“靜”的動(dòng)力

李瑾宜

11月5日晴

靜水深流，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此讓人不平靜，如此富有禪意，富有魅力。學(xué)習(xí)需要靜，生活也需要靜，“靜”有時(shí)給人方向，給人動(dòng)力。

“身靜”，方可心無(wú)旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。學(xué)習(xí)中的反思，課堂中的反思，生活中的反思，反思的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。作為學(xué)生的要身靜，作為老師的要身靜，作為都市里的每個(gè)人也要學(xué)著身靜。

“心靜”，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界。面對(duì)高i年級(jí)的測(cè)試多、評(píng)價(jià)多，成績(jī)此伏彼起，心中的目標(biāo)已定，就要學(xué)著心靜。

“悟靜”，智者在靜中修身悟道，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一阿爾伯特·愛(ài)因斯坦，大學(xué)畢業(yè)后無(wú)法進(jìn)入學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，只在瑞士伯爾尼專利局找到一份做審查員的臨時(shí)工作，被伯爾尼瑞士專利局錄用為技術(shù)員，從事發(fā)明專利申請(qǐng)的技術(shù)鑒定工作；獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書(shū)，后因文化大革命輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

“三十年前，看父敬子，三十年后，看子敬父?！庇谑遣浑y理解現(xiàn)在的富二代、官二代的前呼后擁，大講排場(chǎng)的神態(tài)自若。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？

山西省臨汾市第一中學(xué)