讓革命回歸歷史

易玨

對當(dāng)下的關(guān)懷與價值的擔(dān)當(dāng)，將為我們尋找社會發(fā)展的歷史成因與未來道路尋找到更為清晰的脈絡(luò)。

欲知今日中國向何處去，必先讀懂革命中國從何處來。欲知革命中國從何出來，必先了解革命黨派之歷史。而當(dāng)我們需要了解中國共產(chǎn)黨歷史時，卻會遇到厚厚的隔離墻。墻外的人想看墻里的故事，困難重重。

臺灣“中研院”院士陳永發(fā)撰文說：“我一直在想，中國革命史這個領(lǐng)域在今天世界面臨經(jīng)濟危機之際特別重要，當(dāng)下中國，改變了‘階級斗爭治國路線以后，竟然在短短30年內(nèi)由‘只能和赫魯曉夫勉強在社會主義國家陣營分庭抗禮的國家，銳變?yōu)橐悦绹鵀槭踪Y本主義新世界體系里可以呼風(fēng)喚雨的第二大經(jīng)濟體和軍事體。處此關(guān)鍵時刻，想要再次思考中國何去何從的老問題，正迫切需要對中共革命史有實事求是和十分深入的理解。

北京大學(xué)歷史系教授楊奎松認(rèn)為，要解答中國為什么會發(fā)生一系列事件，“必須要先回到歷史中。我還要想辦法盡可能的用自己的努力，用大量的史料來分析、討論歷史是怎么發(fā)生的。所有這些原因如果沒有一個深入討論，就沒辦法回答當(dāng)下所存在或所發(fā)生的或今后可能存在發(fā)生的問題?！?/p>

革命的真實

由廣西師范大學(xué)出版社推出的四卷本《楊奎松著作集》，以“革命”為主題，將楊奎松的四部經(jīng)典著作合而為一。結(jié)集出版的四書，包括《“中間地帶”的革命》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》、《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》和《西安事變新探》。

《“中間地帶”的革命》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》著眼于中國革命的內(nèi)外關(guān)系及其相互作用與影響?！丁爸虚g地帶”的革命》一書敘事宏大，是對中共革命由來及其經(jīng)過的全景式論述；《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》一書聚焦人物，是對蘇俄作用下中共領(lǐng)袖曲折成長經(jīng)歷的剖析。

《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》、《西安事變新探》著眼于中國兩大革命黨，即中國國民黨與中國共產(chǎn)黨自20世紀(jì)20年代初以來分合糾結(jié)、力量消長的互動經(jīng)過?！秶顸h的“聯(lián)共”與“反共”》一書以1949年以前長期居于革命主導(dǎo)地位、執(zhí)政地位的國民黨對共產(chǎn)黨的態(tài)度與政策變遷為考察對象，解讀兩黨關(guān)系變化全程?！段靼彩伦冃绿健芬粫鴦t是對改變了中國現(xiàn)代史的這一重大事件背后中國共產(chǎn)黨、蘇聯(lián)、蔣介石、張學(xué)良等方面關(guān)系的一種描述。

在楊奎松《革命》四書的座談會上，雷頤表示，傳統(tǒng)的黨史教育傾向于意識形態(tài)領(lǐng)域，大量檔案還有待公開，導(dǎo)致諸多真實的歷史理解無法獲知。

談及抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)史的宣傳和介紹不能“報喜不報憂”，只講團結(jié)抗戰(zhàn)，不講磨擦沖突；只講過五關(guān)斬六將，不講關(guān)公走麥城。楊奎松提醒讀者：“特別重要的是，今天講抗戰(zhàn)史，激發(fā)大家的愛國主義情感，絕不應(yīng)當(dāng)忽略當(dāng)年存在的問題，應(yīng)當(dāng)讓讀者了解，為什么在這樣一場全民族的對外戰(zhàn)爭中，特別是隨著抗戰(zhàn)時間的延長，中國人內(nèi)部還是會表現(xiàn)出很深的裂痕？”

