從“中國當(dāng)代大學(xué)生的九宗罪”談大學(xué)生思想狀況

吳一鳴

摘要作為站在新思潮和多元文化接觸最前沿的大學(xué)生，在經(jīng)歷時(shí)代的變遷、觀念的碰撞后，其思想在很大程度上發(fā)生了深遠(yuǎn)的變化。分析了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，解決當(dāng)代大學(xué)生所普遍存在的思想困惑和道德困惑，從而正確引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每一位高校思政教育工作者所要付諸努力的重要課題。

關(guān)鍵詞當(dāng)代大學(xué)生思想狀況多元文化

分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，不得不提的是于2007年發(fā)表在新華網(wǎng)上的《中國當(dāng)代大學(xué)生的九宗罪》。文章尖銳的批評(píng)直至今日仍然值得所有高等教育工作者深思。

文章羅列了中國當(dāng)代大學(xué)生的九宗罪：罪名一：生活腐化；罪名二：墮落傍款；罪名三：玩物喪志；罪名四：寄生依賴；罪名五：理性的侏儒；罪名六：政治的冷漠與投機(jī)；罪名七：學(xué)術(shù)精神的失落；罪名八：道德素質(zhì)低下；罪名九：生理與心理缺憾。這九宗“罪”名在很大程度上得到了大眾的共識(shí)，雖然學(xué)者們通過各種調(diào)查表明當(dāng)前大學(xué)生思想的主流是積極向上的，但所存在的功利化、現(xiàn)實(shí)化、自我化包括這九宗“罪”所反應(yīng)出的當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀必須引起我們高等教育工作者的重視，下面就從以下幾方面分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況。

1 影響當(dāng)代大學(xué)生思想的主要因素及其思想表現(xiàn)

（1）改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣沖擊校園文化。國家目前正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型之中，社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，它還包括政治、文化、行為規(guī)范、信仰等社會(huì)諸多方面的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。其中與大學(xué)生思想直接相關(guān)的是社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，尤其是核心價(jià)值觀念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。隨著校園社會(huì)化，大學(xué)生與轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸面越來越廣，許多不良風(fēng)氣和思想非常容易的侵襲著我們大學(xué)生的精神世界，大學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀隨之改變。

（2）高校的教育培養(yǎng)模式直接并深入地影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況。在大學(xué)這個(gè)與高中相比突然轉(zhuǎn)變幾乎所有生活、學(xué)習(xí)方式的環(huán)境下，大學(xué)生們似乎有了更多的自由空間，然而長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生可以說是普遍的精神失落，他們面對(duì)自己的人生困惑往往無力自解。有人這樣形容：他們睡懶覺、逃課、上網(wǎng)、打工、談戀愛……但就是不肯認(rèn)真讀書。臨到考試，他們便毫無羞恥地作弊，其作弊手段完全可以上吉尼斯世界紀(jì)錄。至于學(xué)術(shù)論文，他們便四處剽竊、任意拼湊。他們根本沒有、也不可能有學(xué)術(shù)意識(shí)，一切為了混一本燙金畢業(yè)證，為了找一個(gè)出力不多、但報(bào)酬豐厚的工作，滿足自己的高級(jí)物質(zhì)生活享受。

（3）網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)信息傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。談及社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，不得不提的是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)在影響人們的文化心理、思想觀念；網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活方式甚至是價(jià)值選擇。網(wǎng)絡(luò)在正面的獲取信息、聯(lián)絡(luò)通信、娛樂益智等功能的作用下，也帶來了不可忽視的負(fù)面作用，其對(duì)大學(xué)生的影響也非常顯著。大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲——“玩物喪志”；大學(xué)生沉迷在虛擬世界——“人情冷漠”；大學(xué)生接受并追捧網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面言論——“理性的侏儒”。有人這樣描述說：當(dāng)今中國大學(xué)生缺乏基本的三大能力：辨別真假、是非的判斷能力，辨別善惡、好壞的道德能力，以及辨別美丑的審美能力。用所謂的“唯物辯證法”來對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)混亂、政治腐敗，以及一切污濁的社會(huì)現(xiàn)象。

