試析農(nóng)村文化大院建設(shè)中的幾組關(guān)系

劉省貴

【摘要】農(nóng)村文化建設(shè)既是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義。文章側(cè)重分析了農(nóng)村文化大院建設(shè)中需要把握的三組關(guān)系，以此探討農(nóng)村文化大院的建設(shè)與發(fā)展問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)村文化大院農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

近年來，農(nóng)村文化建設(shè)愈來愈受到黨和政府的重視和支持。作為農(nóng)村先進(jìn)文化的主陣地、農(nóng)民文化活動(dòng)的主平臺(tái)，農(nóng)村文化大院在各地廣為興建。但是，要想建設(shè)既具地方特色又結(jié)合農(nóng)民實(shí)際的文化大院，還需要把握好以下三組關(guān)系：

實(shí)現(xiàn)自娛自樂和培育新型農(nóng)民的關(guān)系

農(nóng)村文化大院是農(nóng)民自娛自樂的好形式。農(nóng)村文化大院是農(nóng)民自娛自樂的文化活動(dòng)方式，是政府扶持農(nóng)民自辦文化的一種新形式，有利于滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。目前，我國農(nóng)村文化大院的建設(shè)已經(jīng)初見成效，各地興建的農(nóng)村文化大院，已經(jīng)成為農(nóng)民群眾養(yǎng)成文明健康向上的生活方式和形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要陣地。農(nóng)村文化大院的活動(dòng)質(zhì)量也在逐步提升，農(nóng)民參與的積極性顯著提高。實(shí)踐證明，文化大院開展的扭秧歌、唱歌、跳舞、攝影、文藝表演、書法繪畫、圖書閱覽、運(yùn)動(dòng)健身等多種活動(dòng)，可以極大地滿足農(nóng)民的精神需求；農(nóng)村文化大院已經(jīng)成為農(nóng)民休閑健身、文化娛樂的精神樂園，總體上深受廣大群眾的擁護(hù)和支持。

農(nóng)村文化大院是培育新型農(nóng)民的主陣地。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，培育新型農(nóng)民，是新農(nóng)村建設(shè)最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。在我國農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民的受教育年限較短，文化程度較低，近年來大批有文化、有技能的青壯勞力又從農(nóng)村流向了城市，農(nóng)村留守人員多為老人、婦女和兒童。如何盡快培育并留住一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，使他們成為新農(nóng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量，已成為推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的迫切要求。從這個(gè)角度看，加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自娛自樂，更要著力于培育新型農(nóng)民，在提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)民增收致富、提升農(nóng)村民主文明、促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展等方面發(fā)揮作用。農(nóng)村基層組織要充分利用文化大院這一平臺(tái)，開展思想道德、科學(xué)文化、法律法規(guī)、種植技術(shù)等教育培訓(xùn)，使農(nóng)民群眾能夠真正學(xué)到科學(xué)知識(shí)，掌握致富本領(lǐng)。畢竟，農(nóng)村文化大院的文化活動(dòng)絕不只是簡(jiǎn)單的打打鬧鬧，其核心目的在于引導(dǎo)農(nóng)民爭(zhēng)做新型農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展。

活動(dòng)形式通俗和文化內(nèi)容高雅的關(guān)系

形式“俗”才能緊密結(jié)合農(nóng)民實(shí)際。農(nóng)村文化建設(shè)要貼近農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，用通俗易懂的文化活動(dòng)滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。因此，在農(nóng)村文化大院的建設(shè)中，既要勤于調(diào)查、善于發(fā)現(xiàn)群眾的文化創(chuàng)造，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；也要從農(nóng)民群眾需求的角度，開展獨(dú)具特色的文化活動(dòng)。以河南鄧州為例，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民素有農(nóng)閑時(shí)去茶館品茶消遣的習(xí)慣。鄧州市政府順勢(shì)而進(jìn)，通過部門幫扶、重點(diǎn)培育、典型引路、分步實(shí)施、整體推進(jìn)等辦法，從2005年開始，在全市城鄉(xiāng)建設(shè)了1200余個(gè)文化茶館，為全市人民提供了休閑娛樂的場(chǎng)所和交流科技致富信息的平臺(tái)，打造出了“文化茶館”品牌，把健康向上的文化活動(dòng)引入茶館，使茶館作為鄉(xiāng)風(fēng)文明的“細(xì)胞”，成為傳播先進(jìn)文化、豐富群眾精神文化生活的有效平臺(tái)，促進(jìn)了農(nóng)村文化的繁榮。

