長篇小說競風(fēng)流 文鼎中原著華章

瑞雪兆豐年，文壇春意鬧。2012年12月12日晚，中原飄起了入冬以來的第一場瑞雪，飄飄灑灑的雪花一夜之間染白了大河南北。冬雪焙香茗，圍爐話“文學(xué)”。13日上午，“文鼎中原——長篇小說精品工程優(yōu)秀作品頒獎(jiǎng)典禮暨河南文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議”在社旗縣古老的賒店鎮(zhèn)隆重舉行。來自河南省各地的獲獎(jiǎng)作家、作者及中原作家中有影響力的人物李佩甫、南丁、田中禾、張宇、墨白、孟憲明、何弘等，“南陽作家群”的領(lǐng)軍人物二月河、周同賓、李天岑、秦俊、行者、廖華歌、馬本德、殷德杰、薛霆等百余人歡聚一堂，共享文學(xué)的盛宴。

河南省委宣傳部副巡視員郭克迪，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席李佩甫，省文聯(lián)原主席、黨組書記南丁，省作協(xié)名譽(yù)主席田中禾、張宇，省作協(xié)副主席、省文學(xué)院院長何弘，南陽市人大常委會(huì)主任李天岑，市委常委、宣傳部長王新會(huì)，市人大常委會(huì)副主任秦俊等出席了頒獎(jiǎng)典禮。社旗縣委書記張明體作了精彩發(fā)言。

“文鼎中原——長篇小說精品工程”，是河南省作協(xié)、省文學(xué)院在省委宣傳部、省文聯(lián)的支持下啟動(dòng)的一項(xiàng)文化系統(tǒng)工程。旨在以長篇小說為載體，以沖刺第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)為抓手，旨在全面提高河南文學(xué)創(chuàng)作水平，進(jìn)一步提升中原作家群影響力，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，助推中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。這次評選共征集到參評作品100余部，經(jīng)多輪評選，全省共有22部作品獲獎(jiǎng)，其中，“南陽作家群”有8部作品獲獎(jiǎng)，分別是南陽本土作家李天岑的《人道》、行者的《對話別廷芳》、廖華歌的《玉皇嶺》、韓向陽的《無名橋》和走出南陽的南陽籍作家張一弓的《少林美佛陀》、田中禾的《父親和她們》、程韜光的《詩圣杜甫》、黃旭東的《公選》獲獎(jiǎng)。其它14部是：李佩甫的《生命冊》、喬葉的《拆樓記》、墨白的《手的十種語言》、張宇的《足球門》、孟憲明的《大國醫(yī)》、安琪的《鄉(xiāng)村物語》、李明性的《家譜》、柳岸的《我干娘柳司令》、張興元的《女兒橋》、胡鋮的《七月輪舞》、張駝的《朝暮》、石淑芳的《山女的世界下著雨》、》孫瑜的《空心床》、八月天的《城市的月光》。

省委宣傳部副巡視員郭克迪在講話中指出，河南作家高揚(yáng)中原人文精神，形成了老中青三代同心協(xié)力、共促繁榮的大好局面。希望全省廣大作家和文學(xué)工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出更多更好的精品力作。

省作協(xié)主席李佩甫在頒獎(jiǎng)典禮上致辭。他說，南陽文化底蘊(yùn)深厚，為南陽作家群的成長提供了豐厚的滋養(yǎng)，使一個(gè)個(gè)文化大家從這塊寶地走出去，在全國產(chǎn)生廣泛影響?！爸性骷胰骸弊孕聲r(shí)期以來在全國的影響不斷擴(kuò)大，目前已成為全國最具整體實(shí)力的一個(gè)創(chuàng)作群體。其中，“南陽作家群”發(fā)揮了突出作用，就市級(jí)區(qū)域的文學(xué)創(chuàng)作來講，全國少有市級(jí)創(chuàng)作群體可與南陽作家群比肩。

南陽市委常委、宣傳部長王新會(huì)在致辭中說，這是全省文學(xué)界的盛會(huì)，也是南陽文學(xué)藝術(shù)界的一件大事、喜事。近年來，南陽廣大文藝工作者創(chuàng)作了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，開展了一系列有影響、有規(guī)模的文化藝術(shù)活動(dòng)，形成了文學(xué)藝術(shù)齊頭并進(jìn)、各個(gè)藝術(shù)門類競相發(fā)展、創(chuàng)作氛圍融洽和諧的良好局面。