（4）大學(xué)生所處年齡段所存在的弱點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)剛剛成年的大學(xué)生來說，自身所存在的弱點(diǎn)往往非常容易成為形成思想的決裂口。當(dāng)然，形成這些弱點(diǎn)的普遍性存在的原因是多方面的，而最終往往爆發(fā)于進(jìn)入大學(xué)這個(gè)關(guān)鍵而又敏感時(shí)期。通常表現(xiàn)在思想的矛盾，一方面，大學(xué)生們表示自己厭惡現(xiàn)行政治，但同時(shí)，他們又不可避免、不顧廉恥地投靠現(xiàn)行政治。他們既不理解又不相信共產(chǎn)主義，但同時(shí)，為了各種實(shí)際利益，他們又踴躍參加黨課學(xué)習(xí)，主動(dòng)申請(qǐng)入黨。他們也會(huì)出現(xiàn)這樣的思想：面對(duì)腐敗潮流，并不痛心疾首，而一旦他們有機(jī)會(huì)，則決不放棄腐敗的機(jī)會(huì)。

其實(shí)九宗罪中提及的所有“罪狀”形成的原因是多方面并且相互影響的，一個(gè)方面的原因是不可能導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的此類思想狀況的。而羅列這些“罪狀”并非空穴來風(fēng)、杞人憂天，每一位高校教育工作者或多或少都應(yīng)該對(duì)現(xiàn)如今大學(xué)生思想狀況的“罪狀”有所察覺。

2 對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的思想狀況的思考

從造成當(dāng)代大學(xué)生思想狀況如此復(fù)雜、矛盾和多元化的原因分析來看對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的思想狀況應(yīng)從以下幾方面著手。

（1）優(yōu)化校園文化環(huán)境，改良校風(fēng)學(xué)風(fēng)。校園文化環(huán)境的營造就是大學(xué)生德育環(huán)境的建立。環(huán)境是人格形成的必要條件，校園的文化環(huán)境因?yàn)槠渚哂杏绊懙南到y(tǒng)性和對(duì)外來社會(huì)文化的過濾性，所有它在引導(dǎo)大學(xué)生思想方面有著十分重要的作用。優(yōu)化校園文化環(huán)境是一項(xiàng)具大的工程，包括了學(xué)校各部門方方面面的工作。例如教學(xué)工作，學(xué)生處工作、團(tuán)學(xué)工作、后勤宿舍管理工作等，必須協(xié)同教育、管理，共同營造和諧的，積極向上的文化氛圍，才能從大環(huán)境的層面來引導(dǎo)大學(xué)生的思想。

（2）推進(jìn)實(shí)施教育改革，合理高校專業(yè)結(jié)構(gòu)。學(xué)校應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，構(gòu)建和完善多層次的人才培養(yǎng)體系。要推進(jìn)專業(yè)教育與素質(zhì)教育相融合，以傳輸知識(shí)、啟迪思想、強(qiáng)化能力、提升素質(zhì)為目標(biāo)，深化課程、教材和教學(xué)內(nèi)容、方法、手段改革。讓大學(xué)生知道自己要學(xué)什么，怎么學(xué)？從而引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面能思想積極，目標(biāo)明確。

（3）加強(qiáng)心理咨詢輔導(dǎo)機(jī)制的建設(shè)，構(gòu)架心靈溝通橋梁。無容置疑，心理咨詢是發(fā)現(xiàn)和解決大學(xué)生心理問題的有效途徑。對(duì)于小面積的學(xué)生思想引導(dǎo)起了至關(guān)重要的作用。在看似簡單的思想狀況背后通常有著復(fù)雜的心理成因，所以心理問題往往會(huì)引起思想行為問題。許多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的問題多數(shù)是由復(fù)雜的心理成因所形成的。在實(shí)現(xiàn)世界中不能滿足其心理需求，從而沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界的大學(xué)生已形成一定的規(guī)模和數(shù)量。

（4）重視校園各種文化活動(dòng)的開展。加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的建設(shè)，通過豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)吸引大學(xué)生的參與，寓德育于文化建設(shè)活動(dòng)之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的思想。校園文化活動(dòng)具有導(dǎo)向、育人、凝聚、開發(fā)等重要功能。學(xué)校的文化活動(dòng)是大學(xué)生成長、成才和實(shí)踐歷練的載體。大學(xué)生的可塑性強(qiáng)，在成長的重要階段，通過有益的文化活動(dòng)助其健康成長是非?？扇〉挠行Х椒?。

參考文獻(xiàn)

[1]祁新榮,汪廣榮.當(dāng)代大學(xué)生思想首先善分析與對(duì)策[J].連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2001(1).

[2]趙旻,林方,舒三紅.多元化背景下大學(xué)生思想善調(diào)查與分析[J].調(diào)查研究,2010(7-8).

[3]龐學(xué)銓.思想道德修養(yǎng)[M].杭州:浙江教育出版社.2005.

[4]王傳中,朱偉.輔導(dǎo)員工作指南[M].武漢大學(xué)出版社.2009.