只有充分尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，重視農(nóng)民的文化享有權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)由“送文化”向“種文化”的轉(zhuǎn)變，避免農(nóng)村文化“熱在縣里、冷在鄉(xiāng)里、僵在村里”。只有緊密結(jié)合農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際，使文化場(chǎng)所與農(nóng)民群眾“離得近”，文化服務(wù)內(nèi)容“跟得上”，“文化教育”上得來，才能真正建立起農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求。農(nóng)村文化大院要開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，尤其是民俗文化活動(dòng)，因?yàn)檫@些活動(dòng)承載著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的文化記憶，浸透著農(nóng)民群眾的文化情感，可以滿足農(nóng)民群眾獨(dú)特的文化需求。事實(shí)上，近年來各地開展的農(nóng)村文化活動(dòng)之所以能夠吸引農(nóng)民群眾的積極參與，就在于它們契合了當(dāng)?shù)貙?shí)際和農(nóng)民的需求。

內(nèi)容“雅”才能普及科學(xué)思想。農(nóng)村文化大院建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的突破口，其文化活動(dòng)的形式要通俗，但內(nèi)容要高雅。要在結(jié)合農(nóng)民實(shí)際的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。

在農(nóng)村文化大院建設(shè)中，尤其要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)作用。實(shí)踐證明，如果不切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育，農(nóng)民群眾的價(jià)值觀念、農(nóng)村的社會(huì)輿論和群眾心理就容易產(chǎn)生偏差，社會(huì)道德和社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)出現(xiàn)滑坡，從而影響農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，以農(nóng)村文化大院建設(shè)為依托推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，尤其是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和教育。

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，價(jià)值觀念存在多元取向，人們思想的多變性、復(fù)雜性、差異性和選擇性逐漸增強(qiáng)。具體地看，農(nóng)村社會(huì)淳樸仁厚的價(jià)值觀念，正在遭遇現(xiàn)代城市生活庸俗文化的巨大沖擊。此外，有些農(nóng)村的迷信活動(dòng)仍然盛行，“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，少數(shù)非法宗教活動(dòng)抬頭，腐朽的思想滋生蔓延。這就要求農(nóng)村文化建設(shè)要利用農(nóng)村文化大院這一平臺(tái)，有針對(duì)性地開展群眾文化活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在活動(dòng)中加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，增加孝敬長輩、鄰里和睦、計(jì)劃生育、農(nóng)村科技等內(nèi)容，讓農(nóng)民群眾在健康、高尚的文化活動(dòng)中找到“精神家園”，自覺抵御城市庸俗文化和農(nóng)村落后文化的侵襲，使農(nóng)村的文化建設(shè)深刻反映時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。

加大建設(shè)力度和實(shí)施科學(xué)管理的關(guān)系

要加大農(nóng)村文化大院的建設(shè)力度。近年來，隨著國家對(duì)“三農(nóng)”問題扶持力度的不斷加大尤其是對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的高度關(guān)注，農(nóng)村文化大院如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。但由于我國農(nóng)村文化建設(shè)歷史“欠賬”太多，導(dǎo)致有些農(nóng)村文化大院“買得起馬卻配不起鞍”，配套設(shè)施十分缺乏。而受制于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)施等因素，農(nóng)村文化大院的活動(dòng)也存在規(guī)模不大、形式單一等問題。此外，一些基層干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)還存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為搞文化大院是“虛事”，鄉(xiāng)村財(cái)力應(yīng)該放在修路、上項(xiàng)目等“實(shí)事”上，或者認(rèn)為隨著農(nóng)村電視的普及和互聯(lián)網(wǎng)的使用，建文化大院變得沒有必要。很多農(nóng)村文化大院與村部合用，村部辦公室兼圖書閱覽室、活動(dòng)室。一些文化大院建成后沒有后續(xù)投入，圖書不及時(shí)更新，設(shè)備破損失修，最終無法正常使用。