13日下午，窗外，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花凌空飛舞；室內(nèi)，河南文學(xué)創(chuàng)作論壇熱烈厚重，暖意融融。河南文壇大家和中青年作家們圍繞“文學(xué)豫軍”在創(chuàng)作中存在的問題、發(fā)展方向，談現(xiàn)狀，說見解，論未來，字字珠璣，句句真誠。會(huì)場氣氛既熱烈又輕松，話題嚴(yán)肅又不乏活潑。

李佩甫在講話中特別強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：長江后浪推前浪、過程不可超越、細(xì)節(jié)決定成敗。他說，中原作家群自新時(shí)期以來在全國的影響不斷擴(kuò)大，目前已成為全國最具整體實(shí)力的一個(gè)創(chuàng)作群體。中原作家群既有像張一弓、田中禾、張興元這樣70多歲的老作家，也有張宇、行者、廖華歌等中年骨干作家，還有喬葉、孫瑜、柳岸等年輕作家，是一支結(jié)構(gòu)合理、梯次完整、實(shí)力雄厚的創(chuàng)作隊(duì)伍，是河南文學(xué)取得新輝煌的根本保證?，F(xiàn)在，中原作家群到了新老交替的節(jié)點(diǎn)，希望有更多的青年作家努力努力再努力，認(rèn)真認(rèn)真再認(rèn)真，盡快地脫穎而出，盡快地走向成功，走向世界。

文學(xué)大家二月河認(rèn)為，當(dāng)今文化大發(fā)展大繁榮是歷史的必然，其理由有四：歷史上從來沒有過像今天這樣寬松的文化、文學(xué)環(huán)境；當(dāng)代科技走進(jìn)普通民眾，打破了專業(yè)作家的壟斷，創(chuàng)作權(quán)回歸人民手中，這在歷史上是從來沒有過的；自發(fā)的、群眾性、普及性的文化活動(dòng)，為文化、文學(xué)的發(fā)展提供了合適的土壤和溫度；國內(nèi)民族的文化融合，西方文化的介入，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的文化雜交優(yōu)勢。所以二月河說，文化的大發(fā)展大繁榮，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

二月河同時(shí)提到了文學(xué)目前面臨的困惑和挑戰(zhàn)，那就是創(chuàng)作原動(dòng)力的衰竭，他認(rèn)為一個(gè)民族一定要有文化基因和文化動(dòng)力來支撐。他還特意提到了南陽文化，認(rèn)為其多樣性和復(fù)雜性是誰也比不上的，做好南陽的文化板塊，既是對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的貢獻(xiàn)，也是對全國文化大發(fā)展大繁榮的貢獻(xiàn)。二月河還說，作家要想寫出好的作品，必須深入生活，留心生活，要接觸一切人、一切的社會(huì)思維，所有這些，作家都要掌握。作家要有過人的觀察、思維能力，并將其注入創(chuàng)作中去，寫進(jìn)筆間，用語言充分展示出來。 二月河提醒河南作家們：中原是華夏民族文化的發(fā)祥地，輝煌燦爛的文化是我們當(dāng)下打造中原經(jīng)濟(jì)區(qū)所不可忽視的。我們要打造的是一個(gè)擁有貴族氣質(zhì)和書卷氣質(zhì)的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，真正把中原文化做大做強(qiáng)。最后，二月河深情而欣喜地說，河南文壇近年來創(chuàng)作勢頭很猛，中原作家群在全國的地位正在提升，老中青三代的梯次比較合理。他說，中原文學(xué)代代傳承，從南丁起步，逐步發(fā)展，走向勃興。應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)年輕人，鼓勵(lì)他們深入生活，用自己獨(dú)特、深刻的思想去關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，寫出具有深刻意義的好作品，并建立良好的體制，讓愿意讀書、愿意寫作的人進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，打造百花齊放、金尊玉貴的中原文學(xué)。