楊奎松說：“歷史研究有點像刑警破案，通過種種珠絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來，最后常常能夠發(fā)現(xiàn)一幅讓人吃驚的歷史畫面?！边@既是對作者學(xué)術(shù)生涯的一個階段性總結(jié)，又具有歷史意識與現(xiàn)實關(guān)懷。

史料的鉤沉

歷史學(xué)家楊天石在對談會上感慨，楊奎松的著作“資料非常豐富，有大量的資料是我們沒有見過的，有大量的史實也是我們不知道的”。

對此，楊奎松說，寫這套書最大的阻力就是資料，“在1980年代我剛剛想從歷史角度來研究中國共產(chǎn)黨歷史的時候，那個時候資料幾乎找不到，大多數(shù)的檔案都不開放?！钡菣C緣巧合，當(dāng)時他被分配到中共中央黨校中共黨史研究編輯部工作。中央黨校是少數(shù)幾個可以保存中央內(nèi)部文件的單位，同時黨史研究編輯部又是可以隨時接觸到大量歷史研究成果的地方。

“所以，我等于從兩個方面受到了滋養(yǎng)，一個方面是我看到很多資料，另外我可以在黨史研究編輯部吸取相當(dāng)多研究中共黨史包括研究中國近現(xiàn)代史學(xué)者的各種各樣的問題和成果?！?/p>

楊奎松像一個史學(xué)界的清道夫，耐住寂寞，耐住誘惑，扎在故紙堆里找線索。黨史研究界素有“南高北楊”，與南京大學(xué)歷史系教授高華擅長從常見史料細節(jié)中發(fā)現(xiàn)不常見的問題有所不同，楊奎松則依據(jù)詳實的資料挖掘歷史的真實。

同情的理解

在題為《直面中國的革命》的總序中，楊奎松指出：“從歷史的角度考察中國革命，不是要探討其應(yīng)否的問題，而是要還原其史實真相，考察變化邏輯，揭示其內(nèi)在的種種因果關(guān)系。”他最后說，“所謂敗者自敗，成者天成，理也，勢也，命也?！逼渲刑N含的憂患意識，透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考證，躍然紙上。

正如雷頤所說，楊奎松的成就與價值在于將中共黨史從一門凌駕于各學(xué)科之上的學(xué)問，回歸到歷史學(xué)范疇。陳寅恪所說的“同情之理解”的歷史研究態(tài)度在楊奎松的書中體現(xiàn)得淋漓盡致。

在哈佛大學(xué)Henry Rosovsky政治學(xué)教授裴宜理看來：“用國際視野來考察中國革命和早期中華人民共和國的歷史，放眼海內(nèi)外沒有學(xué)者比楊奎松做得更出色了。通過發(fā)掘中國大陸、臺灣、美國和俄羅斯的大量檔案資料，楊奎松教授以縝密的研究，對從西安事變到中蘇關(guān)系破裂等中國現(xiàn)當(dāng)代歷史上的一系列重大問題，都給出了令人耳目一新的深刻見解。”

研究歷史，并不止于對史料的鉤沉與尋找事實的真相，更多的是關(guān)懷現(xiàn)實，通過現(xiàn)實當(dāng)中的很多問題激發(fā)我們對歷史的回溯或者反思。對當(dāng)下的關(guān)懷與價值的擔(dān)當(dāng)，將為我們尋找社會發(fā)展的歷史成因與未來道路尋找到更為清晰的脈絡(luò)。

整個1980年代，楊奎松的主要精力都放在查閱搜集各種文獻史料上面，光是手抄卡片就做了數(shù)萬張。將近十年的資料積累與研究，才沉淀了這套《革命》四書。我們或可借此一探中國革命的邏輯與辯證。

無論今日中國何去何從，無論哪種主義與主張，都必須建立在對于中國共產(chǎn)革命的真確理解基礎(chǔ)之上。觀照歷史，才能照亮未來。