在運(yùn)行過程中，農(nóng)村文化大院也還存在諸多問題。比如，由于沒有專職管理人員，導(dǎo)致開放時(shí)間短或者不能正常開放，基本上形同虛設(shè)；有些大院平時(shí)基本不組織活動(dòng)；有的雖有專職管理人員，但主要工作只是看院子、打掃衛(wèi)生，缺少組織文化活動(dòng)的能力；有些文化大院里配有器樂器材，但是沒人會(huì)用，成了擺設(shè)；農(nóng)民群眾有參加文化活動(dòng)的愿望，但沒有專業(yè)人員指導(dǎo)，各類活動(dòng)組織不起來。事實(shí)上，要想充分發(fā)揮農(nóng)村文化大院的作用，既要加大硬件設(shè)施建設(shè)，也要培養(yǎng)能夠組織活動(dòng)的文化骨干和文化隊(duì)伍。唯有如此，農(nóng)村文化大院才能真正成為農(nóng)民群眾文化活動(dòng)的主陣地。

農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。由于文化大院的建設(shè)沒有現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)，各地政府應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村文化大院的建設(shè)力度，依據(jù)不同的地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、群眾文化素質(zhì)和民族文化特色，力爭(zhēng)建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的現(xiàn)代農(nóng)村文化大院。

要科學(xué)管理農(nóng)村文化大院。建設(shè)好農(nóng)村文化大院并不等于建設(shè)好農(nóng)村文化。要充分發(fā)揮農(nóng)村文化大院的作用，還要注重對(duì)其的科學(xué)化管理。總的來看，目前農(nóng)村文化大院的功能開發(fā)仍然停留在自娛自樂的低層次水平。一些農(nóng)村干部甚至認(rèn)為，農(nóng)民的專長是生產(chǎn)種地，文化活動(dòng)只是逢年過節(jié)的“熱鬧”和“快樂”；有些地方的農(nóng)民把平時(shí)的娛樂活動(dòng)看作是不務(wù)正業(yè)；個(gè)別地方政府把文化大院建設(shè)視為政績工程，只注重建設(shè)數(shù)量和建設(shè)的達(dá)標(biāo)率，忽視對(duì)文化大院的管理使用，甚至于為了應(yīng)付上級(jí)檢查，故意閑置文化大院，害怕群眾把器材設(shè)備弄壞了。這些都極大地限制了文化大院的功能發(fā)揮。對(duì)此，要加強(qiáng)科學(xué)管理,建立健全分工負(fù)責(zé)、輪流值班、定期培訓(xùn)、集中活動(dòng)等制度,保證文化大院的全年開放和各項(xiàng)活動(dòng)的正常開展。

建設(shè)好農(nóng)村文化大院還要發(fā)展好農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)潛力。以鄧州文化茶館為例，文化茶館既是農(nóng)民群眾自娛自樂的文化場(chǎng)所，又帶有一定的經(jīng)營性。除了收取一定的茶水費(fèi)用，有的文化茶館還通過開辦魚塘、游泳池等提供更多的服務(wù)項(xiàng)目。這種由農(nóng)民自我管理，以市場(chǎng)運(yùn)作方式開展的文化活動(dòng)，顯然有助于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要存在于農(nóng)村地區(qū)。這種“文化基因”決定了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性強(qiáng)、增長點(diǎn)多。比如，古村落古民居、傳統(tǒng)手工藝、民風(fēng)民俗、節(jié)慶歌舞、鄉(xiāng)土美食、田園風(fēng)光等，就對(duì)都市人具有很強(qiáng)的吸引力。應(yīng)該說，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的共同繁榮，賦予農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)動(dòng)力。

（作者為中州大學(xué)副校長，中州大學(xué)農(nóng)村問題研究中心研究員；本文為河南省軟科學(xué)項(xiàng)目《河南省城鎮(zhèn)化水平評(píng)價(jià)及提升策略研究》的階段性成果，課題編號(hào)：122400440047）