著名作家田中禾反復(fù)強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作最重要的是個(gè)性。中國的文學(xué)既讓我們驕傲，又讓我們擔(dān)心，我認(rèn)為對于我們中國大多數(shù)作家來講，其實(shí)我們的寫作立場始終沒有解決，或者說我們大部分人寫作立場沒有解決。因?yàn)槲覀兘裉熳谶@里開這樣一個(gè)會(huì)，那么我們首先問一問，作家是個(gè)體的勞動(dòng)還是集體的勞動(dòng)？如果是個(gè)體勞動(dòng)，那么首先你是自由的，獨(dú)立的這種東西，你有自己的頭腦，自己的思考，用你自己的語言去闡述，文學(xué)創(chuàng)作就是講的一個(gè)“創(chuàng)”，那么我覺得值得我們驕傲的地方就是，我們真的有一個(gè)軍，有很多人，今天獲獎(jiǎng)這二十二部作品，有這么大的面積，而且這個(gè)年齡層次，作品的品類都很齊全，這值得我們驕傲。值得我們擔(dān)心的是如果我們成軍了，就沒有個(gè)性，而且可能我們坐在這里來討論文學(xué)，這樣的會(huì)很必要，大家能夠碰撞，制造一個(gè)場，大家能夠交流，思想能夠碰撞一些火花，但是，另外一個(gè)值得我們擔(dān)心的，就是這個(gè)會(huì)本身值得我們擔(dān)心，我們很容易失去個(gè)人，失去自我獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力，而文學(xué)創(chuàng)作最重要的是個(gè)性。中國文學(xué)如果不能堅(jiān)持邊緣的寫作，那真的不能說有前途。我們只能說那是文化垃圾。即使作品再多，也是垃圾，不能進(jìn)入到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去。因?yàn)闃?gòu)成傳統(tǒng)的，我們都知道，剛才解放講的一個(gè)事實(shí)，像《聊齋志異》、《紅樓夢》等等現(xiàn)在還要考證它的作者是誰，可見他們在生前肯定并不那么風(fēng)光，或者說不那么官方，我注意到中國的官方文人只有唐宋八大家，但唐宋八大家主要是以散文為主。構(gòu)成中國文學(xué)史上最有價(jià)值的部分，遍布傳統(tǒng)文化的其實(shí)都是站在民間的立場。除了這些主流之外，比如說，《詩經(jīng)》、《漢樂府》，往下走是《唐人傳奇》，再往下是《宋人評話》，再往下就是構(gòu)成我們文學(xué)史上所有輝煌篇章的東西，不是官方的，而是民間的，但這個(gè)立場問題我們很難解決。文學(xué)必須站在個(gè)性的立場。文學(xué)必須持批判的，憂患的意識(shí)。文學(xué)必須要重視形式的創(chuàng)新和文字的藝術(shù)，敘述的質(zhì)量。這就是我的文學(xué)觀。

著名散文大家周同賓發(fā)言說：我重點(diǎn)說一下，我對我們南陽李天岑主任那三部書的理解和看法：《人精》《人道》《人倫》這三部書，我把它們稱為人之勸誡三部曲，他在勸世，說勸世是不是貶低了這個(gè)書的文學(xué)價(jià)值呢？我認(rèn)為不能算是，文學(xué)的社會(huì)功能或者說文學(xué)的勸世功能，是中國文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)?？鬃诱f，詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，興、觀、群、怨都是說詩經(jīng)。王充《論衡》里有句話說，文學(xué)在于世用，為世用者、百篇不多，不為世用者、一篇無補(bǔ)。李天岑的書他是在勸誡世人，他走的是中國傳統(tǒng)文學(xué)里面的一條路或者說是繼承了中國傳統(tǒng)文學(xué)里的一個(gè)傳統(tǒng)，像三言二拍，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》他們的目的就是喻世、警世、醒世，天岑也是這樣做的?！度司肥峭ㄟ^這一個(gè)人張世發(fā)（賴四）十幾年的浮浮沉沉、一個(gè)企業(yè)家的成長過程，勸人要走正路；《人道》通過兩個(gè)人馬里紅（負(fù)面人物）楊曉靜（正面人物）競爭衛(wèi)生局局長位子之間的不同做法，最后，作為反面人物的馬里紅失敗了，作為正面人物的楊曉靜成功了，告誡世人特別告誡官員，你要爭先的時(shí)候應(yīng)該怎么做?！度藗悺肥侵v兩個(gè)家族之間的矛盾斗爭，最后的大團(tuán)圓結(jié)局在宣揚(yáng)一種和諧理論。也許，我們會(huì)問，你寫官場，對官場的腐敗、對官場的丑惡你揭露的很不到家啊，我很理解天岑主任。他現(xiàn)在仍然是官員，仍然在位上，身份不一樣，這是其一；其二，這可能與作者的追求不一樣，王躍文寫完《國畫》以后就辭職了、不干了，我看他不辭職不行，他把官場揭露的太犀利了，要是讓李天岑也寫成這樣的東西，他得辭職，但他不會(huì)辭職。李天岑是剃頭的挑子兩頭熱——年輕的時(shí)候愛文學(xué)出過小說集《月牙彎彎》，快到晚年了又愛上了。這是我對于李天岑主任三部書的看法。另外其他的，比如行者的《對話別廷芳》，以前我都發(fā)表過一篇東西，就不再說了。關(guān)于華歌的《玉皇嶺》我只看了前面一部分，廖華歌把深山里的那一片人文環(huán)境和自然環(huán)境、美好和不美好的原生態(tài)的、質(zhì)樸的、散文化的寫出來了。

