型特點，簡單而不失趣味。為了提升兒童審美感，玩具的外形設(shè)計上融入了很多傳統(tǒng)的或時尚的文化設(shè)計元素。例如圖4所展示的玩具是“蝴蝶迷宮”，在外形上運用了我國傳統(tǒng)文化符號—蝴蝶扇。玩具的設(shè)計原理是將散的珠子用磁棒吸住，在彎曲的道路中,將散珠帶到藍(lán)色終點的位置即可。在玩的過程中，讓孩子學(xué)會識別圖形，數(shù)字，顏色。這種將我國傳統(tǒng)文化運用到兒童玩具設(shè)計中的創(chuàng)作方式，可以從小塑造孩子們的傳統(tǒng)文化理念。這樣的教育滲透使孩子們對民族文化的認(rèn)識根深蒂固，無論將來兒童長大后是否從事設(shè)計這一行業(yè)都對他們審美價值的培養(yǎng)有很大的幫助。而且如此一來，也將我國的民族文化一代一代的流傳下去。再如圖5，如果僅認(rèn)為它是個水立方形態(tài)的紀(jì)念品，那么就錯了，它是集趣味性和挑戰(zhàn)性于一身的魔術(shù)盒玩具。這個玩具是把幾何學(xué)原理運用的到外形似水立方的木盒之中，想要把這個盒子打開是要有相當(dāng)難度的?？梢藻憻拑和膭邮帜芰Γ⒖梢院芎玫拈_發(fā)右腦。這種玩具在外形上設(shè)計為時下最流行的文化符號——水立方。這種玩具與時代文化內(nèi)涵的結(jié)合，可以培養(yǎng)孩子們良好的審美價值訴求。

“父母認(rèn)知的形態(tài)”，由于兒童能力的局限性，玩具最終的購買主體是其父母。而父母的生活環(huán)境、教育背景、教育狀況、審美修養(yǎng)等因素造成了對玩具的多樣性選擇。在保證家長對兒童玩具的安全性、耐用性等基本訴求外，設(shè)計師應(yīng)認(rèn)真的進(jìn)行市場分析研究不同是社會群體對兒童玩具產(chǎn)品的需求?？筛鶕?jù)消費者所在地區(qū)、兒童年齡段等劃分為依據(jù)從而調(diào)整產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝。讓父母對孩子的“望子成龍”之情通過玩具的展現(xiàn)出來，以引導(dǎo)家長們的消費趨向。本著“為兒童的身體成長和智力開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品，為父母的審美需要設(shè)計包裝”的原則，使得我國兒童玩具設(shè)計取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

三、總結(jié)

當(dāng)今社會的快速發(fā)展，使得各國兒童玩具的技術(shù)質(zhì)量趨于同化，但如何贏得玩具市場，完全取決于設(shè)計。這種迎合大眾的設(shè)計體現(xiàn)在兒童玩具的三個審美要素上，他們之間不是獨立的，而是相互聯(lián)系的整體。優(yōu)秀的玩具應(yīng)該是集功能美、技術(shù)美、形態(tài)美于一身的設(shè)計。對于玩具的審美價值不應(yīng)該僅從它的娛樂價值考慮，更應(yīng)該將它作為一種教育意義和文化符號價值的存在而重視起來。強調(diào)兒童益智類玩具設(shè)計過程的審美原則對于兒童身心的健康發(fā)展、促進(jìn)兒童玩具市場都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊朝臣.從審美走向消費:藝術(shù)接受的當(dāng)代嬗變[J].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008

[2]張瑞懿.淺析玩具的心理學(xué)寓意[J].消費導(dǎo)刊,2008

[3]胡雨霞,賈祖莉.基于兒童身心發(fā)展的益智玩具設(shè)計策略[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2009