作家張宇說： 關(guān)于文學(xué)，大家對于評獎(jiǎng)不要太在意。我有一句名言，似乎在北京傳的很遠(yuǎn)，我說：得獎(jiǎng)的都是好作品，但有些好的卻得不了獎(jiǎng)，這似乎是幾十年來中國文學(xué)的規(guī)律。我可以舉幾個(gè)例子，例如：張成子的《西陵詞》寫的很好，永遠(yuǎn)也得不了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，凌玉華她在國內(nèi)沒有得過獎(jiǎng)。王朔可以毫不客氣地說他已經(jīng)走上了文學(xué)大師的境界，這是我對他的看法。特別是他最近這幾年推出的《致女兒書》，已經(jīng)達(dá)到了很高的、許多作家望塵莫及的犀利境界，竟然對文學(xué)界沒有絲毫反響，這都是很正常的事情。于是評價(jià)對于自己的功利，有自己潛在的無形的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)超出自己水平很高的作家或作品，暗含嫉妒和仇恨，這種心理也是很正常的。所以說我覺得對評獎(jiǎng)不要看得太重，這是我對評獎(jiǎng)的一個(gè)態(tài)度。關(guān)于對文學(xué)的一些理解，現(xiàn)在我寫作習(xí)慣于自己思考，有些話不適合在大場合講，只適合朋友間的聊天，越來越覺得有些真實(shí)思想拿不到正大光明的臺(tái)面上。但是并不是說我的思想很繁重，越來越想不開。以河南文學(xué)為代表，放大到中國文學(xué)，越來越?jīng)]有希望了，堅(jiān)如磐石，不可動(dòng)搖。官僚體制上的滲透，灌輸?shù)闹髁饕庾R(shí)經(jīng)過社會(huì)的影響，把作家的作品集體化了。而作家是個(gè)體，是一個(gè)人向這個(gè)社會(huì)人類發(fā)出聲音，是高于政治，高于國家的，如果沒有這個(gè)自信，就不要發(fā)出聲音。作家的寫作一定是對生活，對歷史，對現(xiàn)實(shí)，對大自然有了自己單獨(dú)的發(fā)現(xiàn)，受不了了，極度地想要表達(dá)，肯定是沒有別人雷同的，從這個(gè)意義上說，是高于一切的，是目中無人的，這才有表達(dá)的必要性。再一個(gè)是表達(dá)的方式，一個(gè)英雄的作家，一定是有自己的一套方式，有自己的說話方式，因?yàn)槟愕乃季S是單獨(dú)的，所以你傳達(dá)事情的方法，就像我們傳達(dá)愛情的方法一樣，是不雷同的。我會(huì)懷疑，將來這個(gè)民族，什么都會(huì)是一樣的。這個(gè)民族思維在墮落。一個(gè)關(guān)著門，坐在陰暗的角落里，常常會(huì)難受的事情?；赝麄€(gè)世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)也好，發(fā)展文化也會(huì)，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，加快著我們死亡的速度，在毀壞著我們這個(gè)家園。一個(gè)作家在面對死亡的環(huán)境的時(shí)候，應(yīng)該思考什么？我們能做的就是發(fā)言，發(fā)出自己的聲音，沒有人聽到?jīng)]關(guān)系，但是發(fā)不發(fā)言，是我們的態(tài)度，是我們的品質(zhì)問題。為了生存而寫作可以理解，但是為了我們心中神圣的、圣潔的意識(shí)和我們的靈魂，發(fā)出我們自己的聲音，是兩碼事。就拿我們與俄羅斯作家對比，俄羅斯的地下作家比地上作家優(yōu)秀，而且群體要大，而我們國家，幾乎沒有地下作家，都拿作品換稿費(fèi)，很少有人默默寫作幾十年而不發(fā)表的，但是這一類人才是這個(gè)民族僅有的思想的種子。行者的《圣西門》，雖然有缺點(diǎn)，雖然野心還不夠大，但是我覺得他走到了文學(xué)的高處，行者一輩子寫出一本《圣西門》，可以無憾了。書中對于人性的開拓，那種刀刀見血的鋒利，對于靈魂的逼近，達(dá)到了登峰造極的高度。不能不說這是一部好作品，這樣的創(chuàng)作方向和范例是應(yīng)該提倡的。在這樣政治環(huán)境越來越寬松，越來越走向文明的過程，作家要有力量創(chuàng)造自己。

（本刊記者：水兵）